(苦读书 www.kudushu.org) 卧榻之侧，岂容他人酣睡？
唐秀吉的分析其实已经打动了东‘门’庆，他对岛津家对自己的侵犯本来就不满，何况一山不容二虎！若让岛津家兴起，以他们的本土优势，不出数年只怕就会对庆华祥的利益造成巨大威胁，一旦主强客弱，将如唐秀吉所说，庆华祥的经营都可能变成为人作嫁，以后东‘门’庆要来九州做生意都得看岛津贵久的脸‘色’了。
可是要以强硬手段对付岛津家嘛，东‘门’庆几重顾虑：第一是顾虑日本大名的反应；第二是顾虑王直的反应；第三是顾虑其他武装华商的反应；第四是顾虑在日佛朗机人的反应。
这些人若是能支持东‘门’庆用兵，那么庆华祥不仅能在战时得到强援，而且战后也无后患；但这些人如果反对，那么庆华祥在开战时将会受到掣肘，而且就算战胜，局面也可能演变得不可收拾：日本大名可能群起而攻庆华祥；王直若感到自己的地位受到威胁，可能会给东‘门’庆小鞋穿；其他东海华商成分复杂，若在这件事情上没有得到利益，会有什么样的动态更是难以预料；而佛朗机人若担心华商势力坐大，为防止自己被过分边缘化也可能会采取倒向倭人、抑制华人的策略。
戴天筹听了东‘门’庆的这些顾虑，颔首称是，东‘门’庆向他问计，戴天筹却道：“你说了这么多的顾虑，却还是决定要打，可见已经成竹在‘胸’，心中既有主意，又何必问我？其实我倒很有兴趣知道你打算怎么办。”
东‘门’庆笑了笑，算是默认了戴天筹的判断，其实此事他早有一套想法，这时也不怕戴天筹问，道：“要打岛津家，困难是有的，可未必没法子解决。王叔叔器量不算狭小，又要在众华商面前维持他领袖群伦、爱护乡党的形象，料来不会为了打压我去帮岛津家。我们办这件事时若能把握好分寸，尊之以礼，让之以利，应该可以延缓我与他之间的矛盾，争取他在这件事情上支持我们。”
戴天筹道：“你若肯让利给他，那事情多半能成，不过他的根基本来就比你深厚，若你再有意让利，小心辛辛苦苦打了胜仗，却被你的王叔叔捡了便宜。”
东‘门’庆道：“要他支持我们，不让点利给他如何能够？”
戴天筹问：“其他华商呢？”
东‘门’庆道：“他们中已有部分人是肯定会支持我们的，比如光头叔叔、徐惟学、徐元亮。有部分人是肯定不会支持我们的，比如洪迪珍，王清溪。咱们只要再绑架一部分中间派，再加上王叔叔的默许，就能造成全体华商团结起来的气势！”
戴天筹哦了一声，不置可否。
东‘门’庆又道：“至于佛朗机人，他们万里远来，主要的目的还是为钱，而且是希望以最低的风险和最小的代价来获得最大的利润，只要能满足他们这一点，一个地方是华人做主还是倭人做主对他们来说并无区别，瞅准了这一点，还是有可能将他们争取过来的。因此我的顾虑中最难的，其实还是如何既打压了岛津家，又不引起日本豪族的过分反应。我的想法是：暗中联合与岛津家有利益冲突的豪族，比如日向肝付家、丰后大友家，这样来避免和所有倭人对立，跟着或假途灭虢，或驱狼吞虎，或借刀杀人——然后与他们平分瓜分岛津家之后的利益。先生，你觉得我这想法如何？”说到此处面有得‘色’，斜瞅着戴天筹，希望他称赞自己。
“好，好，很好！”戴天筹啧啧称赞着，道：“只是有些可惜。”
“可惜？”东‘门’庆忙道：“是不是这个大略之中还有什么破绽？”
“不是有破绽。”戴天筹道：“而是少了一个前提。”
东‘门’庆虽与他默契，但这时也猜不出他要说什么，便问是什么前提，戴天筹道：“如果你是松浦庆，或者是龙造寺赖之，或者是大内某某，这个方略大致上就行得了，可惜你不是。庆官，还记得你上次打败龙造寺家之后的事情吗？我一直想问你，当时你为什么在大胜之后不赶尽杀绝却要立孤，为什么不乘着大胜狠刮一笔，是因为你的仁与廉？”
“仁廉个屁！”东‘门’庆道：“我也是没办法。上次我打赢了‘肥’前一战，其实有些靠运气，一是使用火器打了对方一个措手不及，二是龙造寺家的力量比较薄弱，后来我虽然打赢了，可那种胜利却如同站在悬崖边上，再往前一步就得粉身碎骨！”
戴天筹道：“这么说来，你弃嫌立孤、无利而退，都不是因为你的仁廉而是因为你在害怕了，可你在害怕什么呢？”
东‘门’庆道：“我害怕他们会联手攻我。”
戴天筹问：“为什么你认为他们会联手攻你？”东‘门’庆为之默然，戴天筹道：“这个问题，实际上你已经想到了，所以才会担心攻击岛津家会引起群倭的过分反应。只是你虽然想到，却还没想得足够透彻！其实这件事情要点明白也非常简单！一句话：在众倭眼里，我们乃是一个外族！对吧？”
东‘门’庆沉默了好半晌，太息道：“是。我确实担心这个。”
戴天筹道：“这件事情虽然敏感，但绝不能回避，而且在制定策略的时候，需将此事作为前提条件加以考虑。有很多的计谋，本族用得，外族未必用得！东瀛不似南洋一些蛮荒之岛，他们的自立之心已颇为强烈了。肝付家、大友家等和岛津家虽有矛盾，但一旦涉及到外族入侵之事，联合起来共御外侮的可能‘性’便很大！至于你想联合大部分华商，造成一致对外的气势，那更会加剧倭人的危机感！甚至可能引发倭人之‘激’烈排外！可见你的想法之中有自相矛盾之处！”
东‘门’庆轻轻啊了一声，便如自己心中的某处隐忧被戴天筹捅穿了，心道：“不错！”
戴天筹道：“如今在日本的华商力量虽不弱，但寄居于平户、五岛，背后就是大海，没有足够强大的后方作持久战，是不可能横扫九州、征服东瀛的，否则不用等你起意，王五峰早就把事情做了！因此只要华商的力量尚不足以确保必胜，华倭之间的界限就必须保持某种‘混’沌状态，不能泾渭分明，你要对付岛津家，出师之名不可造成以华攻倭之象，应该避实就虚，将一部分日本人、佛郎机人都拉入你的阵营中来，也不必阻止部分华商加入岛津家的阵营，让九州的民族界限越模糊越好，最好是将冲突纳入商战，远离政治与民族，若东瀛三岛的豪族认为你是在与岛津家争逐蝇头之利，那样你就有可能在东瀛本土获得所需要的补给，进退的余裕就会大得多了。其它的谋略、战术，才有可能在这个基础上展开。”
东‘门’庆听得心头大畅，心想：“看来我毕竟还没有他老辣！要赶上他，还得再加磨砺。”因问道：“那如何将此事纳入商战呢？”
戴天筹抚了抚须，东‘门’庆只道又将有出人意料之奇谋从他口中道出，谁知戴天筹说的却是：“那就是你要考虑的事情了！”
东‘门’庆一愕，随即一笑，亦不以为意，便盘算着如何宣传，如何打仗，越想越顺，心中忽冒出一个念头来，道：“要是有一天我能取得一个补给的大后方，那时又该如何对待倭人？”
戴天筹听到他这句话，颇感讶异，看了他两眼，眼中‘露’出真正的赞赏之‘色’，道：“若真有那么一天，恐怕你就不是一个寻常商人，而是能代表华夏的大人物了！”
东‘门’庆问：“那么能代表华夏的大人物，又将如何对待群倭呢？”
戴天筹叹道：“这个问题，太大，太远了……”虽然如此，他却似已被东‘门’庆勾起了兴致，并无停顿下来的意思：“华夏历朝历代，力量强弱不同，如何对待四夷的选择也不同，选对了立场的，天下必兴，选错了，社稷沦亡！如果是对南洋诸未开化之岛还好，但对已有史统的东瀛、朝鲜则要麻烦得多！幸而倭人学唐音、用汉字，文同种近，若以威权辅之以教化，数代之后，可望有成。当然，这是牵涉到数百年的国策，本非你我今日所当议，更非此战所能完成。但对付岛津家的方略，其实亦属于这个国策的一小部分。”
东‘门’庆听说，又问这国策的整体详情，戴天筹道：“中华之待四夷，大体而言，其策有唐宋两类，此两种国策均非我本人所发明，而是历代贤相良将智慧之所聚，即便如此，仍不能保证必胜。两种国策各有所长，亦各有所短，如何运用，存乎一心，或成或败，除了尽人事之外，还要看老天爷是否成全。
“先说宋策。天下万国万族，绝无一国族能确保自己千万年常占上风，也绝无任何一种制度能确保国家与民族千万年只盛不衰，希望自己的国族有强无弱，数十年数百年或者可能，若想千万年皆如此那是做梦！国家与民族之强弱盛衰，有如‘潮’起‘潮’落，乃是必然之势。故，凡夷人势大，华夏式微时，则以保全道统为要务，此时夷夏之防必严，因其严，故能令人民即使在逆境中乃至亡国之后仍不忘祖宗，不忘史统，以待时移世易，凤凰重生！此为宋策之伟大处，吾华夏之所以不灭，实在于此。然宋策亦有不足之处：因其保守，故易于畏缩，因其严防，故民族之间必生隔阂，隔阂一生，则难以外拓了。”
东‘门’庆问：“宋策既是守，则唐策则为攻了？”
戴天筹微笑道：“不叫攻，叫大同！天生万族同为人，所谓国者族者宗者教者，皆是后天形成，并非先天便有。故战国诸子倡议万邦大同，天下为一——天下者，非某朝某代之疆域，而是苍天所覆之土地！吾华夏势大时，执政者当以弘扬道统为己任，以极开阔、极无‘私’之‘胸’襟，破万邦国界，纳万族之民，取四海之文明‘混’而为一，成大一统！此为我中华龙腾九天之时！亦国家最辉煌、国人最尊严而世界共享其福荫之时代。然天下大同乃最高理想，万族华化非朝夕可成之现实，若执理想之一端而不顾现实之情况，为求一统之虚名，而以华夏血‘乳’哺域内未化之民，则是本末倒置，有以夷变夏之忧——此为唐策常有之弊。”
东‘门’庆道：“然则对付群倭，当遵循唐策，还是用宋策？”
戴天筹反问道：“你说呢？”不待他回答，戴天筹已道：“力能外拓、我能主动而用宋策倡严防者为蠢蠹愚猪！国力萎缩、我为被动而用唐策倡国族无疆界者为华‘奸’***！我们虽为士大夫所不容，但仍是华夏力量之外延，若中华已是主动，自然当用唐策！”
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可是要以强硬手段对付岛津家嘛，东‘门’庆几重顾虑：第一是顾虑日本大名的反应；第二是顾虑王直的反应；第三是顾虑其他武装华商的反应；第四是顾虑在日佛朗机人的反应。
这些人若是能支持东‘门’庆用兵，那么庆华祥不仅能在战时得到强援，而且战后也无后患；但这些人如果反对，那么庆华祥在开战时将会受到掣肘，而且就算战胜，局面也可能演变得不可收拾：日本大名可能群起而攻庆华祥；王直若感到自己的地位受到威胁，可能会给东‘门’庆小鞋穿；其他东海华商成分复杂，若在这件事情上没有得到利益，会有什么样的动态更是难以预料；而佛朗机人若担心华商势力坐大，为防止自己被过分边缘化也可能会采取倒向倭人、抑制华人的策略。
戴天筹听了东‘门’庆的这些顾虑，颔首称是，东‘门’庆向他问计，戴天筹却道：“你说了这么多的顾虑，却还是决定要打，可见已经成竹在‘胸’，心中既有主意，又何必问我？其实我倒很有兴趣知道你打算怎么办。”
东‘门’庆笑了笑，算是默认了戴天筹的判断，其实此事他早有一套想法，这时也不怕戴天筹问，道：“要打岛津家，困难是有的，可未必没法子解决。王叔叔器量不算狭小，又要在众华商面前维持他领袖群伦、爱护乡党的形象，料来不会为了打压我去帮岛津家。我们办这件事时若能把握好分寸，尊之以礼，让之以利，应该可以延缓我与他之间的矛盾，争取他在这件事情上支持我们。”
戴天筹道：“你若肯让利给他，那事情多半能成，不过他的根基本来就比你深厚，若你再有意让利，小心辛辛苦苦打了胜仗，却被你的王叔叔捡了便宜。”
东‘门’庆道：“要他支持我们，不让点利给他如何能够？”
戴天筹问：“其他华商呢？”
东‘门’庆道：“他们中已有部分人是肯定会支持我们的，比如光头叔叔、徐惟学、徐元亮。有部分人是肯定不会支持我们的，比如洪迪珍，王清溪。咱们只要再绑架一部分中间派，再加上王叔叔的默许，就能造成全体华商团结起来的气势！”
戴天筹哦了一声，不置可否。
东‘门’庆又道：“至于佛朗机人，他们万里远来，主要的目的还是为钱，而且是希望以最低的风险和最小的代价来获得最大的利润，只要能满足他们这一点，一个地方是华人做主还是倭人做主对他们来说并无区别，瞅准了这一点，还是有可能将他们争取过来的。因此我的顾虑中最难的，其实还是如何既打压了岛津家，又不引起日本豪族的过分反应。我的想法是：暗中联合与岛津家有利益冲突的豪族，比如日向肝付家、丰后大友家，这样来避免和所有倭人对立，跟着或假途灭虢，或驱狼吞虎，或借刀杀人——然后与他们平分瓜分岛津家之后的利益。先生，你觉得我这想法如何？”说到此处面有得‘色’，斜瞅着戴天筹，希望他称赞自己。
“好，好，很好！”戴天筹啧啧称赞着，道：“只是有些可惜。”
“可惜？”东‘门’庆忙道：“是不是这个大略之中还有什么破绽？”
“不是有破绽。”戴天筹道：“而是少了一个前提。”
东‘门’庆虽与他默契，但这时也猜不出他要说什么，便问是什么前提，戴天筹道：“如果你是松浦庆，或者是龙造寺赖之，或者是大内某某，这个方略大致上就行得了，可惜你不是。庆官，还记得你上次打败龙造寺家之后的事情吗？我一直想问你，当时你为什么在大胜之后不赶尽杀绝却要立孤，为什么不乘着大胜狠刮一笔，是因为你的仁与廉？”
“仁廉个屁！”东‘门’庆道：“我也是没办法。上次我打赢了‘肥’前一战，其实有些靠运气，一是使用火器打了对方一个措手不及，二是龙造寺家的力量比较薄弱，后来我虽然打赢了，可那种胜利却如同站在悬崖边上，再往前一步就得粉身碎骨！”
戴天筹道：“这么说来，你弃嫌立孤、无利而退，都不是因为你的仁廉而是因为你在害怕了，可你在害怕什么呢？”
东‘门’庆道：“我害怕他们会联手攻我。”
戴天筹问：“为什么你认为他们会联手攻你？”东‘门’庆为之默然，戴天筹道：“这个问题，实际上你已经想到了，所以才会担心攻击岛津家会引起群倭的过分反应。只是你虽然想到，却还没想得足够透彻！其实这件事情要点明白也非常简单！一句话：在众倭眼里，我们乃是一个外族！对吧？”
东‘门’庆沉默了好半晌，太息道：“是。我确实担心这个。”
戴天筹道：“这件事情虽然敏感，但绝不能回避，而且在制定策略的时候，需将此事作为前提条件加以考虑。有很多的计谋，本族用得，外族未必用得！东瀛不似南洋一些蛮荒之岛，他们的自立之心已颇为强烈了。肝付家、大友家等和岛津家虽有矛盾，但一旦涉及到外族入侵之事，联合起来共御外侮的可能‘性’便很大！至于你想联合大部分华商，造成一致对外的气势，那更会加剧倭人的危机感！甚至可能引发倭人之‘激’烈排外！可见你的想法之中有自相矛盾之处！”
东‘门’庆轻轻啊了一声，便如自己心中的某处隐忧被戴天筹捅穿了，心道：“不错！”
戴天筹道：“如今在日本的华商力量虽不弱，但寄居于平户、五岛，背后就是大海，没有足够强大的后方作持久战，是不可能横扫九州、征服东瀛的，否则不用等你起意，王五峰早就把事情做了！因此只要华商的力量尚不足以确保必胜，华倭之间的界限就必须保持某种‘混’沌状态，不能泾渭分明，你要对付岛津家，出师之名不可造成以华攻倭之象，应该避实就虚，将一部分日本人、佛郎机人都拉入你的阵营中来，也不必阻止部分华商加入岛津家的阵营，让九州的民族界限越模糊越好，最好是将冲突纳入商战，远离政治与民族，若东瀛三岛的豪族认为你是在与岛津家争逐蝇头之利，那样你就有可能在东瀛本土获得所需要的补给，进退的余裕就会大得多了。其它的谋略、战术，才有可能在这个基础上展开。”
东‘门’庆听得心头大畅，心想：“看来我毕竟还没有他老辣！要赶上他，还得再加磨砺。”因问道：“那如何将此事纳入商战呢？”
戴天筹抚了抚须，东‘门’庆只道又将有出人意料之奇谋从他口中道出，谁知戴天筹说的却是：“那就是你要考虑的事情了！”
东‘门’庆一愕，随即一笑，亦不以为意，便盘算着如何宣传，如何打仗，越想越顺，心中忽冒出一个念头来，道：“要是有一天我能取得一个补给的大后方，那时又该如何对待倭人？”
戴天筹听到他这句话，颇感讶异，看了他两眼，眼中‘露’出真正的赞赏之‘色’，道：“若真有那么一天，恐怕你就不是一个寻常商人，而是能代表华夏的大人物了！”
东‘门’庆问：“那么能代表华夏的大人物，又将如何对待群倭呢？”
戴天筹叹道：“这个问题，太大，太远了……”虽然如此，他却似已被东‘门’庆勾起了兴致，并无停顿下来的意思：“华夏历朝历代，力量强弱不同，如何对待四夷的选择也不同，选对了立场的，天下必兴，选错了，社稷沦亡！如果是对南洋诸未开化之岛还好，但对已有史统的东瀛、朝鲜则要麻烦得多！幸而倭人学唐音、用汉字，文同种近，若以威权辅之以教化，数代之后，可望有成。当然，这是牵涉到数百年的国策，本非你我今日所当议，更非此战所能完成。但对付岛津家的方略，其实亦属于这个国策的一小部分。”
东‘门’庆听说，又问这国策的整体详情，戴天筹道：“中华之待四夷，大体而言，其策有唐宋两类，此两种国策均非我本人所发明，而是历代贤相良将智慧之所聚，即便如此，仍不能保证必胜。两种国策各有所长，亦各有所短，如何运用，存乎一心，或成或败，除了尽人事之外，还要看老天爷是否成全。
“先说宋策。天下万国万族，绝无一国族能确保自己千万年常占上风，也绝无任何一种制度能确保国家与民族千万年只盛不衰，希望自己的国族有强无弱，数十年数百年或者可能，若想千万年皆如此那是做梦！国家与民族之强弱盛衰，有如‘潮’起‘潮’落，乃是必然之势。故，凡夷人势大，华夏式微时，则以保全道统为要务，此时夷夏之防必严，因其严，故能令人民即使在逆境中乃至亡国之后仍不忘祖宗，不忘史统，以待时移世易，凤凰重生！此为宋策之伟大处，吾华夏之所以不灭，实在于此。然宋策亦有不足之处：因其保守，故易于畏缩，因其严防，故民族之间必生隔阂，隔阂一生，则难以外拓了。”
东‘门’庆问：“宋策既是守，则唐策则为攻了？”
戴天筹微笑道：“不叫攻，叫大同！天生万族同为人，所谓国者族者宗者教者，皆是后天形成，并非先天便有。故战国诸子倡议万邦大同，天下为一——天下者，非某朝某代之疆域，而是苍天所覆之土地！吾华夏势大时，执政者当以弘扬道统为己任，以极开阔、极无‘私’之‘胸’襟，破万邦国界，纳万族之民，取四海之文明‘混’而为一，成大一统！此为我中华龙腾九天之时！亦国家最辉煌、国人最尊严而世界共享其福荫之时代。然天下大同乃最高理想，万族华化非朝夕可成之现实，若执理想之一端而不顾现实之情况，为求一统之虚名，而以华夏血‘乳’哺域内未化之民，则是本末倒置，有以夷变夏之忧——此为唐策常有之弊。”
东‘门’庆道：“然则对付群倭，当遵循唐策，还是用宋策？”
戴天筹反问道：“你说呢？”不待他回答，戴天筹已道：“力能外拓、我能主动而用宋策倡严防者为蠢蠹愚猪！国力萎缩、我为被动而用唐策倡国族无疆界者为华‘奸’***！我们虽为士大夫所不容，但仍是华夏力量之外延，若中华已是主动，自然当用唐策！”
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