(苦读书 www.kudushu.org) 花开三朵，单表一枝，却说李俊、童威装扮成客商，沿着京杭大运河南下数日，前面不远处就是江宁府了，宋朝辖区内的大运河的北端中心城市是开封，南端是杭州，李俊众人想要去九江，江宁府便是其中转站了，从江宁、芜湖、安庆可直下九江湖口。
江宁自古繁华之地，宋天禧二年(公元1018年)皇子赵祯曾任江宁府尹。后赵祯继位为帝（宋仁宗），以江宁为其龙兴之地，对金陵就更为重视，常派亲信大臣来作府尹。如包拯于公元1056年来金陵担任过4个月的江宁府尹，接着奉调入京任开封府尹。宋神宗时，王安石两度以江宁府尹出任宰相，主持变法。
江宁府是大宋的南方陪都，也是江南东路的首府，在宋代，作为最繁荣的路份之一。江南东路置一府（江宁府）、7州、2军、68县。无论是人口总数、粮食产量，还是在科举考试中及第的人数，都名列全国前三名之内，与淮南东路，两浙路相当，明显领先于附近的淮南西路、江南西路等。
对于这么一座闻名遐迩的江南大都会，李俊、童威心里也是充满了好奇。
这天早晨，听得舱外水声喧哗，有个亲兵过来报告说船队已经从长江转进秦淮河口，李俊起得床来，洗漱毕，走到甲板上一看，果然已能遥遥望见巍峨壮丽的江宁城墙了，可惜江上有淡淡的水雾，远远的看不分明。
渐渐地，码头上的建筑、人物也从小黑点变得清晰起来，据哨探报告说这江宁城内城门十三、外城门十八，城墙周围一百二十多里，乃是江南第一胜景。凭着水军军官的敏锐直觉，李俊仿佛能感知将来的某一天，这里的水域或许将是重兵云集的杀戮战场，于是吩咐各船在进河口时即三三二二地分开行驶，按宋公明大哥在梁山时秘密组织编制的水军操典进行江宁的水文资料的测绘，并将探明的水宽、水深、漩流、航道、暗瞧等参数一一标录在河道图上，甲板上的水手则低声将观察到的宋军兵力布置告诉给藏在舱里的测绘兵，也一并记录在河图中。
不多久，这支分散的船队均已近水路城门，随即便停靠在那黑压压一片、千舸云集的江宁水城门外的西门码头。
船靠岸后，各船水手按事先的分工，各自分头上岸去进行城防情况的军情侦察，李俊、单威则身穿圆领袍衫、束带、方履，扮成行商模样，带几个伴当，担几担干鲜货物来到水西门码头的城门口排队等候，交完税，验过照身，进得城去，一路行来，但见江宁城里果然繁华，街道宽广，行人如织，座座亭台楼阁，处处勾栏茶舍，秦淮河上画舫穿梭往来，乌衣巷里堂燕飞翔，李俊一行只觉眼花缭乱，也无暇细看，便随着人流沿着秦淮河来到了夫子庙，位于江宁秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙，孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。自六朝至宋，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，就被范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧等历代文人名士所讴歌。
秦淮河素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，六朝时即成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。宋代开始成为江南文化的中心。其金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波、桨声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
就这样，带着北方冷冽寒气而来的李俊一行，迎头闯进了一个用梦境编织而成的醉生梦死的光怪世界。
临河的贡院街一带是江宁有名的商业街。每年农历正月初一至十八，这里都会举行闻名天下的夫子庙灯会，平时这里的东市场是江东一带传统食品和风味小吃的天地，而西市场则是会聚江南货物的集散地。
穿过人来人往，非常热闹拥挤的各色商贩和讨价还价的市井俚人，李俊一行不用找人打听，闻着味儿便挤到批发买卖河鲜海货的大货栈前，这里和别处一样，同样是人如潮涌，虽是冬天，但夹杂在空气里的鱼腥味和各种汗味扑面而来，使得久已不在江河里讨生活的李俊、童威也不禁用手帕捂住了口鼻，这边几个随身伴当眼见得边上正好有一空档，赶忙把几担货物放下，正想坐下来休息一下，不曾想一声怪笑从耳边传来：“啊油，我的乖，江北佬犯嫌啦，胡里八涂抢爷生意来了。”单威性急，脾气也燥，闻得对方出言不逊，瞪着一双牛眼便横扫过去，只见三二个泼皮簇拥着一个赤须大汉踢踢踏踏地朝这边走来，一边骂一边还用脚踩了踩李俊他们带来的几担货物，童威一见，怒从心头起，二话不说，举起蒲扇式的大手，正想迎头就给那厮来一记大耳光，身旁的李俊眼明手快，伸手便抓住了单威的衣袖，低头对单威说道：“贤弟，休得生事。”那大汉眼对着单威的牛眼，心里先是一惊，好凛冽的杀气呀，心气儿先自低了一截，转眼又见大巴掌迎面扇来，却是慢了半拍，再无可躲之机，索性眼睛一闭，耍开了光棍，要在众小弟面前硬受他一掌，不料等了半天也不见巴掌落下来，那赤须大汉睁开眼看时，只见李俊拦住了童威的大手，便又装腔作势地抖起威风来：“啊呀，乖乖隆地咚，朝大爷面孔上扇，大爷要皱一皱眉头便不是好汉。”
李俊一看，好嘛，这厮真是欠挨呀，真心想放下手去，让童威抽他一个大耳光，转念一想，算了，别没事找事，自己一行还有大事要办，犯不着和这群小混混闲斗气，想到这里，李俊冷笑一声：“少说俩句吧，江宁有句俗话说：不作死就不会死，请教兄弟，你们是那座山头的？可是漕帮上的兄弟？”
那大汉一听，知道对方是江湖中人，也不用江宁土话胡诌了，呵呵冷笑道：“漕帮横行江宁，那已经是老皇历了，我们是无生老母的信徒，也不怕告诉你们这邦外乡人，官府税收是三十课一，我们收的是烛头税，三十课五，收的是供奉无生老母的香油钱，保佑一方百姓死后能回真空家乡。”
李俊一听，暗暗吃惊，这次潜出水泊梁山，临行前，宋大哥也曾吩咐大家，暗地里注意收集各地白莲教的信息，听这厮口吻，当是白莲教底层教众无疑了，想不到白莲教这个由佛教分支白莲宗演化为的民间宗教组织，时佛时道的，创立不足百年，竞然已从北到南，发展成了一支足以跟漕帮相抗衡的民间势力，而且看这样子还是处于半公开的活动状态了，倒是异数了。
“源自污泥混沌启，白莲一出盛世现。”李俊双手抱拳，拳心暗向左前，说道：“赤某黄绿青蓝紫，东岳帝前吾持旌。”这是白莲教的隐语，前二句是天下白莲教的切口，双手抱拳，举向左肩是表示其为白莲教北方教友，后二名则是表明自己是山东白莲（东岳泰山位于山东），赤某黄绿青蓝紫一句少“澄”，则说的是自己是澄字堂中人。
那赤须大汉一听，唉，原来大水冲了龙王庙，对方竟是白莲教山东分舵澄堂执事，忙抱拳向右，说道：“山河自有汉家地，白莲重开皇宋天。”一指身后众泼皮，“赤澄某绿青蓝紫，茅天君前众扫堂。”表明自己一行是南方白莲教江宁（茅天君指三茅真君，其为江宁句容人）分舵黄堂的普通教众。
盘过切口，叙罢堂口，赤须大汉也像换了一个人似的，表情也不再像刚才那样蛮横，热情地对李俊说道：“这位大哥，你怎么个称呼，既在教中怎么也不去堂口交待一下，天下白莲是一家，你瞧这不是生分了不是。”说罢也不待李俊分说，便对着随其而来的三个泼皮喝道：“兄弟们，还不上来见过礼，给几位大哥赔个罪。”童威一见，呵呵一乐，拍了拍那厮的肩膀，说道：“不知者不罪，再说刚才也是我们兄弟没拜码头，这才误会了不是，得了，我叫童猛，浔阳江上贩卖私盐的出身，江湖上人送匪号“翻江蜃”，这位是我们大哥，江湖上人称“混江龙”李俊的便是。”
那赤须大汉听罢，大吃一惊，鼓捣个大眼睛，上下打量着李俊道：“可是九江李俊？”在听到童威肯定的回答后，那大汉和三个泼皮一齐叫道：“啊也，真是天可怜见我等，再也想不道竟然在此得遇英雄，此地不是说话之处，几位哥哥可随我等且寻个处所喝茶聊天。”这边吩咐货栈小二接过货担，自去权发卖不题。
真是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。要说此人是谁，且听下回分解。苦读书 www.kudushu.org
江宁自古繁华之地，宋天禧二年(公元1018年)皇子赵祯曾任江宁府尹。后赵祯继位为帝（宋仁宗），以江宁为其龙兴之地，对金陵就更为重视，常派亲信大臣来作府尹。如包拯于公元1056年来金陵担任过4个月的江宁府尹，接着奉调入京任开封府尹。宋神宗时，王安石两度以江宁府尹出任宰相，主持变法。
江宁府是大宋的南方陪都，也是江南东路的首府，在宋代，作为最繁荣的路份之一。江南东路置一府（江宁府）、7州、2军、68县。无论是人口总数、粮食产量，还是在科举考试中及第的人数，都名列全国前三名之内，与淮南东路，两浙路相当，明显领先于附近的淮南西路、江南西路等。
对于这么一座闻名遐迩的江南大都会，李俊、童威心里也是充满了好奇。
这天早晨，听得舱外水声喧哗，有个亲兵过来报告说船队已经从长江转进秦淮河口，李俊起得床来，洗漱毕，走到甲板上一看，果然已能遥遥望见巍峨壮丽的江宁城墙了，可惜江上有淡淡的水雾，远远的看不分明。
渐渐地，码头上的建筑、人物也从小黑点变得清晰起来，据哨探报告说这江宁城内城门十三、外城门十八，城墙周围一百二十多里，乃是江南第一胜景。凭着水军军官的敏锐直觉，李俊仿佛能感知将来的某一天，这里的水域或许将是重兵云集的杀戮战场，于是吩咐各船在进河口时即三三二二地分开行驶，按宋公明大哥在梁山时秘密组织编制的水军操典进行江宁的水文资料的测绘，并将探明的水宽、水深、漩流、航道、暗瞧等参数一一标录在河道图上，甲板上的水手则低声将观察到的宋军兵力布置告诉给藏在舱里的测绘兵，也一并记录在河图中。
不多久，这支分散的船队均已近水路城门，随即便停靠在那黑压压一片、千舸云集的江宁水城门外的西门码头。
船靠岸后，各船水手按事先的分工，各自分头上岸去进行城防情况的军情侦察，李俊、单威则身穿圆领袍衫、束带、方履，扮成行商模样，带几个伴当，担几担干鲜货物来到水西门码头的城门口排队等候，交完税，验过照身，进得城去，一路行来，但见江宁城里果然繁华，街道宽广，行人如织，座座亭台楼阁，处处勾栏茶舍，秦淮河上画舫穿梭往来，乌衣巷里堂燕飞翔，李俊一行只觉眼花缭乱，也无暇细看，便随着人流沿着秦淮河来到了夫子庙，位于江宁秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙，孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。自六朝至宋，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，就被范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧等历代文人名士所讴歌。
秦淮河素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，六朝时即成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。宋代开始成为江南文化的中心。其金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波、桨声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
就这样，带着北方冷冽寒气而来的李俊一行，迎头闯进了一个用梦境编织而成的醉生梦死的光怪世界。
临河的贡院街一带是江宁有名的商业街。每年农历正月初一至十八，这里都会举行闻名天下的夫子庙灯会，平时这里的东市场是江东一带传统食品和风味小吃的天地，而西市场则是会聚江南货物的集散地。
穿过人来人往，非常热闹拥挤的各色商贩和讨价还价的市井俚人，李俊一行不用找人打听，闻着味儿便挤到批发买卖河鲜海货的大货栈前，这里和别处一样，同样是人如潮涌，虽是冬天，但夹杂在空气里的鱼腥味和各种汗味扑面而来，使得久已不在江河里讨生活的李俊、童威也不禁用手帕捂住了口鼻，这边几个随身伴当眼见得边上正好有一空档，赶忙把几担货物放下，正想坐下来休息一下，不曾想一声怪笑从耳边传来：“啊油，我的乖，江北佬犯嫌啦，胡里八涂抢爷生意来了。”单威性急，脾气也燥，闻得对方出言不逊，瞪着一双牛眼便横扫过去，只见三二个泼皮簇拥着一个赤须大汉踢踢踏踏地朝这边走来，一边骂一边还用脚踩了踩李俊他们带来的几担货物，童威一见，怒从心头起，二话不说，举起蒲扇式的大手，正想迎头就给那厮来一记大耳光，身旁的李俊眼明手快，伸手便抓住了单威的衣袖，低头对单威说道：“贤弟，休得生事。”那大汉眼对着单威的牛眼，心里先是一惊，好凛冽的杀气呀，心气儿先自低了一截，转眼又见大巴掌迎面扇来，却是慢了半拍，再无可躲之机，索性眼睛一闭，耍开了光棍，要在众小弟面前硬受他一掌，不料等了半天也不见巴掌落下来，那赤须大汉睁开眼看时，只见李俊拦住了童威的大手，便又装腔作势地抖起威风来：“啊呀，乖乖隆地咚，朝大爷面孔上扇，大爷要皱一皱眉头便不是好汉。”
李俊一看，好嘛，这厮真是欠挨呀，真心想放下手去，让童威抽他一个大耳光，转念一想，算了，别没事找事，自己一行还有大事要办，犯不着和这群小混混闲斗气，想到这里，李俊冷笑一声：“少说俩句吧，江宁有句俗话说：不作死就不会死，请教兄弟，你们是那座山头的？可是漕帮上的兄弟？”
那大汉一听，知道对方是江湖中人，也不用江宁土话胡诌了，呵呵冷笑道：“漕帮横行江宁，那已经是老皇历了，我们是无生老母的信徒，也不怕告诉你们这邦外乡人，官府税收是三十课一，我们收的是烛头税，三十课五，收的是供奉无生老母的香油钱，保佑一方百姓死后能回真空家乡。”
李俊一听，暗暗吃惊，这次潜出水泊梁山，临行前，宋大哥也曾吩咐大家，暗地里注意收集各地白莲教的信息，听这厮口吻，当是白莲教底层教众无疑了，想不到白莲教这个由佛教分支白莲宗演化为的民间宗教组织，时佛时道的，创立不足百年，竞然已从北到南，发展成了一支足以跟漕帮相抗衡的民间势力，而且看这样子还是处于半公开的活动状态了，倒是异数了。
“源自污泥混沌启，白莲一出盛世现。”李俊双手抱拳，拳心暗向左前，说道：“赤某黄绿青蓝紫，东岳帝前吾持旌。”这是白莲教的隐语，前二句是天下白莲教的切口，双手抱拳，举向左肩是表示其为白莲教北方教友，后二名则是表明自己是山东白莲（东岳泰山位于山东），赤某黄绿青蓝紫一句少“澄”，则说的是自己是澄字堂中人。
那赤须大汉一听，唉，原来大水冲了龙王庙，对方竟是白莲教山东分舵澄堂执事，忙抱拳向右，说道：“山河自有汉家地，白莲重开皇宋天。”一指身后众泼皮，“赤澄某绿青蓝紫，茅天君前众扫堂。”表明自己一行是南方白莲教江宁（茅天君指三茅真君，其为江宁句容人）分舵黄堂的普通教众。
盘过切口，叙罢堂口，赤须大汉也像换了一个人似的，表情也不再像刚才那样蛮横，热情地对李俊说道：“这位大哥，你怎么个称呼，既在教中怎么也不去堂口交待一下，天下白莲是一家，你瞧这不是生分了不是。”说罢也不待李俊分说，便对着随其而来的三个泼皮喝道：“兄弟们，还不上来见过礼，给几位大哥赔个罪。”童威一见，呵呵一乐，拍了拍那厮的肩膀，说道：“不知者不罪，再说刚才也是我们兄弟没拜码头，这才误会了不是，得了，我叫童猛，浔阳江上贩卖私盐的出身，江湖上人送匪号“翻江蜃”，这位是我们大哥，江湖上人称“混江龙”李俊的便是。”
那赤须大汉听罢，大吃一惊，鼓捣个大眼睛，上下打量着李俊道：“可是九江李俊？”在听到童威肯定的回答后，那大汉和三个泼皮一齐叫道：“啊也，真是天可怜见我等，再也想不道竟然在此得遇英雄，此地不是说话之处，几位哥哥可随我等且寻个处所喝茶聊天。”这边吩咐货栈小二接过货担，自去权发卖不题。
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