(苦读书 www.kudushu.org) 在房间之中，沈水碧和白狄面对面。
沈水碧的大部分精力都放在手里的文书里，这些文书都是寄来处理的重要数据，要有实体凭证和印玺验证。
除此之外，还有大量的，没有这么郑重的情报随着术法传送过来，每分每秒都有大量的信息流在她眼前闪现。
不过，即使如此，她也能和白狄自如对话，清晰说出了命令和需要白狄做的事情，以及事后的报酬。
报酬肯定是要有的，总不能光让马儿跑，不让马儿吃草。
当然，李启这种就没报酬了，因为他是发报酬的，也是这场战争的实际主导者，这是巫神山直系应有之义，这本身就是巫道的战争。
而且这些支出，实际上都是李启自己出的。
巫神山平时不征税，不对私人收入进行任何的分配，自然也就没有任何的‘公产’可言，不像人道那样，会由所有人出钱建立一个‘公共资金’，然后从公共资金里调配资源。
巫神山不搞那些，但他们在遇到这种集体参与的大事件的时候，基本上都会每个人自掏腰包，负责自己的那一份。
域外战场除外，域外战场涉及太广，自掏腰包不现实，所以就和李启之前一样，都是通过‘盟’来调配的，而‘盟’的资源则是由巫觋们自己凑的。
之前李启没凑，因为是祝凤丹给了。
不过现在这场，就是李启自己出了，还好他也算是颇有家底，也不至于给不起。
沈水碧当然也不至于在这种事情节省，夫妻两个人对身外之物都不怎么看重，如果没事的话，这些利润一般都是分给罗浮山和商会众人的，不过现在需要用了。
“具体的事情，已经说明白了，那么就去做吧。”沈水碧对白狄说道：“这次事情非常重要，所以我才会当面诉说，那边有一个遮蔽因果的法宝，你带在身上，可以让你避免被推演占卜之法给算到。”
“是。”白狄走上前，拿起那个法宝，那是一个罗盘，应该是某样库存的法宝。
夫妻两个虽然不怎么擅长炼器，不过总还是有些储备的。
白狄没有多说什么，只是拿起罗盘，然后微微躬身，随即就离开了此地。
他的确有很多疑惑，不过那些都不是现在应该说的，等回来再说吧。
百越毕竟是他出生的地方，而且……他也不怎么看得惯人道的做法，所以这次才会回来，哪怕可能会面对死亡的危险。
但是吧……
道之所向，又有什么好惧怕的呢？若是因为怯懦就选择做自己不愿意的事情，那他恐怕会道心破碎吧。
就好像他当初毅然离开家中，放弃巫道这条坦途，选择了武道。
又好像，他经过无数波折，终于意识到……他追求的也不是纯粹的‘武’。
他和那些武者比起来，一点都不纯粹。
那些武者为了‘武’可以付出一切，他们所为的一切都是那么的纯粹，那么的真诚，诚于心，诚于意，如此才能让武道神意变的更加精炼。
可他却做不到。
不知道摸爬滚打了多久，他从那个帅气的白衣侠客，变成这幅沧桑的容貌，他才发现自己要的是什么。
武只是手段，他追求的，是荡平不平啊。
白狄离开此地，快速赶赴前线，此前他一直在白蛇州，而今终于前往战斗最前方了。
握紧手中之剑，他身周的气意涌现。
现在，人道就是不平。
————————
与此同时，在大鹿国，澧水所在的一处小村庄。
一些小吏正在这里督促徭役和税收。
几个小吏趾高气扬的对眼前的一些农民说道：“现在前线吃紧，都快没粮了，乡老有令，两天之内，每家必须交十石粮食，以做军资！”
听见这话，农民们面露苦涩，纷纷互相对望着。
每家三十石，这可不是一笔小数目。
一石大概六十斤，三十石就是一千八百斤，一千八百粮食，可是足够一家人节省着用上一年了。
平素里各色捐税，本就不少了，佃租一项便去了四五成的收成，而且丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤，这些赋税之外，还有盐官，铁官，工官，都会收工物税，此处靠近澧水，还有都水官，收渔税。
过河的桥，要收路赋，田亩之赋，城郭之赋，又有丁口之赋，又有杂变之赋，譬如收获、炭、鱼、薪之税，都是十取一二，最离谱的便是‘收获’，意思是你进山捡到一只麻雀，也得交一条麻雀腿的税。
这些赋税，其中很大一部分都只收铜钱，不收粮食，所以还得去把粮食变卖成钱币，挑着粮食去卖，就要进城，商税之中，又有过税，住税，也就是市场的摊位费，还有入市税，就是李启卖东西的时候抽的增值税，一些杂事上也有牙税，当税，契税。
除了赋税之外，还有各种‘役’，像是案户役，力役，徭役，各种工役，都需要抽出时间去做，而且都是自备干粮，是没有饮食供应的。
农民一年劳作辛苦，所得之粮食，十有八九都用来交各色税，赋，役了，本就没有多少结余。
若不是灵米产量实在太高，能轻松亩产千斤，稍加打理更是千斤不止，恐怕没有人能在这种程度的税负下活下来。
而如今要再加上一笔军税，那更是没办法活了。
但他们并没有和小吏多说什么，只是点头而已。
不能多说，这些吏，家传功法都很利害，之前有人不想交，现在已经被打死了，而且官府都不管的，甚至官府还是故意的。
如今的状态，一切为了战争服务，军事大于一切，所以远远大于这些农民的命。
只是……农民们也不是没有办法。
家里拿不出来，那就去借就好了。
有很多可以借款的地方，比如……当地的地主，那些门派，很多都是放债的。
虽然利息有些高，但总比交不起税被活活打死来得好。
张好命就是这样一个农民。
好命，是个很常见的名字，农民的名字一般都比较直接，而作为世代农民的好命就更是如此了。
只是，虽然名字叫好命，但他这辈子却没碰见什么好事。
他已经年过半百，已经是快死的人了，此时正佝偻着身子，满脸愁苦的思考该借多少，还多少。
三十石，如果全部靠借，起码要还六十石，那来年的收成到底能不能还得上呢？
如果不借的话，家里还有多少物什可以变卖的？
好像也没什么了，只有个闺女……
或许可以嫁出去，换点彩礼，村东头的那个老光棍还点积蓄，他还挺勤劳肯干的，只是瘸了条腿，年纪又大，已经三十岁了，没人肯嫁……
张好命并不觉得把女儿嫁出去有什么特别的，大家都是这么做的，只是有个问题，如果嫁出去了，粮食都拿去交了军税，那么小儿子的彩礼怎么办呢？
还好前几年大的几个儿子都成亲了，否则还真不知道该怎么办。
唉，愁人。
他咂吧着嘴，背着手，回到了家里。
家里很破，不断传来吱呀吱呀的，纺织机的声音，那是老太婆和几个媳妇正在织布。
织布机这种原始的器具依然在使用，不过得配合上对应的功法才行。
不用功法的纺织机速度太慢了，虽然也能用，但就抢不赢其他人。
张好命坐在院子里，看着外面土地里的油菜和灵米。
只有这两个作物，因为他的功法只会种这两种。
种地也是需要功法进行配合的，怎么种，怎么看天时，怎么判断土壤，怎么用气来催动种子发芽，怎么配合山气调解地势来配合不同的作物，都是要有功法进行指导的。
没有这些对应的功法，你哪怕当农民也当不了，什么都种不出来，或者勉强种出来了也完全比不上别人的产量和质量。
所以功法极为宝贵，几乎只是家传以及某些小团体传承，比如村子内传承，或者某个姓氏进行传承。
这也导致了一种情况，那就是某个村子只会种某一种蔬菜，别的蔬菜种不活，东边村子只会种萝卜，西边村子只会种白菜，各种界限都卡得很死。
在李启的那个时代，就已经是这样了，所以会有‘菜头’这么个人存在。
唯一通用的，那就只有灵米，灵米是人道农家所研发的顶级种子，几乎任何功法都可以激活灵米的种子，甚至不需要功法，都要用物理方式催芽，也能发出芽来，产量也不低。
但那些都不是张好命考虑的，他对自己身周的一切早已习以为常。
这个世界本来就是这样的，就好像小吏们会欺负人，女儿可以拿去卖，儿子是这辈子最重要的东西。
愁苦着军税该怎么办，他又回头看了一眼家里。
家里的老太婆什么都不知道，什么都不懂，只晓得织布干活煮饭，家里的大事小事都是他自己一个人拿主意。
几个儿子怕是要为这件事吵起来，各家出多少可是一大堆事情。
他思考再三，怎么都拿不定主意。
可是抬眼看着村口，村口处已经有了许多的人，背着箩筐和扁担，已经准备去借粮了。
借粮本身就是日常之事，是很常见的，大家都轻车熟路。
张好命这个老农并没有觉得有什么不对，但实际上却早有人总结过了。
所谓‘二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉’，农民为应赋税的急需不得不把生产品出卖，或以加倍的利息借债，以至不得不卖田地卖子女来还债。
所谓急政暴虐，赋敛不时，地租、赋税、徭役、兵役，水旱、霜雹、蝗蜮间为之灾，幸而收成，公私之债，交争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有，所食者糠籺而不足，所衣者绨褐而不完，直以世服田亩，不知舍此之外有何可生之路耳。
官府以各种名义向农民大量地征工征钱，但实际上和农民们同一阶层的小吏们却把这官职当做发财的肥缺。
至于官员们，他们根本不在乎这一切，官员们几乎都是修行者，他们负责的对象是国主，是国主给了他们官职和俸禄，而不是农民给的，对百越国主而言，他们也不愿意把这一切做好，他们只想维持现状，因为真的把这些好了，他们的道基反而要受到动摇。
因此，在头顶的修行者官员们不愿意出手防止“天灾“，下面的小吏更不愿意救济，导致了‘天灾人祸’时常同时发生，更因为农民平常受剥削受掠夺太甚，所以完全丧失了应付任何突发的灾害的能力，更无力补偿所受到的损失，在这种情形下，自然是只要一点“天灾“都可以扩大到不可收拾的地步，但他们又总是很顽强，每次出现这种事，都可以倾尽全力的活下去，就好像是蝗虫一样，每次过冬死亡之际，都能留下虫卵，来年春天就又是一茬一茬的冒出来了，再度重复以往的生活。
这种重复，就是百越国主的道基，他需要一个稳固的，不会变化的国家来成为他的道基，而真正的‘稳固’，其实不是一成不变，一成不变反而是腐朽的，这样的道基是不合理的。
如果一个人要当千年万年的农民，他大概率是会暴走的。
所谓流水不腐，户枢不蠹，道基也是如此，那如何做到‘流水’的同时，却依然一成不变呢？
百越国主们，给出了一个很好的答案。
那就是……轮回。
无尽的轮回，就好像岁月流逝一样，一茬又一茬的凡人死去，又一茬一茬的长起来，流动性在时间下得到了保障，而不断重复的悲剧则保证了稳固性。
张好命咂吧着嘴。
算了，还是把女儿嫁了吧，彩礼是以后的事情，先解燃眉之急再说。
只是张好命刚刚站起来，就看见远处有一道光芒落地，砸在了常去借钱的地主家。
他马上爬了下来。
那是，神通的光芒！
难道是战争打过来了！？
不会吧！？(本章完)
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沈水碧的大部分精力都放在手里的文书里，这些文书都是寄来处理的重要数据，要有实体凭证和印玺验证。
除此之外，还有大量的，没有这么郑重的情报随着术法传送过来，每分每秒都有大量的信息流在她眼前闪现。
不过，即使如此，她也能和白狄自如对话，清晰说出了命令和需要白狄做的事情，以及事后的报酬。
报酬肯定是要有的，总不能光让马儿跑，不让马儿吃草。
当然，李启这种就没报酬了，因为他是发报酬的，也是这场战争的实际主导者，这是巫神山直系应有之义，这本身就是巫道的战争。
而且这些支出，实际上都是李启自己出的。
巫神山平时不征税，不对私人收入进行任何的分配，自然也就没有任何的‘公产’可言，不像人道那样，会由所有人出钱建立一个‘公共资金’，然后从公共资金里调配资源。
巫神山不搞那些，但他们在遇到这种集体参与的大事件的时候，基本上都会每个人自掏腰包，负责自己的那一份。
域外战场除外，域外战场涉及太广，自掏腰包不现实，所以就和李启之前一样，都是通过‘盟’来调配的，而‘盟’的资源则是由巫觋们自己凑的。
之前李启没凑，因为是祝凤丹给了。
不过现在这场，就是李启自己出了，还好他也算是颇有家底，也不至于给不起。
沈水碧当然也不至于在这种事情节省，夫妻两个人对身外之物都不怎么看重，如果没事的话，这些利润一般都是分给罗浮山和商会众人的，不过现在需要用了。
“具体的事情，已经说明白了，那么就去做吧。”沈水碧对白狄说道：“这次事情非常重要，所以我才会当面诉说，那边有一个遮蔽因果的法宝，你带在身上，可以让你避免被推演占卜之法给算到。”
“是。”白狄走上前，拿起那个法宝，那是一个罗盘，应该是某样库存的法宝。
夫妻两个虽然不怎么擅长炼器，不过总还是有些储备的。
白狄没有多说什么，只是拿起罗盘，然后微微躬身，随即就离开了此地。
他的确有很多疑惑，不过那些都不是现在应该说的，等回来再说吧。
百越毕竟是他出生的地方，而且……他也不怎么看得惯人道的做法，所以这次才会回来，哪怕可能会面对死亡的危险。
但是吧……
道之所向，又有什么好惧怕的呢？若是因为怯懦就选择做自己不愿意的事情，那他恐怕会道心破碎吧。
就好像他当初毅然离开家中，放弃巫道这条坦途，选择了武道。
又好像，他经过无数波折，终于意识到……他追求的也不是纯粹的‘武’。
他和那些武者比起来，一点都不纯粹。
那些武者为了‘武’可以付出一切，他们所为的一切都是那么的纯粹，那么的真诚，诚于心，诚于意，如此才能让武道神意变的更加精炼。
可他却做不到。
不知道摸爬滚打了多久，他从那个帅气的白衣侠客，变成这幅沧桑的容貌，他才发现自己要的是什么。
武只是手段，他追求的，是荡平不平啊。
白狄离开此地，快速赶赴前线，此前他一直在白蛇州，而今终于前往战斗最前方了。
握紧手中之剑，他身周的气意涌现。
现在，人道就是不平。
————————
与此同时，在大鹿国，澧水所在的一处小村庄。
一些小吏正在这里督促徭役和税收。
几个小吏趾高气扬的对眼前的一些农民说道：“现在前线吃紧，都快没粮了，乡老有令，两天之内，每家必须交十石粮食，以做军资！”
听见这话，农民们面露苦涩，纷纷互相对望着。
每家三十石，这可不是一笔小数目。
一石大概六十斤，三十石就是一千八百斤，一千八百粮食，可是足够一家人节省着用上一年了。
平素里各色捐税，本就不少了，佃租一项便去了四五成的收成，而且丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤，这些赋税之外，还有盐官，铁官，工官，都会收工物税，此处靠近澧水，还有都水官，收渔税。
过河的桥，要收路赋，田亩之赋，城郭之赋，又有丁口之赋，又有杂变之赋，譬如收获、炭、鱼、薪之税，都是十取一二，最离谱的便是‘收获’，意思是你进山捡到一只麻雀，也得交一条麻雀腿的税。
这些赋税，其中很大一部分都只收铜钱，不收粮食，所以还得去把粮食变卖成钱币，挑着粮食去卖，就要进城，商税之中，又有过税，住税，也就是市场的摊位费，还有入市税，就是李启卖东西的时候抽的增值税，一些杂事上也有牙税，当税，契税。
除了赋税之外，还有各种‘役’，像是案户役，力役，徭役，各种工役，都需要抽出时间去做，而且都是自备干粮，是没有饮食供应的。
农民一年劳作辛苦，所得之粮食，十有八九都用来交各色税，赋，役了，本就没有多少结余。
若不是灵米产量实在太高，能轻松亩产千斤，稍加打理更是千斤不止，恐怕没有人能在这种程度的税负下活下来。
而如今要再加上一笔军税，那更是没办法活了。
但他们并没有和小吏多说什么，只是点头而已。
不能多说，这些吏，家传功法都很利害，之前有人不想交，现在已经被打死了，而且官府都不管的，甚至官府还是故意的。
如今的状态，一切为了战争服务，军事大于一切，所以远远大于这些农民的命。
只是……农民们也不是没有办法。
家里拿不出来，那就去借就好了。
有很多可以借款的地方，比如……当地的地主，那些门派，很多都是放债的。
虽然利息有些高，但总比交不起税被活活打死来得好。
张好命就是这样一个农民。
好命，是个很常见的名字，农民的名字一般都比较直接，而作为世代农民的好命就更是如此了。
只是，虽然名字叫好命，但他这辈子却没碰见什么好事。
他已经年过半百，已经是快死的人了，此时正佝偻着身子，满脸愁苦的思考该借多少，还多少。
三十石，如果全部靠借，起码要还六十石，那来年的收成到底能不能还得上呢？
如果不借的话，家里还有多少物什可以变卖的？
好像也没什么了，只有个闺女……
或许可以嫁出去，换点彩礼，村东头的那个老光棍还点积蓄，他还挺勤劳肯干的，只是瘸了条腿，年纪又大，已经三十岁了，没人肯嫁……
张好命并不觉得把女儿嫁出去有什么特别的，大家都是这么做的，只是有个问题，如果嫁出去了，粮食都拿去交了军税，那么小儿子的彩礼怎么办呢？
还好前几年大的几个儿子都成亲了，否则还真不知道该怎么办。
唉，愁人。
他咂吧着嘴，背着手，回到了家里。
家里很破，不断传来吱呀吱呀的，纺织机的声音，那是老太婆和几个媳妇正在织布。
织布机这种原始的器具依然在使用，不过得配合上对应的功法才行。
不用功法的纺织机速度太慢了，虽然也能用，但就抢不赢其他人。
张好命坐在院子里，看着外面土地里的油菜和灵米。
只有这两个作物，因为他的功法只会种这两种。
种地也是需要功法进行配合的，怎么种，怎么看天时，怎么判断土壤，怎么用气来催动种子发芽，怎么配合山气调解地势来配合不同的作物，都是要有功法进行指导的。
没有这些对应的功法，你哪怕当农民也当不了，什么都种不出来，或者勉强种出来了也完全比不上别人的产量和质量。
所以功法极为宝贵，几乎只是家传以及某些小团体传承，比如村子内传承，或者某个姓氏进行传承。
这也导致了一种情况，那就是某个村子只会种某一种蔬菜，别的蔬菜种不活，东边村子只会种萝卜，西边村子只会种白菜，各种界限都卡得很死。
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这个世界本来就是这样的，就好像小吏们会欺负人，女儿可以拿去卖，儿子是这辈子最重要的东西。
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他思考再三，怎么都拿不定主意。
可是抬眼看着村口，村口处已经有了许多的人，背着箩筐和扁担，已经准备去借粮了。
借粮本身就是日常之事，是很常见的，大家都轻车熟路。
张好命这个老农并没有觉得有什么不对，但实际上却早有人总结过了。
所谓‘二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉’，农民为应赋税的急需不得不把生产品出卖，或以加倍的利息借债，以至不得不卖田地卖子女来还债。
所谓急政暴虐，赋敛不时，地租、赋税、徭役、兵役，水旱、霜雹、蝗蜮间为之灾，幸而收成，公私之债，交争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有，所食者糠籺而不足，所衣者绨褐而不完，直以世服田亩，不知舍此之外有何可生之路耳。
官府以各种名义向农民大量地征工征钱，但实际上和农民们同一阶层的小吏们却把这官职当做发财的肥缺。
至于官员们，他们根本不在乎这一切，官员们几乎都是修行者，他们负责的对象是国主，是国主给了他们官职和俸禄，而不是农民给的，对百越国主而言，他们也不愿意把这一切做好，他们只想维持现状，因为真的把这些好了，他们的道基反而要受到动摇。
因此，在头顶的修行者官员们不愿意出手防止“天灾“，下面的小吏更不愿意救济，导致了‘天灾人祸’时常同时发生，更因为农民平常受剥削受掠夺太甚，所以完全丧失了应付任何突发的灾害的能力，更无力补偿所受到的损失，在这种情形下，自然是只要一点“天灾“都可以扩大到不可收拾的地步，但他们又总是很顽强，每次出现这种事，都可以倾尽全力的活下去，就好像是蝗虫一样，每次过冬死亡之际，都能留下虫卵，来年春天就又是一茬一茬的冒出来了，再度重复以往的生活。
这种重复，就是百越国主的道基，他需要一个稳固的，不会变化的国家来成为他的道基，而真正的‘稳固’，其实不是一成不变，一成不变反而是腐朽的，这样的道基是不合理的。
如果一个人要当千年万年的农民，他大概率是会暴走的。
所谓流水不腐，户枢不蠹，道基也是如此，那如何做到‘流水’的同时，却依然一成不变呢？
百越国主们，给出了一个很好的答案。
那就是……轮回。
无尽的轮回，就好像岁月流逝一样，一茬又一茬的凡人死去，又一茬一茬的长起来，流动性在时间下得到了保障，而不断重复的悲剧则保证了稳固性。
张好命咂吧着嘴。
算了，还是把女儿嫁了吧，彩礼是以后的事情，先解燃眉之急再说。
只是张好命刚刚站起来，就看见远处有一道光芒落地，砸在了常去借钱的地主家。
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