(苦读书 www.kudushu.org) 不顺父母,为其逆德也;
无子,为其绝后也;
淫,为其乱族也;
妒,为其乱家也;
有恶疾,为其不可与共粢盛也;
口多言,为其离亲也;
窃盗,为其反义也。
七出之条,古人诚不欺我,今之为人妇者,须当谨慎,虽时过境迁,不复言此,然,欲家庭和睦,夫唱妇随,不可不慎重为之。
古礼说,将要进门的时候,必须先问屋里有谁;将要进入厅堂的时候,必须先高声传话,让里面的人知道;将进屋,必须眼往下看。为的是不让人措手不及,没有防备。
故事记载于《中国古代修养寓言选》,孟子进门,见妻箕坐,大怒,欲出之,母怒斥之,终不得出。
古人对礼仪要求的程度,细化到这样的程度,当真是现在人们应该学习的楷模。
《牧野短笛》正文 所谓七出之条
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无子,为其绝后也;
淫,为其乱族也;
妒,为其乱家也;
有恶疾,为其不可与共粢盛也;
口多言,为其离亲也;
窃盗,为其反义也。
七出之条,古人诚不欺我,今之为人妇者,须当谨慎,虽时过境迁,不复言此,然,欲家庭和睦,夫唱妇随,不可不慎重为之。
古礼说,将要进门的时候,必须先问屋里有谁;将要进入厅堂的时候,必须先高声传话,让里面的人知道;将进屋,必须眼往下看。为的是不让人措手不及,没有防备。
故事记载于《中国古代修养寓言选》,孟子进门,见妻箕坐,大怒,欲出之,母怒斥之,终不得出。
古人对礼仪要求的程度,细化到这样的程度,当真是现在人们应该学习的楷模。
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