(苦读书 www.kudushu.org) 一风等人带领着风吼军向西南方向进发，已经深入了西南州的腹地。
西南州位于云州的西南方，而密州的位置更偏西一点，这两个州都和云州有接壤，同时在两个州境的北部也有少部分的地方和君州的西南搭界。
君州的派出去的右龙武军团就是从此处进入西南方向，配合两个州境的军团剿灭当地的佛僧。
此次前往西南两州之前，火猴就让风吼军的两个万僧众选了一个比较了解西南地域的僧人来作为引导，用火猴的话来说就是“知己知彼，摸清他们的家底”。
这一招赢得了刘毅的共鸣，刘毅说火猴很有战略意识，能够做到提前布局。
的确，这个佛僧法号正林，是从小在西南的寺庙中长大，近年云游到了云州，就碰上大武灭法，所以无处可去，只好和云州僧团一起参加云州的僧兵反抗战役，一直挨打，被逼入莽南郡南部的青萍镇，直到一风出现，才将云州军团和云林军团彻底击溃。
正是他作为云游僧人，对西南的地形地貌和风土人情都特别了解，加上他擅长绘画，在云游的途中如果布施不到食物，则会将自己所绘画的佛像神像拿出来售卖，以此为生，同时也是弘扬佛法。
所以一风让做的第一件事就是将西南州和密州的地形大略图画出来，并将重要的山口关隘和城镇标注好。
这一画不要紧，画出来吓一跳。
因为西南州和密州同属于一个极为庞大的山脉体系中，山峦纵横，沟谷不计其数，西南地势偏高，山脉之上有无数山峰都是雪盖加顶，因此形成了无数河流，如此割裂杂乱的地形加上大大小小的数千条河流，层层叠叠如同一团乱麻。
火猴看了这地形图之后火冒三丈，认定这是正林信手涂鸦乱画出来的，要动手揍他，还差点没撕毁这地图，幸好被小芙蝶拦住了。
随着他们向西南挺近，才渐渐意识到正林所画之图的重要性，因为这地方真的如他所画一般，山峰林立，纵深渊杂，加上山脉覆盖着数不清的高大遮天蔽地的森林，在这种地方行军，极容易迷路。
如果没有他所画的地形图，恐怕不出三日他们便要迷失在这片山脉之中。
另外据正林边行军边和一风等人介绍所说，西南州和密州不仅地形古怪，此地的风俗土情也和其他州境迥异。
首先是气候，这两个州境因为比云州更靠近南方，因此气候炎热，且都和大武国南方边境的无尽热海相隔不远。
那里生活着被大武国驱赶到无尽热海上的南方蛮族，只留下小小的一块地方给他们，其余的都在热海中扎根生存，这样的状况已经延续了上千年了。热海的水汽因为风吹过来，所以这里经常会下雨。
炎热又多雨的气候特点让许许多多的喜湿喜热的灌草树木和野兽异兽在这里生存，二者结合，在山谷沟壑中长成了一片片遮天蔽地的庞大森林。
其次是人物。
这里的人因为这种环境，导致了他们在生活和劳作中经常要面对各种野兽异兽的侵袭，无数年来，他们拼死拼活和野兽异兽争夺生存空间，造就了他们极为凶悍暴躁的脾性。
但是这种特点放入战争中，则十分勇悍，让军队战斗力节节提升。
同时，在和野兽异兽的斗争中，他们也向它们学习，慢慢掌握了这里千奇百怪的飞禽走兽鳞虫的生存特点，也变得极为擅长操控蠃鳞毛羽昆等各种动物，让它们本身的独特天赋为己所用。
最后就是佛道。
在大武国其他地方，很难有人能够想象到这里这么凶悍野蛮的环境，还能有慈悲佛道存在。其实恰恰相反，要说整个大武国笃信佛道的地方，再也没哪个州境能出西南和密州之右。
有人说佛祖成佛之前历劫的转世身就曾在这两州更西南的地方渡劫飞升，这就是大武国佛道的传入之地，而佛门中的菩提树下坐化成佛的传说就是来自此处。
不过年代久远，此说根据不清，只剩下口口相传的异闻而已。
相比这个说法，一风更相信正林所说的另一个理由，那就是因为在和野兽异兽中经年累月的长期搏斗，让这里的人们感觉到自己杀孽太重，但为了自己生存而不得不如此做，因此才会信仰佛道，乞求佛祖宽恕罪孽。
这个说法和眼下的佛道如出一辙，自己手中的罪孽只是为了让自己存活下去，一风因此而感触颇深。
不论如何，这里的现状就是佛道昌隆，这两个州境的人们几乎做到了人人信仰佛道，善男信女不计其数，佛道势力庞大。
而这两州的佛徒的称号也和大武国其他地方不一样，因为信仰者众多，按照信仰的程度也有不同的称号。
若是未出家的佛道信仰者，可以称之为“近事男”或“近事女”，小沙弥叫做“求寂”，沙弥尼叫做“求寂女”，和尚叫做“乞士”，尼僧叫做“女乞善”。
他们穿戴和修持佛道的方式也不尽相同，各个地方具体也不一样，总之和这地形一般，就是千差万别。
当一风听到“求寂”这两个字的时候，不免心中一动，他的直觉告诉他，这个称呼和“静心寂灭功”有着一定的关联。
不过，西南州和密州的风土人情都极为相似，但是佛道却有不尽相同之处。
密州的位于更西边的地域，地势更加高耸，传闻一般人都不敢轻易前往密州，因为地势太高，令人心惊胆寒，被惊吓得连呼吸都不受控制了。
或许是密州的地势离天更近，那里的佛道对于上天诸物也更加尊崇，那里的佛徒还发明了一种特殊的结合信仰佛道和崇敬上天的葬法，称之为“天葬”。
而他们的佛道修炼法门比起西南州，甚至大武国各州的佛道，都要更加高屋建瓴、复杂深邃，尤其擅长秘术和密印之法，像是佛道借助上天的秘法。
而西南州的佛僧则更加专注于善道，用大武国其他地方的说法叫做“灵法”，即利用草木和虫鱼鸟兽的特点进行修炼，并操控之。
正因为这两个州的佛道势力庞大，且状况及其复杂多遍，所以崔铭才会指挥太尉吴浩派遣大武国军团中最顶尖的实力最强的右龙武军团的十万大军来此，帮助两州剿灭佛道。
然而，根据一风散出去的斥候和哨兵不断在前方搜集的情报，这十万龙武军团的将士们的日子实在不好过。
他们不仅要面对如此残酷复杂的地形环境，为避免水土不服遭了不少活罪，还要面对此两州的佛僧层出不穷的独特修炼神通和各种特异手段，让他们狼狈不堪，有苦难言。
更要命的是，这两州的军团队伍中，十有七八也是笃信佛道的“近事男”，也就是佛徒，他们不但作战消极，而且还时不时地逃跑，甚至出卖情报给两州的佛僧团。
这也不能怪他们，当初他们加入州境军队的时候，也没有人能提前告诉信仰佛道的他们有朝一日会对抗甚至剿灭佛道啊！
这时候，一风等人才感觉出来，之前在云州接受的情报有误，右龙武军团和两州的州境军团往云州方向移动，不是要向云州展开支援，而是在被两州的佛僧团打得节节败退，不得已而被迫溃败逃窜！
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西南州位于云州的西南方，而密州的位置更偏西一点，这两个州都和云州有接壤，同时在两个州境的北部也有少部分的地方和君州的西南搭界。
君州的派出去的右龙武军团就是从此处进入西南方向，配合两个州境的军团剿灭当地的佛僧。
此次前往西南两州之前，火猴就让风吼军的两个万僧众选了一个比较了解西南地域的僧人来作为引导，用火猴的话来说就是“知己知彼，摸清他们的家底”。
这一招赢得了刘毅的共鸣，刘毅说火猴很有战略意识，能够做到提前布局。
的确，这个佛僧法号正林，是从小在西南的寺庙中长大，近年云游到了云州，就碰上大武灭法，所以无处可去，只好和云州僧团一起参加云州的僧兵反抗战役，一直挨打，被逼入莽南郡南部的青萍镇，直到一风出现，才将云州军团和云林军团彻底击溃。
正是他作为云游僧人，对西南的地形地貌和风土人情都特别了解，加上他擅长绘画，在云游的途中如果布施不到食物，则会将自己所绘画的佛像神像拿出来售卖，以此为生，同时也是弘扬佛法。
所以一风让做的第一件事就是将西南州和密州的地形大略图画出来，并将重要的山口关隘和城镇标注好。
这一画不要紧，画出来吓一跳。
因为西南州和密州同属于一个极为庞大的山脉体系中，山峦纵横，沟谷不计其数，西南地势偏高，山脉之上有无数山峰都是雪盖加顶，因此形成了无数河流，如此割裂杂乱的地形加上大大小小的数千条河流，层层叠叠如同一团乱麻。
火猴看了这地形图之后火冒三丈，认定这是正林信手涂鸦乱画出来的，要动手揍他，还差点没撕毁这地图，幸好被小芙蝶拦住了。
随着他们向西南挺近，才渐渐意识到正林所画之图的重要性，因为这地方真的如他所画一般，山峰林立，纵深渊杂，加上山脉覆盖着数不清的高大遮天蔽地的森林，在这种地方行军，极容易迷路。
如果没有他所画的地形图，恐怕不出三日他们便要迷失在这片山脉之中。
另外据正林边行军边和一风等人介绍所说，西南州和密州不仅地形古怪，此地的风俗土情也和其他州境迥异。
首先是气候，这两个州境因为比云州更靠近南方，因此气候炎热，且都和大武国南方边境的无尽热海相隔不远。
那里生活着被大武国驱赶到无尽热海上的南方蛮族，只留下小小的一块地方给他们，其余的都在热海中扎根生存，这样的状况已经延续了上千年了。热海的水汽因为风吹过来，所以这里经常会下雨。
炎热又多雨的气候特点让许许多多的喜湿喜热的灌草树木和野兽异兽在这里生存，二者结合，在山谷沟壑中长成了一片片遮天蔽地的庞大森林。
其次是人物。
这里的人因为这种环境，导致了他们在生活和劳作中经常要面对各种野兽异兽的侵袭，无数年来，他们拼死拼活和野兽异兽争夺生存空间，造就了他们极为凶悍暴躁的脾性。
但是这种特点放入战争中，则十分勇悍，让军队战斗力节节提升。
同时，在和野兽异兽的斗争中，他们也向它们学习，慢慢掌握了这里千奇百怪的飞禽走兽鳞虫的生存特点，也变得极为擅长操控蠃鳞毛羽昆等各种动物，让它们本身的独特天赋为己所用。
最后就是佛道。
在大武国其他地方，很难有人能够想象到这里这么凶悍野蛮的环境，还能有慈悲佛道存在。其实恰恰相反，要说整个大武国笃信佛道的地方，再也没哪个州境能出西南和密州之右。
有人说佛祖成佛之前历劫的转世身就曾在这两州更西南的地方渡劫飞升，这就是大武国佛道的传入之地，而佛门中的菩提树下坐化成佛的传说就是来自此处。
不过年代久远，此说根据不清，只剩下口口相传的异闻而已。
相比这个说法，一风更相信正林所说的另一个理由，那就是因为在和野兽异兽中经年累月的长期搏斗，让这里的人们感觉到自己杀孽太重，但为了自己生存而不得不如此做，因此才会信仰佛道，乞求佛祖宽恕罪孽。
这个说法和眼下的佛道如出一辙，自己手中的罪孽只是为了让自己存活下去，一风因此而感触颇深。
不论如何，这里的现状就是佛道昌隆，这两个州境的人们几乎做到了人人信仰佛道，善男信女不计其数，佛道势力庞大。
而这两州的佛徒的称号也和大武国其他地方不一样，因为信仰者众多，按照信仰的程度也有不同的称号。
若是未出家的佛道信仰者，可以称之为“近事男”或“近事女”，小沙弥叫做“求寂”，沙弥尼叫做“求寂女”，和尚叫做“乞士”，尼僧叫做“女乞善”。
他们穿戴和修持佛道的方式也不尽相同，各个地方具体也不一样，总之和这地形一般，就是千差万别。
当一风听到“求寂”这两个字的时候，不免心中一动，他的直觉告诉他，这个称呼和“静心寂灭功”有着一定的关联。
不过，西南州和密州的风土人情都极为相似，但是佛道却有不尽相同之处。
密州的位于更西边的地域，地势更加高耸，传闻一般人都不敢轻易前往密州，因为地势太高，令人心惊胆寒，被惊吓得连呼吸都不受控制了。
或许是密州的地势离天更近，那里的佛道对于上天诸物也更加尊崇，那里的佛徒还发明了一种特殊的结合信仰佛道和崇敬上天的葬法，称之为“天葬”。
而他们的佛道修炼法门比起西南州，甚至大武国各州的佛道，都要更加高屋建瓴、复杂深邃，尤其擅长秘术和密印之法，像是佛道借助上天的秘法。
而西南州的佛僧则更加专注于善道，用大武国其他地方的说法叫做“灵法”，即利用草木和虫鱼鸟兽的特点进行修炼，并操控之。
正因为这两个州的佛道势力庞大，且状况及其复杂多遍，所以崔铭才会指挥太尉吴浩派遣大武国军团中最顶尖的实力最强的右龙武军团的十万大军来此，帮助两州剿灭佛道。
然而，根据一风散出去的斥候和哨兵不断在前方搜集的情报，这十万龙武军团的将士们的日子实在不好过。
他们不仅要面对如此残酷复杂的地形环境，为避免水土不服遭了不少活罪，还要面对此两州的佛僧层出不穷的独特修炼神通和各种特异手段，让他们狼狈不堪，有苦难言。
更要命的是，这两州的军团队伍中，十有七八也是笃信佛道的“近事男”，也就是佛徒，他们不但作战消极，而且还时不时地逃跑，甚至出卖情报给两州的佛僧团。
这也不能怪他们，当初他们加入州境军队的时候，也没有人能提前告诉信仰佛道的他们有朝一日会对抗甚至剿灭佛道啊！
这时候，一风等人才感觉出来，之前在云州接受的情报有误，右龙武军团和两州的州境军团往云州方向移动，不是要向云州展开支援，而是在被两州的佛僧团打得节节败退，不得已而被迫溃败逃窜！
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