第605章 楚材归商神



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(苦读书 www.kudushu.org)    耶律楚材,字晋卿,汉化契丹族人,号玉泉老人,号湛然居士,蒙古帝国时期的政治家。

    生于金章宗明昌元年(1190年),卒于蒙古国乃马真后三年(1244年),享年五十五岁。

    他是辽朝东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。在金仕至左右司员外郎。蒙古军攻占金中都时,成吉思汗收耶律楚材为臣。

    耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年,担任中书令十四年之久。提出治国之道并制定了各种施政方略,为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。

    乃马真后称制时,耶律楚材遭到排挤,渐失信任,因此抑郁而死。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国,追封广宁王,谥号“文正”。有《湛然居士集》等。

    耶律楚材的治国理想是“天下大同”、“善用儒生”、“左兵右商”。史载,他秉承家族传统,自幼学习汉籍,精通汉文,年纪轻轻就已博及群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说。

    他涉猎的范围,兼及儒家、阴阳家、道家、商家、墨家、兵家、法家,所以说耶律楚材不能算作纯正的儒家,而是一位专门作宰相的材料。为什么这么说呢?

    帝王、宰相的治国方略及学说,超出儒家许多,早已经有《管子》详加阐明。说明驭民治政是一套单行的成系统的学问,那就是管子一派的学说,故而,诸子百家单列出一个管家。

    管家管家,原意就是管子学说自成一家。后世的管家,其意义演化为专指各个场合管事的人。其实也是同一个意思。

    因而,耶律楚材就是蒙古国的管家,他开创的蒙古国治国方式,与金国、大宋均大为不同。

    如果硬要将耶律楚材套进儒家范围,那也不是不行。但是,我们看耶律楚材一生的作为,他是一个纯正的管家,如果将他套进诸子百家的任何一家,都站得住脚。所以,平度大帝有此一说。

    众神诸仙劝慰了一通李穿阳,李穿阳又问了商天之上许多禁律、商天大经、诸位商神商仙的前世今生等等,早过了一天。

    西帅张涯带着李穿阳,来到药商宫之外,将大手一指,在众神诸仙宫殿群之后,升起了一座湖目玉殿。继而又给他造了一座寝宫,叫做莲房。

    平度大帝文烈向神农大帝祷告李穿阳来归,请求赐予随护神。

    不一时,神农大帝所赐守护门神玉玲珑来到。玉玲珑参见主神,李穿阳看其翩翩风姿和诱人气象,果真是一位绝世仙子。这可将李穿阳乐开了花,相携玉玲珑,转进湖目玉殿、莲房,指指点点,商议如何装饰。

    湖目、莲房都是莲子的别称,李穿阳是白莲商神,因而其宫殿以此命名。

    玉玲珑乃莲藕的别称。这里的玉玲珑,姓玉,名玲珑,正是当年前蜀开国皇帝王建的别室宠姬。与王建育一子王助,在保护后唐明宗李嗣源家小之战中,立下大功,被李嗣源赐爵陆浑侯。

    玉玲珑在养育王助过程中,跟了王建所派的护卫大将孙流,为孙流生下了两子五女。四十五岁因绝经而烦躁不安,入了商门道观,跑动在江湖之上。七十六岁归天,却被王建要去了显定极风天帝王宫殿。

    玉玲珑钟情商事,在南宋初年转世投胎,要博取商神之封。如此巧合,偏偏又投到玉姓人家,再次得到玉玲珑的名字。这次却被赵伯琮相中,纳为妾。到赵伯琮成为宋孝宗之后,封玉玲珑为昭仪,列为九嫔之一。

    玉玲珑这一世,为孝宗诞下一子一女,儿子赵愉五岁夭亡,女儿赵憬被封为寻阳郡主。玉玲珑在宫中,三十五岁时,郁郁而终,商神之封没能实现。到了孝宗归天,再次陪在显定极风天。

    神农大帝念其从商之念甚坚,招致连山仙境,叫玉玲珑管理六十四万亩莲塘。这次白莲商神归位,被派来作李穿阳的随护神,也算是圆了两世商神梦。虽没能被人间天子封正神,毕竟列于商仙,也是令人敬仰。

    李穿阳了解到玉玲珑的前世今生,大为骇异,两世玉玲珑都是帝王的宠爱,这才叫传奇。不免互相谈及许多人间掌故及自身奋斗史,一晃就过去了两天。

    转天,传布署的香供大都督杨宗桓来到莲房,将《忘经本义》、《商略》、《陈尤问答》、三部《杀怯经》、十八部商仙《渡世经》、四部仙王《践信经》、八部《仙子经》,交给李穿阳,叫他与玉玲珑一起先掐经,等候另外三神来归。

    届时,商天部六十四位正神全部归位,太元正商上帝一并敕封职掌,传布署一并讲解《贩夫神册》最后四神的前世渊源。

    李穿阳、玉玲珑那是何等学问,一个进士出身,一个孝宗的昭仪,这三十六部大经,一看就能领悟,特别对于《忘经本义》、《商略》、《陈尤问答》三部立界大经,赞叹不已。

    掐经用了五天,下界就到了理宗淳祐四年(1244年),平度大帝的药商宫热闹非凡,李穿阳、玉玲珑也过去看。是什么事情又热闹起来?

    辅佐成吉思汗和窝阔台的耶律楚材居然来归商天部,他为什么不去元载孔升天将相居所,却来七曜摩夷天华胥仙境?

    此时,蒙古国是乃马真后监国的第三年,殷历五月十四,耶律楚材病故。“砥柱中流断,藏舟半夜移”,消息传出,倾国悲哀,绝大多数蒙古人痛哭流涕,如同失去自己的亲人。

    汉族的士大夫更是流着眼泪,凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家。

    大蒙古国数日内不闻乐声。正如其同时代人曹之谦在《中书耶律公挽词》中所言:

    忽报台星折,

    仍结薤露新。

    斯民感天极,

    洒泪叫苍旻。

    耶律楚材死后,乃马真后遵照其遗愿,将他的遗体运回燕京故里,安葬在耶律楚材生前非常眷恋的玉泉山下的瓮山泊之滨,与先于他去世的夫人合葬。并为其建庙立像,仪式极为隆重。

    耶律楚材临终遗言:

    如果还有来生,愿做一介商人。

    发愿贩卖琉璃,敦学十六玄神。

    结伴商界豪侠,往来世界驰奔。

    为国增加财赋,又能怡情养心。

    强似当这管家,妄想逍遥抚琴。

    乃马真后按其遗愿,祷告太元正商上帝,封耶律楚材为琉璃商神。耶律楚材为什么对于做商人不能释怀呢?

    那得从窝阔台继位后说起,当时,窝阔台任命楚材主持黄河以北汉民的赋调。近臣别迭等认为:“得了汉人也没有什么用处,不如全部驱杀,使中原草木茂盛,成为牧地,也好放牧牛羊。”

    耶律楚材劝告窝阔台说:“在这样广大富饶的地方,什么东西求不到?怎么能说没有用呢?”

    他建议在中原地区维持原来的农业及手工业生产,征收地税、商税以及酒醋盐铁等税。窝阔台同意他试行。

    金正大七年(1230年),耶律楚材奏立十路课税所,正副使都委派儒生担任。他并奏准军、民、财分职,长吏专理民事,万户府总军政,课税所掌钱谷,各不相统摄。

    这些都遭到蒙古权贵和汉人王侯的强烈反对,但课税所还是坚持了赋税的征收。

    第二年秋天,窝阔台到西京,即大同,耶律楚材已将征收到的银、币和米谷簿籍陈放在大汗面前,一共是银五十万两,绢八万匹。粟四十万石。

    窝阔台大喜,赞叹道:“你的本事真大,不知道南国是否还有你这样的人材!”

    当天,窝阔台将中书省印授给耶律楚材,让他负责黄河以北的政事,使中原地方避免了一次历史大倒退。

    为便利使臣的往来和物资调运,窝阔台采纳耶律楚材的建议,实行了“站赤”制度,也就是驿传制度。成吉思汗时代,一切赋役都是任意索取、征调。窝阔台确定了固定的牧区赋税制度。

    窝阔台还根据耶律楚材的建议,在汉人地宅中设置了万户、千户。加上由耶律楚材主持黄河以北汉民的赋调,这就使得蒙古在灭金战事中,有了黄河以北地区的兵力和财力的支持。

    在理财过程中,耶律楚材对于商人有了深入了解,完全推翻了儒家歧视商人的老观念,并将那些有突出贡献的商家才子,举荐为地方要员。

    这些人帮助他迅速恢复了中原地区的农业生产、商业经营和各业发展,为元朝建立后的兴盛奠定了坚实基础。

    真书仙子陈妤卯时就来到莲房,传太元正商上帝诏令,叫李穿阳到腊八神殿接受商天职掌。

    等李穿阳和玉玲珑到了腊八神殿,众神诸仙也都纷纷来到。卯时早朝,好大的阵势,商神商仙呼啦啦好大一帮子。

    再看北帅安滹带来的这位大胡子,身长八尺之巨,年龄在五十多岁,一身蒙古大臣的装束,金紫宝光,此神一定是耶律楚材了。

    李穿阳的白莲商神还是耶律楚材草诏并传旨敕封的,急忙上前一步,深施一揖:“敢问这位王爷,一定是耶律丞相了?不才李穿阳,在此向您致谢。”

    耶律楚材拱手回礼:“不敢称王爷,不才正是湛然居士,显庆大汗赐爵陕国公。安康郡公一家冤案,乃显庆大汗亲断,当感谢于他,不才只是个传话筒罢了。”

    耶律楚材身后也转出来一位惊艳绝伦的随护女神,顿时叫商天众女神黯然失色,众神诸仙纷纷前来与之攀话,既是敬仰,也是被吸引。

    你道这位女神是哪个?说出来这个人,更是令人啧啧称奇,目瞪口呆。苦读书 www.kudushu.org

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