(苦读书 www.kudushu.org) 小雨这么说并非空穴来风,一般的活人,是禁受不住别人当神明一样供奉的。除非你是真正的神明下凡,至尊至圣,不然绝对扛不住。
甚至于,民间还有一种诅咒坑害别人的办法,就是弄个谁的神像,摆在神龛牌位里偷偷的供奉上香,因为那人是普通人的命格,承受不了这种香火,伏不住,折了“草料”,从而早亡早夭。
每个层次都有每个层次的天命,盲目僭越,取祸之道!
故而小雨认为,这个卢刺史,断然不可能是人,但也绝非是普通的妖孽,其来历可能很不一般。
这倒和牌位不牌位的没啥关系了,而是其行事作风,让小雨想起来明清时期在民间肆虐的一种邪神,五通神。
五通神的来历众说纷纭,有唐朝柳州起源说,有宋朝起源说,流行最广泛的,是明初祭奠讨伐陈友谅战役时殒命的亡魂。对五通神的形态描述也是五花八门,有说就是鬼的,还有说是独角山魈的,有说是一个神的,还有说五个神的,总之乱七八糟,说啥的也有!
但是各种版本的五通神,都有一个共同的特点,就是同“钱”和“色”紧密相连。
民间祭祀它,也被官家称为“淫祀”,极为反感和抵触,南有五通,北有狐狸,都是蛊惑人心,***女之辈。
说白了,男人为了钱,去供奉五通神,让五通神回家睡自己的老婆和女儿,然后他去赌场赢钱,得外财,挣的就是这份儿王八钱,绝非正道,属于歪财邪路。对于一些不想出力干活,又想吃香喝辣的懒汉来说,确实是理想的神祗.....
不过,根据小雨的了解,明清时期,民间盛行的五通神,都是小打小闹,被窝里放屁,自我享受,闷声发大财。没有说大张旗鼓,闹的人尽皆知的。
断然不会像拜菩萨神佛那样香火鼎盛,结队参拜,毕竟挣的钱不光彩,这人的脸还是得要的。
然而像汾州这般......整个一个州府都是如此情况,这就太令人震撼了!青楼与赌坊充斥了整整一座城。
故而,即使害人手段十分雷同,小雨也只是怀疑......并没有充分的证据,证明这卢刺史,就是五通神!兴许也有类似手段的邪神在这里肆虐吧。
“司马兄,你行走江湖几十年,可否听过......五通邪神一说?”小雨笑着问。
司马阳微微一皱眉:“那是什么?未曾听说过......”
“虞君,你呢?”小雨问虞君。
虞君挠挠头:“我也没听说过,主人,那是啥?”
见大家都没听过五通神,小雨基本上已经可以判定,唐朝起源说要么是假的,要么就是.....这个时期,这五通神还声名不显。但它声名不显,卢大人却已经玩的风生水起了。
小雨如此这般,这般如此的将五通神的轶事讲给伙伴们一听,众皆唏嘘骇然!没想到天下间,竟然还有这等的邪神?比太岁还邪门儿。
司马阳感慨道:“我就说么,这汾州城里的人简直疯了,一点廉耻心没有,果然是有邪祟造孽,荼毒惑众,还是朱兄你见多识广,一眼就看出了玄机。”
鱼娘子也感慨道:“瞅那店老板,恨不得能生出七八个女儿出来,给自己招财,人丧心病狂到了这等程度,真的比畜生还畜生了。”
她的话,也让小雨产生了反思......确实,从人伦纲常上来讲,这店老板可以说是连畜生也不如了。但天魂之火依旧燃燃,说明什么呢?
说明天良善恶和道德标准并非完全一致?只要不伤害别人,不是被逼的,自己愿意“卖”,就不算丧天良?这倒是也有一定道理,因为很多风尘女子其实心地很善良的,她的家人也不见得就是坏人。关于这天魂之学,以后还得多研究研究......
这几天伙伴们在五龙潭养精蓄锐,体力和精神都得到了极大的恢复,闲的流油,正愁没地儿发泄呢。小雨也获得了地煞战袍,可以说武装到了牙齿,正是大干一场的好时候。故而众人商议好,今夜亥时就让纸鼠先去刺史府摸底,弄清楚情况后,最好能连夜就把他给做掉,为民除害!
一般而言,古代社会天黑之后,除了特别繁华的京师,基本上家家打烊,户户收摊,老百姓都掩门闭户,入寝休息了。
这个时代没有电,蜡烛灯盏又是特别昂贵的东西,不是一般人能消受的起的。想想现代社会城中半夜突然断电的情形,那才是常态。尤其是在这兵荒马乱的年月,更是城中宵禁,兵勇巡逻,实难和“热闹”俩字挂上钩。
但汾州城的情况截然不同,似乎夜生活才刚刚开始,家家户户灯盏高悬,宛如正月十五闹花灯,吆喝声,吵闹声,喧笑声,扯淡声,较之白天更甚!
城门也不关闭,更无宵禁一说,来来往往的客商旅者自由出入,甚至人流量比白天的时候更多,也更杂!纸老鼠穿街过巷间,甚至还看到了一些山贼土匪打扮的人进城里玩。
偌大的汾州城,几乎根本不用维持秩序,更没有张景箓那般的尸兵护卫,着实令小雨感到纳闷儿。这么“富庶”的一个“钱罐子”,卢刺史是靠什么手段维持治安的呢?
不用专门去找刺史府,火光熠熠,飘飘袅袅,飞向天际的孔明灯,已经清晰的标记了刺史府的位置。那些进城来游玩的旅客们,都会先到刺史府前来参拜,讨财运,撒铜钱,燃放孔明灯。城中最亮的地方,正是刺史府的所在。
当纸鼠来到刺史府前观摩时,小雨和伙伴们亦是“大开眼界”,但见这汾州城的刺史府,真是太有特色了!其没有修建在正街上,而是坐落于一片空旷的广场空地前,大门正对着城南的城门。四周高墙,皆被极富园林特色的假山池塘围绕着,连接府内府外的,是东南西北四座汉白玉石桥。
给人的感觉,整个刺史府,就像是修建在汾州城里迷你版的“城中城”,还有池塘做护城河......
虽然能看得出,其在风水上颇下了一番功夫,极为讲究!但这个位置却让小雨感到很“不吉利”,因为在潞阳,对应的坐标是城南监狱的所在!
在刺史府正门前的池塘里,有一尊卢刺史的汉白玉雕像“巍峨矗立”,连上底座的高度,总有五米多高。来城里游玩的客人们,纷纷跪拜在卢刺史雕像前,三拜九叩,神态动作极为虔诚......除了燃放孔明灯外,人们还往池塘里撒铜钱,一枚两枚的,“噼里啪啦”像雨点一样,络绎不绝。
此番情景,倒是让小雨联想起来,以前和同学们去晋祠游玩的时候,人们往池塘中石龟的背壳上扔硬币,着实是一番诡异的意趣!
再说这卢刺史雕像刻画的形象,清瘦高挑,矍铄俊朗,两目深邃,表情严肃,一身士大夫的穿着,挺像李时珍的,一只手里捧着算盘,另一只手里拿着毛笔,俨然一副账房先生的模样。
人们都说他是财神,可是跟传统文化中那些财神的造型却大相径庭,真正的财神,不是应该都捧着元宝如意吗?
这地方熙熙攘攘,吵吵闹闹,倒不是小贩们在吆喝叫唤,而是新来的这些游客里,人们议论纷纷,絮絮叨叨,说啥的都有,大半夜的,却给人感觉像是在逛庙会。
纸鼠在人群中穿梭行进,却也从他们的话语里,听来了一些“耐人寻味”的信息......
正门人太多,不适合闯进去,待纸鼠转移到北门,想从后面钻进刺史府时,突然......人群中,一个熟悉的身影,瞬间把小雨和伙伴们的注意力都吸引了过去!
待看清确认时,大家都是唏嘘咂舌,谁也没想到,这家伙居然会出现在这儿!
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甚至于,民间还有一种诅咒坑害别人的办法,就是弄个谁的神像,摆在神龛牌位里偷偷的供奉上香,因为那人是普通人的命格,承受不了这种香火,伏不住,折了“草料”,从而早亡早夭。
每个层次都有每个层次的天命,盲目僭越,取祸之道!
故而小雨认为,这个卢刺史,断然不可能是人,但也绝非是普通的妖孽,其来历可能很不一般。
这倒和牌位不牌位的没啥关系了,而是其行事作风,让小雨想起来明清时期在民间肆虐的一种邪神,五通神。
五通神的来历众说纷纭,有唐朝柳州起源说,有宋朝起源说,流行最广泛的,是明初祭奠讨伐陈友谅战役时殒命的亡魂。对五通神的形态描述也是五花八门,有说就是鬼的,还有说是独角山魈的,有说是一个神的,还有说五个神的,总之乱七八糟,说啥的也有!
但是各种版本的五通神,都有一个共同的特点,就是同“钱”和“色”紧密相连。
民间祭祀它,也被官家称为“淫祀”,极为反感和抵触,南有五通,北有狐狸,都是蛊惑人心,***女之辈。
说白了,男人为了钱,去供奉五通神,让五通神回家睡自己的老婆和女儿,然后他去赌场赢钱,得外财,挣的就是这份儿王八钱,绝非正道,属于歪财邪路。对于一些不想出力干活,又想吃香喝辣的懒汉来说,确实是理想的神祗.....
不过,根据小雨的了解,明清时期,民间盛行的五通神,都是小打小闹,被窝里放屁,自我享受,闷声发大财。没有说大张旗鼓,闹的人尽皆知的。
断然不会像拜菩萨神佛那样香火鼎盛,结队参拜,毕竟挣的钱不光彩,这人的脸还是得要的。
然而像汾州这般......整个一个州府都是如此情况,这就太令人震撼了!青楼与赌坊充斥了整整一座城。
故而,即使害人手段十分雷同,小雨也只是怀疑......并没有充分的证据,证明这卢刺史,就是五通神!兴许也有类似手段的邪神在这里肆虐吧。
“司马兄,你行走江湖几十年,可否听过......五通邪神一说?”小雨笑着问。
司马阳微微一皱眉:“那是什么?未曾听说过......”
“虞君,你呢?”小雨问虞君。
虞君挠挠头:“我也没听说过,主人,那是啥?”
见大家都没听过五通神,小雨基本上已经可以判定,唐朝起源说要么是假的,要么就是.....这个时期,这五通神还声名不显。但它声名不显,卢大人却已经玩的风生水起了。
小雨如此这般,这般如此的将五通神的轶事讲给伙伴们一听,众皆唏嘘骇然!没想到天下间,竟然还有这等的邪神?比太岁还邪门儿。
司马阳感慨道:“我就说么,这汾州城里的人简直疯了,一点廉耻心没有,果然是有邪祟造孽,荼毒惑众,还是朱兄你见多识广,一眼就看出了玄机。”
鱼娘子也感慨道:“瞅那店老板,恨不得能生出七八个女儿出来,给自己招财,人丧心病狂到了这等程度,真的比畜生还畜生了。”
她的话,也让小雨产生了反思......确实,从人伦纲常上来讲,这店老板可以说是连畜生也不如了。但天魂之火依旧燃燃,说明什么呢?
说明天良善恶和道德标准并非完全一致?只要不伤害别人,不是被逼的,自己愿意“卖”,就不算丧天良?这倒是也有一定道理,因为很多风尘女子其实心地很善良的,她的家人也不见得就是坏人。关于这天魂之学,以后还得多研究研究......
这几天伙伴们在五龙潭养精蓄锐,体力和精神都得到了极大的恢复,闲的流油,正愁没地儿发泄呢。小雨也获得了地煞战袍,可以说武装到了牙齿,正是大干一场的好时候。故而众人商议好,今夜亥时就让纸鼠先去刺史府摸底,弄清楚情况后,最好能连夜就把他给做掉,为民除害!
一般而言,古代社会天黑之后,除了特别繁华的京师,基本上家家打烊,户户收摊,老百姓都掩门闭户,入寝休息了。
这个时代没有电,蜡烛灯盏又是特别昂贵的东西,不是一般人能消受的起的。想想现代社会城中半夜突然断电的情形,那才是常态。尤其是在这兵荒马乱的年月,更是城中宵禁,兵勇巡逻,实难和“热闹”俩字挂上钩。
但汾州城的情况截然不同,似乎夜生活才刚刚开始,家家户户灯盏高悬,宛如正月十五闹花灯,吆喝声,吵闹声,喧笑声,扯淡声,较之白天更甚!
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偌大的汾州城,几乎根本不用维持秩序,更没有张景箓那般的尸兵护卫,着实令小雨感到纳闷儿。这么“富庶”的一个“钱罐子”,卢刺史是靠什么手段维持治安的呢?
不用专门去找刺史府,火光熠熠,飘飘袅袅,飞向天际的孔明灯,已经清晰的标记了刺史府的位置。那些进城来游玩的旅客们,都会先到刺史府前来参拜,讨财运,撒铜钱,燃放孔明灯。城中最亮的地方,正是刺史府的所在。
当纸鼠来到刺史府前观摩时,小雨和伙伴们亦是“大开眼界”,但见这汾州城的刺史府,真是太有特色了!其没有修建在正街上,而是坐落于一片空旷的广场空地前,大门正对着城南的城门。四周高墙,皆被极富园林特色的假山池塘围绕着,连接府内府外的,是东南西北四座汉白玉石桥。
给人的感觉,整个刺史府,就像是修建在汾州城里迷你版的“城中城”,还有池塘做护城河......
虽然能看得出,其在风水上颇下了一番功夫,极为讲究!但这个位置却让小雨感到很“不吉利”,因为在潞阳,对应的坐标是城南监狱的所在!
在刺史府正门前的池塘里,有一尊卢刺史的汉白玉雕像“巍峨矗立”,连上底座的高度,总有五米多高。来城里游玩的客人们,纷纷跪拜在卢刺史雕像前,三拜九叩,神态动作极为虔诚......除了燃放孔明灯外,人们还往池塘里撒铜钱,一枚两枚的,“噼里啪啦”像雨点一样,络绎不绝。
此番情景,倒是让小雨联想起来,以前和同学们去晋祠游玩的时候,人们往池塘中石龟的背壳上扔硬币,着实是一番诡异的意趣!
再说这卢刺史雕像刻画的形象,清瘦高挑,矍铄俊朗,两目深邃,表情严肃,一身士大夫的穿着,挺像李时珍的,一只手里捧着算盘,另一只手里拿着毛笔,俨然一副账房先生的模样。
人们都说他是财神,可是跟传统文化中那些财神的造型却大相径庭,真正的财神,不是应该都捧着元宝如意吗?
这地方熙熙攘攘,吵吵闹闹,倒不是小贩们在吆喝叫唤,而是新来的这些游客里,人们议论纷纷,絮絮叨叨,说啥的都有,大半夜的,却给人感觉像是在逛庙会。
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正门人太多,不适合闯进去,待纸鼠转移到北门,想从后面钻进刺史府时,突然......人群中,一个熟悉的身影,瞬间把小雨和伙伴们的注意力都吸引了过去!
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