(苦读书 www.kudushu.org) “不试试，君实又如何知道必然会失败？”王安石反问道。
“介甫，你为何如此固执呢？即便你成功了又能如何？”
司马光苦口婆心道：“商公变法让秦国富而民穷，虽然秦国最终横扫六国，统一天下。但是也给秦二世而亡埋下祸根！”
司马光喜欢研究历史，对于各个朝代都有很深的研究。
和别人把秦朝二世而亡，归于秦始皇和胡亥的暴政不同，司马光认为秦朝的灭亡其实从商鞅变法开始就已经埋下了祸根。
商鞅变法的核心，就是富国穷民。
而且为了变法快速见成效，实行了高压政策，执法十分严酷。
史书上说秦始皇是暴君，岂不知秦国严苛的律法本身对于秦国君主就有很大影响。
都说始皇崩，天下乱。
但是司马光仔细研究秦朝的历史后得出了一个结论，即便秦始皇不死，秦朝一样会乱。
秦国对百姓的剥削太严重了，已经让秦国不堪重负。
但是秦国能够一统天下靠的就是压榨百姓、严苛的律法和军功制度。
秦始皇尝过了甜头，即便发现问题，也不会去调整，只会用更严苛的手段去镇压。
即便秦始皇多活个一二十年，百姓只会被剥削的更狠，那个时候秦始皇也未必能镇压的住。
当然了，这一切都是假设，但是秦朝的灭亡，和商鞅变法有一定的关系那是肯定的。
算不上成也萧何，败也萧何，秦朝的灭亡，商鞅变法只能算是一部分原因。
秦国一统天下，商鞅变法占据的功劳非常大，但是司马光并不是很认同。
之所以一直称商鞅为商公，只是对先贤的尊重罢了。
司马光坚决不赞同王安石变法，甚至不惜何其断绝联系，并不单单只是变法。
历史上司马光和王安石对相互的评价是‘趋向虽殊，大归则同’。
意思是两人虽然主张不同，但是大的方向却是一致的。
但是在反对王安石变法上，司马光却十分坚决。
神宗任用王安石变法的时候，司马光就曾经上书阻止。
神宗没有采纳，为了安抚司马光，任命其为枢密院副使。
可是司马光却拒而不受，自请离京。大有不和王安石同殿为臣的意思。
他之所以如此坚决的反对，更多的是王安石的变法主张。
王安石的变法主张是，民不加赋而国足用。
意思是不需要百姓增加赋税，而国家所用之钱很充足。
简单来说，王安石主张的是开源，而司马光主张的是节流。
两人主张虽说有所区别，却也不是不能共存。
但是王安石开源的目标，几乎都是百姓。
在司马光看来，大宋弊端虽多，最严重的却是三冗问题。
应当通过吏治来解决三冗问题，缓解财政压力。
吏治清明，朝廷百姓自然都能富起来。
开源可以，却不应在百姓身上动脑筋。
司马光深知民间疾苦，知道百姓已不堪重负，这一点从各地时常发生叛乱就能体现出来。
王安石变法的策略看似对百姓无害，反而会惠及百姓。
但是在司马光看来，吏治不清，再好的政策实行下去，也会出问题。
可是王安石不这么想，在王安石看来，三冗问题固然要解决。
却应该先想办法缓解朝廷财政压力。
三冗问题归根结底，其实可以看成二冗。
冗官、冗兵，才导致冗费，要想解决就得对文武官员下手，触动他们的利益，反对阻力太大。
当初范大相公的新政，就是想解决冗官、冗兵的问题，遭遇了极大的阻力。
而朝廷财政压力非常大，新政迟迟不见成效，反而引起朝堂动荡，最终导致新政失败。
吸取了范大相公的教训，他变法的策略一开始并不想对三冗问题下手，而是想着开源。
一方面是为了缓解朝廷财政压力，其次就是为了给官家一点甜头。
如此一来，才能坚定官家变法之心。
这一点也不能算全错，神宗为何那么坚定的支持王安石变法？
除了大宋积弊确实很严重外，最重要的是王安石让他看到了好处。
王安石变法虽然加剧了百姓的负担，但是变法之初，朝廷的财政收入增加了，这是不争的事实。
神宗皇帝又不傻，民间一片骂声，又见不到好处，还有一堆人反对，他还坚持变法。
除了面子外，还不是因为得到了切实的好处。
“君实，你说的我都明白，但是穷则思变。你想求稳，不想手段过于激烈，动摇国本。然朝廷积弊太深，一味的求稳是解决不了问题的。”
见司马光想要说话，王安石说道：“君实，你听我说完。”
“青苗法实行后，地主乡绅派了大量佃户前来借钱，为的就是阻止青苗法的实行。那时候我去向殿下询问对策，殿下说解决不了问题，那就解决制造问题的人。这句话令我茅塞顿开！”
“解决不了问题，就解决制造问题的人？”司马光喃喃自语，细细品味。
王安石见司马光面露思索，顿了顿继续说道：“我一味的想要通过变法解决问题，而你却想要解决制造问题的人。我们谁都说服不了对方。我听了殿下这句话后，一开始想着殿下和你的想法一样。
可是我后来仔细想想，若是殿下和你的想法一样，为何要让我推行青苗法？
我苦思许久，总算明白了过来，其实我们都错了。”
司马光回过神来，看着王安石说道：“何解？”
“我想要解决问题，却忽略了问题本身就是因人而产生的。就像这次青苗法实行，地主乡绅想要阻止，而开封府各县官员也有不少人与之勾结。
即便推行别的新法，效果也会大打折扣。甚至成为害民之策。
而你想通过吏治解决问题，但是得治到什么时候去？哪些人需要治？你又如何能保证你的吏治政策能够顺利实行，能够起到效果？
我原本以为殿下是想要变法，后来才品过味来，对于殿下而言，变法与否并不是关键。殿下是想通过变法，筛选出哪些人是有问题的人，然后把这些人解决掉，如此一来所有问题都能迎刃而解。”王安石说道。
王安石做出这样的推断，并不是无故放矢，而是有一定依据的。
赵兴准许他推行青苗法，在那些地主乡绅为难的时候，赵兴却十分克制，只动了一小部分杀鸡儆猴，并没有牵扯太多。
朝堂这边反对阻力大，赵兴也做了一些准备，却偏偏在朝堂上服软了，承诺不会把青苗法在全国推广，就连开封府，也只会实行一两年就会停止。
事后也没有那些人有任何动作。
赵兴表现的好像对变法并不是很热衷，既然如此，那赵兴折腾这些的目的是什么呢？
王安石思索许久，结合赵兴之前的话，得出了一个结论，赵兴根本不是很在意变法不变法，他的目的一直是人。
之所以不动，只是因为他现在还是太子，不方便动罢了。
“不是所有反对变法的都有私心！”司马光皱眉道。
王安石说赵兴故意做出一副要变法的姿态，为的是筛选出有问题的人，把这些人解决掉。
所谓的有问题的人，就是带着私心反对变法。
解决掉并不是全杀了，而是用一些手段或贬或外放，让这些人不能成为阻碍。
但不是所有反对变法的都有私心，他就不赞同变法，却没有任何私心。
“真到那个时候，这些重要么？”王安石反问道。
司马光闻言沉默了，或许有人是会冤枉，但有时候必要的牺牲是避免不了的。
既然分不清是不是阻碍，全部清理掉是最好的办法。
虽然残酷，但慈不掌兵，义不管财的道理他还是明白的。
“那么多人，殿下如何处理？而且殿下想通过这种方式震慑所有人，真的能行得通吗？”司马光沉默许久说道。
就算把这些人都清理掉，空缺的位置也需要从地方上抽调官员补上。
这些人就能比之前的更听话了？
之所以用听话来形容，是因为王安石说的若是真的，赵兴就是想清理一部分不听话的官员，同时通过这种方式震慑，让其余官员都变的听话。
大宋与士大夫共治天下，士大夫的地位极高，联合起来甚至能够和皇权抗争。
若是把大宋看成一个公司，官家就是董事长，而士大夫都是公司高层，而且还是有股份的那种。
士大夫不需要全部联合起来，只需要其中地位比较高的一部分联合起来，就能左右朝堂的局势。
时间久了，官家威信大减，官员对于官家也缺乏了真正的敬畏。
赵兴所做的一切根本目的，就是为了重新树立皇室权威，让皇室再次凌驾于士大夫之上。
让所谓的与士大夫共治天下成为空谈。
何为共治？就是有商有量。
在司马光看来，想做到这一点很不现实。
“能不能做到那是以后的事，但是君实，我们没得选，只有辅佐殿下，才能实现我们的抱负。”王安石说道。
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“介甫，你为何如此固执呢？即便你成功了又能如何？”
司马光苦口婆心道：“商公变法让秦国富而民穷，虽然秦国最终横扫六国，统一天下。但是也给秦二世而亡埋下祸根！”
司马光喜欢研究历史，对于各个朝代都有很深的研究。
和别人把秦朝二世而亡，归于秦始皇和胡亥的暴政不同，司马光认为秦朝的灭亡其实从商鞅变法开始就已经埋下了祸根。
商鞅变法的核心，就是富国穷民。
而且为了变法快速见成效，实行了高压政策，执法十分严酷。
史书上说秦始皇是暴君，岂不知秦国严苛的律法本身对于秦国君主就有很大影响。
都说始皇崩，天下乱。
但是司马光仔细研究秦朝的历史后得出了一个结论，即便秦始皇不死，秦朝一样会乱。
秦国对百姓的剥削太严重了，已经让秦国不堪重负。
但是秦国能够一统天下靠的就是压榨百姓、严苛的律法和军功制度。
秦始皇尝过了甜头，即便发现问题，也不会去调整，只会用更严苛的手段去镇压。
即便秦始皇多活个一二十年，百姓只会被剥削的更狠，那个时候秦始皇也未必能镇压的住。
当然了，这一切都是假设，但是秦朝的灭亡，和商鞅变法有一定的关系那是肯定的。
算不上成也萧何，败也萧何，秦朝的灭亡，商鞅变法只能算是一部分原因。
秦国一统天下，商鞅变法占据的功劳非常大，但是司马光并不是很认同。
之所以一直称商鞅为商公，只是对先贤的尊重罢了。
司马光坚决不赞同王安石变法，甚至不惜何其断绝联系，并不单单只是变法。
历史上司马光和王安石对相互的评价是‘趋向虽殊，大归则同’。
意思是两人虽然主张不同，但是大的方向却是一致的。
但是在反对王安石变法上，司马光却十分坚决。
神宗任用王安石变法的时候，司马光就曾经上书阻止。
神宗没有采纳，为了安抚司马光，任命其为枢密院副使。
可是司马光却拒而不受，自请离京。大有不和王安石同殿为臣的意思。
他之所以如此坚决的反对，更多的是王安石的变法主张。
王安石的变法主张是，民不加赋而国足用。
意思是不需要百姓增加赋税，而国家所用之钱很充足。
简单来说，王安石主张的是开源，而司马光主张的是节流。
两人主张虽说有所区别，却也不是不能共存。
但是王安石开源的目标，几乎都是百姓。
在司马光看来，大宋弊端虽多，最严重的却是三冗问题。
应当通过吏治来解决三冗问题，缓解财政压力。
吏治清明，朝廷百姓自然都能富起来。
开源可以，却不应在百姓身上动脑筋。
司马光深知民间疾苦，知道百姓已不堪重负，这一点从各地时常发生叛乱就能体现出来。
王安石变法的策略看似对百姓无害，反而会惠及百姓。
但是在司马光看来，吏治不清，再好的政策实行下去，也会出问题。
可是王安石不这么想，在王安石看来，三冗问题固然要解决。
却应该先想办法缓解朝廷财政压力。
三冗问题归根结底，其实可以看成二冗。
冗官、冗兵，才导致冗费，要想解决就得对文武官员下手，触动他们的利益，反对阻力太大。
当初范大相公的新政，就是想解决冗官、冗兵的问题，遭遇了极大的阻力。
而朝廷财政压力非常大，新政迟迟不见成效，反而引起朝堂动荡，最终导致新政失败。
吸取了范大相公的教训，他变法的策略一开始并不想对三冗问题下手，而是想着开源。
一方面是为了缓解朝廷财政压力，其次就是为了给官家一点甜头。
如此一来，才能坚定官家变法之心。
这一点也不能算全错，神宗为何那么坚定的支持王安石变法？
除了大宋积弊确实很严重外，最重要的是王安石让他看到了好处。
王安石变法虽然加剧了百姓的负担，但是变法之初，朝廷的财政收入增加了，这是不争的事实。
神宗皇帝又不傻，民间一片骂声，又见不到好处，还有一堆人反对，他还坚持变法。
除了面子外，还不是因为得到了切实的好处。
“君实，你说的我都明白，但是穷则思变。你想求稳，不想手段过于激烈，动摇国本。然朝廷积弊太深，一味的求稳是解决不了问题的。”
见司马光想要说话，王安石说道：“君实，你听我说完。”
“青苗法实行后，地主乡绅派了大量佃户前来借钱，为的就是阻止青苗法的实行。那时候我去向殿下询问对策，殿下说解决不了问题，那就解决制造问题的人。这句话令我茅塞顿开！”
“解决不了问题，就解决制造问题的人？”司马光喃喃自语，细细品味。
王安石见司马光面露思索，顿了顿继续说道：“我一味的想要通过变法解决问题，而你却想要解决制造问题的人。我们谁都说服不了对方。我听了殿下这句话后，一开始想着殿下和你的想法一样。
可是我后来仔细想想，若是殿下和你的想法一样，为何要让我推行青苗法？
我苦思许久，总算明白了过来，其实我们都错了。”
司马光回过神来，看着王安石说道：“何解？”
“我想要解决问题，却忽略了问题本身就是因人而产生的。就像这次青苗法实行，地主乡绅想要阻止，而开封府各县官员也有不少人与之勾结。
即便推行别的新法，效果也会大打折扣。甚至成为害民之策。
而你想通过吏治解决问题，但是得治到什么时候去？哪些人需要治？你又如何能保证你的吏治政策能够顺利实行，能够起到效果？
我原本以为殿下是想要变法，后来才品过味来，对于殿下而言，变法与否并不是关键。殿下是想通过变法，筛选出哪些人是有问题的人，然后把这些人解决掉，如此一来所有问题都能迎刃而解。”王安石说道。
王安石做出这样的推断，并不是无故放矢，而是有一定依据的。
赵兴准许他推行青苗法，在那些地主乡绅为难的时候，赵兴却十分克制，只动了一小部分杀鸡儆猴，并没有牵扯太多。
朝堂这边反对阻力大，赵兴也做了一些准备，却偏偏在朝堂上服软了，承诺不会把青苗法在全国推广，就连开封府，也只会实行一两年就会停止。
事后也没有那些人有任何动作。
赵兴表现的好像对变法并不是很热衷，既然如此，那赵兴折腾这些的目的是什么呢？
王安石思索许久，结合赵兴之前的话，得出了一个结论，赵兴根本不是很在意变法不变法，他的目的一直是人。
之所以不动，只是因为他现在还是太子，不方便动罢了。
“不是所有反对变法的都有私心！”司马光皱眉道。
王安石说赵兴故意做出一副要变法的姿态，为的是筛选出有问题的人，把这些人解决掉。
所谓的有问题的人，就是带着私心反对变法。
解决掉并不是全杀了，而是用一些手段或贬或外放，让这些人不能成为阻碍。
但不是所有反对变法的都有私心，他就不赞同变法，却没有任何私心。
“真到那个时候，这些重要么？”王安石反问道。
司马光闻言沉默了，或许有人是会冤枉，但有时候必要的牺牲是避免不了的。
既然分不清是不是阻碍，全部清理掉是最好的办法。
虽然残酷，但慈不掌兵，义不管财的道理他还是明白的。
“那么多人，殿下如何处理？而且殿下想通过这种方式震慑所有人，真的能行得通吗？”司马光沉默许久说道。
就算把这些人都清理掉，空缺的位置也需要从地方上抽调官员补上。
这些人就能比之前的更听话了？
之所以用听话来形容，是因为王安石说的若是真的，赵兴就是想清理一部分不听话的官员，同时通过这种方式震慑，让其余官员都变的听话。
大宋与士大夫共治天下，士大夫的地位极高，联合起来甚至能够和皇权抗争。
若是把大宋看成一个公司，官家就是董事长，而士大夫都是公司高层，而且还是有股份的那种。
士大夫不需要全部联合起来，只需要其中地位比较高的一部分联合起来，就能左右朝堂的局势。
时间久了，官家威信大减，官员对于官家也缺乏了真正的敬畏。
赵兴所做的一切根本目的，就是为了重新树立皇室权威，让皇室再次凌驾于士大夫之上。
让所谓的与士大夫共治天下成为空谈。
何为共治？就是有商有量。
在司马光看来，想做到这一点很不现实。
“能不能做到那是以后的事，但是君实，我们没得选，只有辅佐殿下，才能实现我们的抱负。”王安石说道。
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