(苦读书 www.kudushu.org) 谈诗为什么谈到联上去了呢？因为联与诗是亲姊妹，都是“对偶”的后代。学诗先习“对”，是老一代的传统。学习诗词有很多基本功要做，很多相关知识要了解。
先说一个笑话：民国时期，有一个较富足的农人，送子入塾，不几天，其子便在家朗读“天子重英豪，文章教尔曹”，其实这是一句神童诗。农夫没有读过书，但知道当地有个风俗，孩子写第一篇作文为“启蒙”，必须请客。见孩子言及“文章”，以为开始作文了，便责怪老师为何不通知。穷先生顺水推舟，说是“不算什么”。农夫便让先生代为下帖，遍请当地文人名绅于某月某日赴宴。老师为敷衍，特意将学生招至屋里临阵磨枪：“我说‘黄花’，你说‘青菜’；我说‘菩萨’，你说‘精怪’；我说‘黑漆门’，你说‘粉壁墙’，可记住了？”筵日，果有人凑趣，让先生考“对”。先生说：“黄花”……对得不错，一片喝彩。当先生说：“黑漆门”，学生忘了，先生向粉壁墙暗暗颐指之，学生茫然望着先生的表情，嗫嚅对道：“先生嘴”。其父也知不对，骂一声：“娘那逼”！全场轰然，倒是“绝对”。虽是笑话，说明“对对子”是从“词对”开始。
从“词对”到“诗对”、“散对”、“骈对”，有着很长的历史。现在常用的体裁，主要是春联和楹联。春联即常说的对联，是以“诗对”为主的。而楹联多出现在古建筑物门前楹柱上，往往以“骈对”为主。“诗对”和“骈对”有什么不同呢？
“诗对”来源于诗的对偶句。诗对多为四、五、七字，句式与四言古风、五言、七言诗类似。一首好的律诗，其第三联（有时也包括第二联）往往是一幅好对联。一般家庭门户受高度所限，贴春联多选用七字、五字诗对。诗对作为对联的一种格式，是脱离诗本身而独立存在的，只是保留着诗句的那种“律”而已，因此诗对也叫“律对”。
“骈对”来源于骈文的对偶句。骈文是古代一种有韵的文章，俗称“四六句”，是古人写信、写文章常用文体，今天的“半文半白”，还保留着“骈”意。甚至所谓现代“散文诗”，也常见骈句。骈文大概与楚辞有承继关系，是学诗者应该了解的韵文文体，抽空再专门讨论。骈者，诗、散之间也。举例：落霞与孤鹜齐飞，不是诗句，算作散句。对句：秋水共长天一色。“落霞”，偏正词组，名词；“秋水”，同。“孤鹜”，偏正词组，名词；“长天”，同。“齐飞”与“一色”、“共”与“与”，词性基本相同。这是骈文的对仗（出自《滕王阁序》）。还有：“金弹丸打鸟，百发百中”对句“玉石桥观鱼，半浮半沉”（出自《宝莲灯》）。大家熟悉的《岳阳楼记》，有“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”都是骈文对仗。
诗词的对仗可以稍微“宽”一点，如俗夫的满江红“赠两江”，有两处对仗，一是“世事言来多感慨，沧桑历尽余真谛”，二是“八斗才高堪作胆，五车学富添为翅”，并不是绝对“工”。同样，骈文如上述的“色”与“飞”也不“工”。而对联的要求更严，否则它不会作为一种“体裁”单独出现。
对联的发展，有许多学问上的讲究，如顶针对、回文对、流水对等等。有词对（基本的词和词组，并非诗词的词）、诗对（或律对）、骈对，更有“章对”，即文章对文章的，联学界称为“长联”。也举一例：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一篇好文章。将它当作上联，对上一篇字、词、句皆“工”的文章为下联，便有:“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”美吗？俗夫第一次到昆明，什么也不管，直奔滇池，为的是一睹这最著名的长联。
学诗之人多练对联是一个好方法，掌握对联的句法结构对于提高诗词创作水平是非常重要的。我在读青年诗友的作品时，发现有相当数量的作品存在一个共性的毛病：在对仗的联句中很注意词性而忽视句法结构，特别是对主谓结构与偏正结构大多纠缠不清，影响了整首诗的水平。俗夫读书最忌“死”，写文最忌“抄”。以上所言，没有出处，不能作“依据”。有一点是“真理”，练好对偶，于诗、于联、于文（特别是散文、文言），将会受益终身。苦读书 www.kudushu.org
先说一个笑话：民国时期，有一个较富足的农人，送子入塾，不几天，其子便在家朗读“天子重英豪，文章教尔曹”，其实这是一句神童诗。农夫没有读过书，但知道当地有个风俗，孩子写第一篇作文为“启蒙”，必须请客。见孩子言及“文章”，以为开始作文了，便责怪老师为何不通知。穷先生顺水推舟，说是“不算什么”。农夫便让先生代为下帖，遍请当地文人名绅于某月某日赴宴。老师为敷衍，特意将学生招至屋里临阵磨枪：“我说‘黄花’，你说‘青菜’；我说‘菩萨’，你说‘精怪’；我说‘黑漆门’，你说‘粉壁墙’，可记住了？”筵日，果有人凑趣，让先生考“对”。先生说：“黄花”……对得不错，一片喝彩。当先生说：“黑漆门”，学生忘了，先生向粉壁墙暗暗颐指之，学生茫然望着先生的表情，嗫嚅对道：“先生嘴”。其父也知不对，骂一声：“娘那逼”！全场轰然，倒是“绝对”。虽是笑话，说明“对对子”是从“词对”开始。
从“词对”到“诗对”、“散对”、“骈对”，有着很长的历史。现在常用的体裁，主要是春联和楹联。春联即常说的对联，是以“诗对”为主的。而楹联多出现在古建筑物门前楹柱上，往往以“骈对”为主。“诗对”和“骈对”有什么不同呢？
“诗对”来源于诗的对偶句。诗对多为四、五、七字，句式与四言古风、五言、七言诗类似。一首好的律诗，其第三联（有时也包括第二联）往往是一幅好对联。一般家庭门户受高度所限，贴春联多选用七字、五字诗对。诗对作为对联的一种格式，是脱离诗本身而独立存在的，只是保留着诗句的那种“律”而已，因此诗对也叫“律对”。
“骈对”来源于骈文的对偶句。骈文是古代一种有韵的文章，俗称“四六句”，是古人写信、写文章常用文体，今天的“半文半白”，还保留着“骈”意。甚至所谓现代“散文诗”，也常见骈句。骈文大概与楚辞有承继关系，是学诗者应该了解的韵文文体，抽空再专门讨论。骈者，诗、散之间也。举例：落霞与孤鹜齐飞，不是诗句，算作散句。对句：秋水共长天一色。“落霞”，偏正词组，名词；“秋水”，同。“孤鹜”，偏正词组，名词；“长天”，同。“齐飞”与“一色”、“共”与“与”，词性基本相同。这是骈文的对仗（出自《滕王阁序》）。还有：“金弹丸打鸟，百发百中”对句“玉石桥观鱼，半浮半沉”（出自《宝莲灯》）。大家熟悉的《岳阳楼记》，有“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”都是骈文对仗。
诗词的对仗可以稍微“宽”一点，如俗夫的满江红“赠两江”，有两处对仗，一是“世事言来多感慨，沧桑历尽余真谛”，二是“八斗才高堪作胆，五车学富添为翅”，并不是绝对“工”。同样，骈文如上述的“色”与“飞”也不“工”。而对联的要求更严，否则它不会作为一种“体裁”单独出现。
对联的发展，有许多学问上的讲究，如顶针对、回文对、流水对等等。有词对（基本的词和词组，并非诗词的词）、诗对（或律对）、骈对，更有“章对”，即文章对文章的，联学界称为“长联”。也举一例：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一篇好文章。将它当作上联，对上一篇字、词、句皆“工”的文章为下联，便有:“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”美吗？俗夫第一次到昆明，什么也不管，直奔滇池，为的是一睹这最著名的长联。
学诗之人多练对联是一个好方法，掌握对联的句法结构对于提高诗词创作水平是非常重要的。我在读青年诗友的作品时，发现有相当数量的作品存在一个共性的毛病：在对仗的联句中很注意词性而忽视句法结构，特别是对主谓结构与偏正结构大多纠缠不清，影响了整首诗的水平。俗夫读书最忌“死”，写文最忌“抄”。以上所言，没有出处，不能作“依据”。有一点是“真理”，练好对偶，于诗、于联、于文（特别是散文、文言），将会受益终身。苦读书 www.kudushu.org
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