(苦读书 www.kudushu.org) 诗文诗文，非诗即文——此话恐怕太绝对了。古时的《诗经》、《楚辞》是“诗”，其它文章多是“文”。当时书写材料得来不易，写文章必须省着用，文章语言便形成一种特殊的“压缩格式”，这种格式与说话不一样，相对于口语，称作“文言”（我们千万不要把文言和古汉语的概念搞混）。而“诗”本身就是语言的“压缩格式”，再用文字记录时不必另求省略（所以，现代人一般能读懂古诗却不容易读懂古文，说明古汉语与现代汉语的差别并没有想像的那么大）。这时候，“文”和“诗”形成两大类文体：文无韵以说事，诗有韵以言情。
文言比较艰涩，即便古人也有枯燥感。汉代以前，文人已尝试采用骚体（即楚辞）句式写文章，引进了“声韵”。到了汉代，这种有韵的文章逐渐成熟，便形成了“赋”。赋很像叙事诗，但它还是文。这样，文又有了“韵文”和“散文”之别。当然，这个散文是指句式和声韵的散，不是现在所说的散文体裁。汉赋由骚体发展出大赋、小赋，如司马相如的《上林赋》、《子虚赋》等等，就是汉赋的代表作品。其间，还衍生出一种通篇多为对偶句、而句式又非常灵活的赋体，由于对偶句多，就像双马驾车，被称为“骈赋”。骈赋应该是骈文承前启后的文体了。
魏晋时期，骈文兴盛起来。骈赋虽然是成串的对子，但每一联对句句式随便，字数不限。骈文则不同，出现了类似“格律”的特点，发展到宋代，更有“骈四俪六”的讲究。就是说骈文的句式大多是四字加六字对仗四字加六字，平仄声韵也有了越来越严格的要求。由于讲求声韵对仗，辞句绮丽华美，骈文极尽诗、文之所长，叙事言情说理，得心应手，有其它文体包括诗词无法比拟的艺术效果。因此，骈文最盛时期，几乎人人写骈文，处处用骈文。韩愈时代，社会通行文体只有骈体。鉴于此，韩愈将以前的“不骈”的文章称之为“古文”。这个概念延用至今，一说到古文，大多知道是先秦时期的文章了。
然而，什么东西都怕“滥”，作为文学艺术领域的奇葩，一旦“越界移植”，反而会丧失其优势。很长时期，骈文被广泛应用于政论、公文，连皇上的命令、大臣的奏章都要“骈”一把。最滑稽可笑的要算骈体“判决书”，张家偷了李家鸡，官司赢了，得到的“结论”是一段用典起兴、说古论今的“骈话”。唐宋政治不谓不发达，可是好的政论文章流传不多，比不上先秦文章。柳宗元等，提出过对骈体滥用的质疑，得如流的响应，至唐末，骈体才逐渐开始退出它不应该存在的舞台。退是一种回归，骈文因此得到进一步发展，清康熙年间，骈文再起高潮。大约是新文化运动，才使得骈文和文言文一起衰落。
文求韵，发轫于楚辞以后，延宕两千余年的这个过程，是中国文化发展的组成部分。它和诗词一样，追求声韵、节奏、对仗、用典、整齐的美，这是任何非汉语语言都做不到的。从“骈体”这些特点而言，比当今的“散文诗”体裁更接近诗。应该说，骈是文与诗的中间地带、结合部。“骈体”又是古今文学的“轻骑兵”。骈句的散漫组合，即是骈文；整齐组合，即是骈体诗；单独的骈句，自成一联。
纵观近体诗的发展演变，与当时兴盛的骈文有着割扯不断的联系。学诗者多了解一些那个时期的文化脉络，有空读一些代表性的骈体作品，能使自己的眼界开阔很多，在声韵、格律、对仗等基本功日益扎实的基础上，诗词创作水平必将出现飞跃。有年轻诗友误认为“骈”就是“文言”，不敢涉足，沉溺于就诗论诗，除了技巧有提高，很难有气质上的突破。其实传统的“骈”，是文言发展的艺术，并不是那么枯燥的。
“白话”能“骈”吗？能。现在修辞中的“对偶”几近于“骈”，只是没有“骈”得淋漓尽致。今天我们写白话，或记事抒情、或谈天说地、或登临怀古，巧妙地用现代语言“骈”几句，更容易引起读者共鸣。所以，我建议爱好文学诗词的青年人，好好读几篇骈文，保证你的“内涵”“功底”会上大台阶。当然，论文报告、鉴定结论、文件通知之类，是千万“骈”不得的。苦读书 www.kudushu.org
文言比较艰涩，即便古人也有枯燥感。汉代以前，文人已尝试采用骚体（即楚辞）句式写文章，引进了“声韵”。到了汉代，这种有韵的文章逐渐成熟，便形成了“赋”。赋很像叙事诗，但它还是文。这样，文又有了“韵文”和“散文”之别。当然，这个散文是指句式和声韵的散，不是现在所说的散文体裁。汉赋由骚体发展出大赋、小赋，如司马相如的《上林赋》、《子虚赋》等等，就是汉赋的代表作品。其间，还衍生出一种通篇多为对偶句、而句式又非常灵活的赋体，由于对偶句多，就像双马驾车，被称为“骈赋”。骈赋应该是骈文承前启后的文体了。
魏晋时期，骈文兴盛起来。骈赋虽然是成串的对子，但每一联对句句式随便，字数不限。骈文则不同，出现了类似“格律”的特点，发展到宋代，更有“骈四俪六”的讲究。就是说骈文的句式大多是四字加六字对仗四字加六字，平仄声韵也有了越来越严格的要求。由于讲求声韵对仗，辞句绮丽华美，骈文极尽诗、文之所长，叙事言情说理，得心应手，有其它文体包括诗词无法比拟的艺术效果。因此，骈文最盛时期，几乎人人写骈文，处处用骈文。韩愈时代，社会通行文体只有骈体。鉴于此，韩愈将以前的“不骈”的文章称之为“古文”。这个概念延用至今，一说到古文，大多知道是先秦时期的文章了。
然而，什么东西都怕“滥”，作为文学艺术领域的奇葩，一旦“越界移植”，反而会丧失其优势。很长时期，骈文被广泛应用于政论、公文，连皇上的命令、大臣的奏章都要“骈”一把。最滑稽可笑的要算骈体“判决书”，张家偷了李家鸡，官司赢了，得到的“结论”是一段用典起兴、说古论今的“骈话”。唐宋政治不谓不发达，可是好的政论文章流传不多，比不上先秦文章。柳宗元等，提出过对骈体滥用的质疑，得如流的响应，至唐末，骈体才逐渐开始退出它不应该存在的舞台。退是一种回归，骈文因此得到进一步发展，清康熙年间，骈文再起高潮。大约是新文化运动，才使得骈文和文言文一起衰落。
文求韵，发轫于楚辞以后，延宕两千余年的这个过程，是中国文化发展的组成部分。它和诗词一样，追求声韵、节奏、对仗、用典、整齐的美，这是任何非汉语语言都做不到的。从“骈体”这些特点而言，比当今的“散文诗”体裁更接近诗。应该说，骈是文与诗的中间地带、结合部。“骈体”又是古今文学的“轻骑兵”。骈句的散漫组合，即是骈文；整齐组合，即是骈体诗；单独的骈句，自成一联。
纵观近体诗的发展演变，与当时兴盛的骈文有着割扯不断的联系。学诗者多了解一些那个时期的文化脉络，有空读一些代表性的骈体作品，能使自己的眼界开阔很多，在声韵、格律、对仗等基本功日益扎实的基础上，诗词创作水平必将出现飞跃。有年轻诗友误认为“骈”就是“文言”，不敢涉足，沉溺于就诗论诗，除了技巧有提高，很难有气质上的突破。其实传统的“骈”，是文言发展的艺术，并不是那么枯燥的。
“白话”能“骈”吗？能。现在修辞中的“对偶”几近于“骈”，只是没有“骈”得淋漓尽致。今天我们写白话，或记事抒情、或谈天说地、或登临怀古，巧妙地用现代语言“骈”几句，更容易引起读者共鸣。所以，我建议爱好文学诗词的青年人，好好读几篇骈文，保证你的“内涵”“功底”会上大台阶。当然，论文报告、鉴定结论、文件通知之类，是千万“骈”不得的。苦读书 www.kudushu.org
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