(苦读书 www.kudushu.org) 轮台大师带着一风和书礼继续往前，目标是山崖。
在快到山崖的下面时，轮台大师让自己率领的西北僧兵前往山崖的另一端驻扎，绕过山崖，在山崖的北边，是一片平坦的黄褐色沙石地，有大片的营帐驻扎在那里。
书礼便也安排黄成愉，将风吼军的兵马带过去，和西北僧兵团驻扎在一起，他和一风，还有一些万僧众及战斗团佛僧前往山崖下参观。
这时，从山崖下面的大路上的北方走来一批佛僧，都是年老的和尚，但是他们每个人都是精神矍铄，气势不凡，一看就是西北佛道的领头人，向着一风迎接而来。
一风也朝着他们走去，到了他们面前，才发现他们果然气质不凡，除了和轮台大师一般的有被西北风沙磨砺的岁月痕迹，他们的气势和威压都非同凡响，并且十分注重礼仪。
在简单交谈后，一风也重新认识了他们非凡的谈吐和高深的佛理，不由得对他们心生敬佩。
在交谈中，一风知道，如今西北佛道的聚集除了老弱的和尚，还能够保持一定战斗力的佛僧大概只有十万人了，这就是当初西北佛道六十万众在魏戬和杨炯的围杀中，残存下来的。
也就是说，到目前为止，已经有将近五十万的佛僧葬身在西北的戈壁荒漠的黄沙中······
一风难以想象这个惨绝人寰的场景，数十万具尸骨被掩埋在黄沙里，在西北大风的摧残下化为西北土地的一部分，他们的血液被大地贪婪地汲取，却无法开出一朵花来，他们心中虔诚的信仰就此湮灭，却只能化为戈壁中大风的呜咽。
这就是战争的残忍，这样的打击给了西北佛道重创，然而现在的这些西北佛僧依然还在坚持，不论他们坚持的是什么，都值得所有人尊敬。
同时，他也知道了轮台大师其实就是如今的西北佛道的主事人，轮台大师在听闻锁州南部风吼军的动向后，预感到会发生战役，所以亲率西北僧兵团的一半兵马前往支援。
果然，被轮台大师预料中，一风和董寒的军团在噶多山沟大战，当轮台大师赶过去的时候，恰巧遇到了溃败的神武军团。
前事已叙，但是一风还是不明白他们为什么会如此固执地蜷缩在这里。
当他委婉地表达了自己的疑惑时，轮台大师面对一风和书礼再三的质疑，并不直接回答，而是领着他们向着石崖走去。
刚才，一风远远看到这座山崖时，便感觉不一般。这座巍峨高耸的山崖，面对着清澈的河流和翠绿胡杨及茵茵草地，自己本身却简陋无比，除了黄褐色的岩土便再无别的颜色。
但是他在山崖上发现了十分熟悉的东西——佛窟。
越走近山崖，越惊叹这山崖上的佛窟，是那样的令人震惊的壮观。和阿克隆沙漠入口的那一片佛窟相比，简直有天壤之别。
不论从佛窟的密度、数量和开凿的历史——根据轮台大师的介绍，最古老的佛窟已经有千年的历史了——这些都和两界寺旁的石窟有着巨大的差距，但最大的区别不是这些，而是佛窟的大小。
在阿克隆沙漠入口的那片石窟，一风看到的最大的佛窟也不过数丈高，但是当轮台大师领着一风走入丹煌这片佛窟时，他完完全全被这里的佛窟震惊了。
丹煌这片佛窟，历经了上千年，数量数不胜数，开凿的佛窟大小不一，但种类极其丰富，有用来朝拜的佛窟，用来静坐的佛窟，还有用来祭祀的佛窟。
并且开凿的理由也五花八门，有许多佛窟并非是佛僧开凿的，是当地的百姓和官宦自己集资，聘请大批工匠前来开凿的。这也是当地百姓和官宦祈福求愿的另一种方式。
有一段时间在西北流传着一个说法，要看西北的豪绅和官宦财力是否雄厚，权力是否强大，只要来丹煌看一下他们家开凿的佛窟大不大就可以判断出来。
久而久之，这样的说法变成了一种风俗，即便是贫苦的百姓人家也有祈福的权力，这片石崖是天地间赐予他们的礼物，谁都无法据为私有，所以贫苦的百姓也会在生前攒够积蓄，就会请人来此为自己开凿一窟佛窟，为下一世积累福德。
如果实在没有积蓄——这在贫寒的西北是再常见不过的事情了，那么他们就会想方设法，跪求别人在他们的佛窟中替自己画上一副佛像，哪怕是小小的一尊神佛，或者仅仅是一尊连法名都没有的神女，就绘画在壁画中一个不起眼的偏僻角落，可能绘像都不足三寸，但他们以此作为自己的供奉，这就算满足了他们此生最大的愿望了。
这也是丹煌这片佛窟大大小小形状各异的原因，同时也是各个佛窟里，佛像佛天纷繁各异，异彩纷呈，形态万千的重要原因之一。
和一风原来的认知不同，他来这里之前，还认为西北的许多佛寺也好，佛窟也罢，佛像都是在裸露的石壁上，用斧凿等工具雕刻出来的，现在在轮台大师的介绍下，才知道大部分的佛像都是泥塑的。
泥匠工匠利用丹煌石崖前面的河流，将这里的泥土和开，变成黏糊糊有弹性的泥土，然后用外面枯死的树木砍伐过来，在佛窟中搭建一个支架，然后便往支架上涂泥巴，大量的泥巴堆积成胚胎，然后在此基础上塑形和涂彩。
然而西北的气候冷热不均，又非常干燥，为了防止塑造好的泥像开裂或者收缩，工匠们还会在泥土中参入棉麻和农作物的秸秆等等东西，在不断摸索的工艺中总结出一套专门塑造佛像的方法，造就了丹煌这片佛窟的辉煌。
石崖上搭建了十分稳固的木梯，在这样干旱的地方，基本上不用担心腐蚀朽坏，一风跟随着轮台大师在丹煌佛窟中进进出出，见识到了从未有过、且难以想象的奇观。
这里的佛窟以一种无法言喻的壮丽呈现在一风的眼前，有整个洞窟都绘画着释迦摩尼佛的万佛窟，每一尊佛像不盈一尺，密密麻麻地绘制在硕大石窟的四面八方，就像有一万尊佛祖默默地俯瞰着芸芸众生，进入此窟，顿时便感觉自己的渺小，如同佛祖眼中的一只蝼蚁，或者一缕青烟，身不由己地从内心油然产生对佛祖的敬仰和崇拜。
还要彩塑泥像硕大到令人惊叹的涅槃佛窟，以佛祖闭目侧卧的姿态为基础，长达数十丈高达数丈的佛像，下面是绚丽彩莲，每一片莲叶上都雕饰着精美异常的佛徒神像，而佛祖静默地闭上眼睛，将佛祖涅槃成佛那一刻的安详、深邃、浩渺展现得淋漓尽致，栩栩如生。
除此之外，还有建造了高耸的祭坛的特殊佛窟，高耸巍峨到必须抬头仰望的端坐的弥勒大佛佛窟，令人眼花缭乱的千手千眼大慈大悲观音菩萨佛窟，等等，等等，数不尽也看不尽。
眼中只剩下那些绘制精美的神女，那些仙花异草，那些飘扬的衣袖，那些飞行的神毯，那些蓝天祥云，那些高耸的神树灯盏，神佛那些淡漠平静的眼神，神女挥舞旋转的手臂和绦带，那些壁画上流传千百年不朽的惟妙惟肖的佛教经典故事重现；
耳中只有那些壁画上宏大而浩瀚的神佛讲法之声、万千神佛聚集聆听的佛音，神女手中琵琶玉笛演奏出的神乐，那些神龙的龙吟、仙鹤的长唳、神虎的咆哮，甚至壁画中极乐净土的神河的流淌、河中莲花竟放的声音。
这一切的一切前所未有地冲击着一风的神魂，在脑海中久久回荡，余音绕梁，挥之不去，佛道一切的庄严肃穆都有了形象的展示，就像一切深奥玄妙的佛理都有了简单明了的阐释，让神圣神秘的佛道在这个人间有了一个最完美的归宿。
这样神圣完美的佛道胜地，怎么可能让西北佛道舍弃不顾！
就在这一瞬间，一风便决定了一定要守护这片令凡间所有佛徒都向往并崇敬的圣地！
然而，轮台大师在被震惊到无以复加的一风耳边说道，西北佛僧守护这片圣地，还有另外一个重要的原因！
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在快到山崖的下面时，轮台大师让自己率领的西北僧兵前往山崖的另一端驻扎，绕过山崖，在山崖的北边，是一片平坦的黄褐色沙石地，有大片的营帐驻扎在那里。
书礼便也安排黄成愉，将风吼军的兵马带过去，和西北僧兵团驻扎在一起，他和一风，还有一些万僧众及战斗团佛僧前往山崖下参观。
这时，从山崖下面的大路上的北方走来一批佛僧，都是年老的和尚，但是他们每个人都是精神矍铄，气势不凡，一看就是西北佛道的领头人，向着一风迎接而来。
一风也朝着他们走去，到了他们面前，才发现他们果然气质不凡，除了和轮台大师一般的有被西北风沙磨砺的岁月痕迹，他们的气势和威压都非同凡响，并且十分注重礼仪。
在简单交谈后，一风也重新认识了他们非凡的谈吐和高深的佛理，不由得对他们心生敬佩。
在交谈中，一风知道，如今西北佛道的聚集除了老弱的和尚，还能够保持一定战斗力的佛僧大概只有十万人了，这就是当初西北佛道六十万众在魏戬和杨炯的围杀中，残存下来的。
也就是说，到目前为止，已经有将近五十万的佛僧葬身在西北的戈壁荒漠的黄沙中······
一风难以想象这个惨绝人寰的场景，数十万具尸骨被掩埋在黄沙里，在西北大风的摧残下化为西北土地的一部分，他们的血液被大地贪婪地汲取，却无法开出一朵花来，他们心中虔诚的信仰就此湮灭，却只能化为戈壁中大风的呜咽。
这就是战争的残忍，这样的打击给了西北佛道重创，然而现在的这些西北佛僧依然还在坚持，不论他们坚持的是什么，都值得所有人尊敬。
同时，他也知道了轮台大师其实就是如今的西北佛道的主事人，轮台大师在听闻锁州南部风吼军的动向后，预感到会发生战役，所以亲率西北僧兵团的一半兵马前往支援。
果然，被轮台大师预料中，一风和董寒的军团在噶多山沟大战，当轮台大师赶过去的时候，恰巧遇到了溃败的神武军团。
前事已叙，但是一风还是不明白他们为什么会如此固执地蜷缩在这里。
当他委婉地表达了自己的疑惑时，轮台大师面对一风和书礼再三的质疑，并不直接回答，而是领着他们向着石崖走去。
刚才，一风远远看到这座山崖时，便感觉不一般。这座巍峨高耸的山崖，面对着清澈的河流和翠绿胡杨及茵茵草地，自己本身却简陋无比，除了黄褐色的岩土便再无别的颜色。
但是他在山崖上发现了十分熟悉的东西——佛窟。
越走近山崖，越惊叹这山崖上的佛窟，是那样的令人震惊的壮观。和阿克隆沙漠入口的那一片佛窟相比，简直有天壤之别。
不论从佛窟的密度、数量和开凿的历史——根据轮台大师的介绍，最古老的佛窟已经有千年的历史了——这些都和两界寺旁的石窟有着巨大的差距，但最大的区别不是这些，而是佛窟的大小。
在阿克隆沙漠入口的那片石窟，一风看到的最大的佛窟也不过数丈高，但是当轮台大师领着一风走入丹煌这片佛窟时，他完完全全被这里的佛窟震惊了。
丹煌这片佛窟，历经了上千年，数量数不胜数，开凿的佛窟大小不一，但种类极其丰富，有用来朝拜的佛窟，用来静坐的佛窟，还有用来祭祀的佛窟。
并且开凿的理由也五花八门，有许多佛窟并非是佛僧开凿的，是当地的百姓和官宦自己集资，聘请大批工匠前来开凿的。这也是当地百姓和官宦祈福求愿的另一种方式。
有一段时间在西北流传着一个说法，要看西北的豪绅和官宦财力是否雄厚，权力是否强大，只要来丹煌看一下他们家开凿的佛窟大不大就可以判断出来。
久而久之，这样的说法变成了一种风俗，即便是贫苦的百姓人家也有祈福的权力，这片石崖是天地间赐予他们的礼物，谁都无法据为私有，所以贫苦的百姓也会在生前攒够积蓄，就会请人来此为自己开凿一窟佛窟，为下一世积累福德。
如果实在没有积蓄——这在贫寒的西北是再常见不过的事情了，那么他们就会想方设法，跪求别人在他们的佛窟中替自己画上一副佛像，哪怕是小小的一尊神佛，或者仅仅是一尊连法名都没有的神女，就绘画在壁画中一个不起眼的偏僻角落，可能绘像都不足三寸，但他们以此作为自己的供奉，这就算满足了他们此生最大的愿望了。
这也是丹煌这片佛窟大大小小形状各异的原因，同时也是各个佛窟里，佛像佛天纷繁各异，异彩纷呈，形态万千的重要原因之一。
和一风原来的认知不同，他来这里之前，还认为西北的许多佛寺也好，佛窟也罢，佛像都是在裸露的石壁上，用斧凿等工具雕刻出来的，现在在轮台大师的介绍下，才知道大部分的佛像都是泥塑的。
泥匠工匠利用丹煌石崖前面的河流，将这里的泥土和开，变成黏糊糊有弹性的泥土，然后用外面枯死的树木砍伐过来，在佛窟中搭建一个支架，然后便往支架上涂泥巴，大量的泥巴堆积成胚胎，然后在此基础上塑形和涂彩。
然而西北的气候冷热不均，又非常干燥，为了防止塑造好的泥像开裂或者收缩，工匠们还会在泥土中参入棉麻和农作物的秸秆等等东西，在不断摸索的工艺中总结出一套专门塑造佛像的方法，造就了丹煌这片佛窟的辉煌。
石崖上搭建了十分稳固的木梯，在这样干旱的地方，基本上不用担心腐蚀朽坏，一风跟随着轮台大师在丹煌佛窟中进进出出，见识到了从未有过、且难以想象的奇观。
这里的佛窟以一种无法言喻的壮丽呈现在一风的眼前，有整个洞窟都绘画着释迦摩尼佛的万佛窟，每一尊佛像不盈一尺，密密麻麻地绘制在硕大石窟的四面八方，就像有一万尊佛祖默默地俯瞰着芸芸众生，进入此窟，顿时便感觉自己的渺小，如同佛祖眼中的一只蝼蚁，或者一缕青烟，身不由己地从内心油然产生对佛祖的敬仰和崇拜。
还要彩塑泥像硕大到令人惊叹的涅槃佛窟，以佛祖闭目侧卧的姿态为基础，长达数十丈高达数丈的佛像，下面是绚丽彩莲，每一片莲叶上都雕饰着精美异常的佛徒神像，而佛祖静默地闭上眼睛，将佛祖涅槃成佛那一刻的安详、深邃、浩渺展现得淋漓尽致，栩栩如生。
除此之外，还有建造了高耸的祭坛的特殊佛窟，高耸巍峨到必须抬头仰望的端坐的弥勒大佛佛窟，令人眼花缭乱的千手千眼大慈大悲观音菩萨佛窟，等等，等等，数不尽也看不尽。
眼中只剩下那些绘制精美的神女，那些仙花异草，那些飘扬的衣袖，那些飞行的神毯，那些蓝天祥云，那些高耸的神树灯盏，神佛那些淡漠平静的眼神，神女挥舞旋转的手臂和绦带，那些壁画上流传千百年不朽的惟妙惟肖的佛教经典故事重现；
耳中只有那些壁画上宏大而浩瀚的神佛讲法之声、万千神佛聚集聆听的佛音，神女手中琵琶玉笛演奏出的神乐，那些神龙的龙吟、仙鹤的长唳、神虎的咆哮，甚至壁画中极乐净土的神河的流淌、河中莲花竟放的声音。
这一切的一切前所未有地冲击着一风的神魂，在脑海中久久回荡，余音绕梁，挥之不去，佛道一切的庄严肃穆都有了形象的展示，就像一切深奥玄妙的佛理都有了简单明了的阐释，让神圣神秘的佛道在这个人间有了一个最完美的归宿。
这样神圣完美的佛道胜地，怎么可能让西北佛道舍弃不顾！
就在这一瞬间，一风便决定了一定要守护这片令凡间所有佛徒都向往并崇敬的圣地！
然而，轮台大师在被震惊到无以复加的一风耳边说道，西北佛僧守护这片圣地，还有另外一个重要的原因！
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