(苦读书 www.kudushu.org) 政治可以成为一种职业的，希腊人还有更好的职业，就是老百姓去看戏，给观剧津贴，我太羡慕他们了
。我去看戏他还给我钱，政府拿钱顾我，对不起组织，所以希腊戏剧发达，那剧场修的好极了，我在雅典卫城旁边有一个非常重要的半面山的一个，一个露天剧场，那个剧场直到现在还在用我们当时去看的时候
。那个没有任何扩音设备，那个剧场在抵用，就是标准的话剧的台词
。所以这个设计的非常好
。我说我就站在雅典卫城那里看着那个剧场，我当时就感觉2000年前2500年前这里坐满了拿津贴的人
。让我心中很是不平
。必须努力工作才能给演员们雅典民主制度的评价，我们把它定性为叫，我们把他定性为是一种直接的民主，我们知道它适用的范围是小国，寡民是城邦国家，直接民主的最大的问题，它的好处是每个人都能参与对吧？它最大的问题就是他没法扩张到大国去吧，第二就是大家一定要注意这样一个西方的问题，就是普通民众大多数民众的平均素养，一定不会滴对不对？这里面就存在一个大家的决定，是不是就是最终的决定，对这个国家对这个城邦的未来发展最好的决定，有的时候我们知道真理往往掌握在少数人手里，要太相信这一点就会以少数精英自居去压迫那些大众，把他们看成为启蒙的，就有一种优越感了吧，希腊其实也有就是它的经营，是社会层面的精英跟民主制度之间的冲突，一直到今天还是有的
。直到今天还是有，所以我希望能够认真去想想陶片放逐法，是民众对精英的一种不信任
。要来看妹妹雅典民主制度的评价，除了这几点之外我们要承认他是民主，我们还要注意到它的缺陷，就是民主范围是有限的对吧，成年男性公民三个词，我觉得是很重要的东西啊，我们一起来看下边古希腊人文思想和哲学家，光辉灿烂的一个时代
。首先我们先请大家注意人文主义是什么
。人文主义，英语叫做来自于人这个词吧，那什么叫人文主义？当关注或者思考一个问题是的出发点是人而不是神，尊重人的价值，人的尊严，人的发展的潜力的时候，是有人文主义的吧，特别是在普遍都有宗教信仰信神的时代，如果相信神跟人之间没有一条不可逾越的鸿沟，神在某种程度上是超能力的人，在某种程度上是堕落的神
。丧失能力的人丧失能力的神，那么就会发现本质上是一样的对不对？想几个华夏神，玉皇大帝，太上老君
。而且华夏的宗教里面一般都愿意，首先强调这个神的道德属性是吧？看看希腊神，在奥林匹斯山上住着一帮什么鸟人
。这人道德沦丧到一定境界了吧
。两个加强排，到处沾花惹草，修理他的女人
。知道吗？看那些什么有记录，有贪婪，有自私的愤怒，有的时候他们用自己的神力来想办法左右人之间的交往
。有的时候为了一个献祭的先后顺序，就发动一场战争，有的时候觉得这个地方不再尊敬我了，我就灭了他
。像这样的事情我希望能够理解，怎么看这些什么是人事部的？那我们今天讲的人文主义这个词的词源词根，实际上是来自于希腊对人神之间这种信仰，在希腊神有人性对不对？这是个了不起，一定要记住，因为我还得用神是有人性的，我现在就可以预告的是什么，就是神是有人性的，而且崇拜多神崇拜就意味着不必信，雅典娜是智慧女神，消灭了一个伟大的声音，像这样的，如果能做一些基本的了解是很有意思的
。如果看荷马史诗，比如看那个伊利亚特，会发现整个人打仗没劲，把神给忽悠来的时候
。嗯，那很好看啊，这个要了解清楚了，我们大概能知道人民主义的根源是什么样的，我们来看这几个最基本的一个代表人物提出人是万物的尺度对吗？什么叫人是万物的尺度？人的感觉为标准这就不靠谱了，他说人是凭感觉来做万物的尺度，对不对？我是人，我的感觉就是万物的尺度，也是人，跟我不同的感觉也是万物的尺度是吧？结论就是
。对不对？它忽视客观的共同的尺度，在这种时候人人主义，有可能他不一定都是好词儿啊， 。，,。
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。我去看戏他还给我钱，政府拿钱顾我，对不起组织，所以希腊戏剧发达，那剧场修的好极了，我在雅典卫城旁边有一个非常重要的半面山的一个，一个露天剧场，那个剧场直到现在还在用我们当时去看的时候
。那个没有任何扩音设备，那个剧场在抵用，就是标准的话剧的台词
。所以这个设计的非常好
。我说我就站在雅典卫城那里看着那个剧场，我当时就感觉2000年前2500年前这里坐满了拿津贴的人
。让我心中很是不平
。必须努力工作才能给演员们雅典民主制度的评价，我们把它定性为叫，我们把他定性为是一种直接的民主，我们知道它适用的范围是小国，寡民是城邦国家，直接民主的最大的问题，它的好处是每个人都能参与对吧？它最大的问题就是他没法扩张到大国去吧，第二就是大家一定要注意这样一个西方的问题，就是普通民众大多数民众的平均素养，一定不会滴对不对？这里面就存在一个大家的决定，是不是就是最终的决定，对这个国家对这个城邦的未来发展最好的决定，有的时候我们知道真理往往掌握在少数人手里，要太相信这一点就会以少数精英自居去压迫那些大众，把他们看成为启蒙的，就有一种优越感了吧，希腊其实也有就是它的经营，是社会层面的精英跟民主制度之间的冲突，一直到今天还是有的
。直到今天还是有，所以我希望能够认真去想想陶片放逐法，是民众对精英的一种不信任
。要来看妹妹雅典民主制度的评价，除了这几点之外我们要承认他是民主，我们还要注意到它的缺陷，就是民主范围是有限的对吧，成年男性公民三个词，我觉得是很重要的东西啊，我们一起来看下边古希腊人文思想和哲学家，光辉灿烂的一个时代
。首先我们先请大家注意人文主义是什么
。人文主义，英语叫做来自于人这个词吧，那什么叫人文主义？当关注或者思考一个问题是的出发点是人而不是神，尊重人的价值，人的尊严，人的发展的潜力的时候，是有人文主义的吧，特别是在普遍都有宗教信仰信神的时代，如果相信神跟人之间没有一条不可逾越的鸿沟，神在某种程度上是超能力的人，在某种程度上是堕落的神
。丧失能力的人丧失能力的神，那么就会发现本质上是一样的对不对？想几个华夏神，玉皇大帝，太上老君
。而且华夏的宗教里面一般都愿意，首先强调这个神的道德属性是吧？看看希腊神，在奥林匹斯山上住着一帮什么鸟人
。这人道德沦丧到一定境界了吧
。两个加强排，到处沾花惹草，修理他的女人
。知道吗？看那些什么有记录，有贪婪，有自私的愤怒，有的时候他们用自己的神力来想办法左右人之间的交往
。有的时候为了一个献祭的先后顺序，就发动一场战争，有的时候觉得这个地方不再尊敬我了，我就灭了他
。像这样的事情我希望能够理解，怎么看这些什么是人事部的？那我们今天讲的人文主义这个词的词源词根，实际上是来自于希腊对人神之间这种信仰，在希腊神有人性对不对？这是个了不起，一定要记住，因为我还得用神是有人性的，我现在就可以预告的是什么，就是神是有人性的，而且崇拜多神崇拜就意味着不必信，雅典娜是智慧女神，消灭了一个伟大的声音，像这样的，如果能做一些基本的了解是很有意思的
。如果看荷马史诗，比如看那个伊利亚特，会发现整个人打仗没劲，把神给忽悠来的时候
。嗯，那很好看啊，这个要了解清楚了，我们大概能知道人民主义的根源是什么样的，我们来看这几个最基本的一个代表人物提出人是万物的尺度对吗？什么叫人是万物的尺度？人的感觉为标准这就不靠谱了，他说人是凭感觉来做万物的尺度，对不对？我是人，我的感觉就是万物的尺度，也是人，跟我不同的感觉也是万物的尺度是吧？结论就是
。对不对？它忽视客观的共同的尺度，在这种时候人人主义，有可能他不一定都是好词儿啊， 。，,。
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