(苦读书 www.kudushu.org) 太宗高兴，进封凤子楚为吉乡侯，改封仰笑白为文城郡夫人。
原本仰笑白是吉乡伯，进封侯爵成了凤子楚。吉乡县乃慈州下辖，慈州的郡号为文城郡。
封凤元莽为长洲伯，其封地长洲县乃苏州治所。将其姓冠为秤砣粑名称，赐“凤粑商伯”金牌一面。赐“凤粑坊”金匾一块，太宗御笔题写。
又于宫中赐宴，谈论贩门掌故，江湖趣闻。酒宴间，太宗问及呈遣道长留下的四句话是：
门楣其昌，勿忘西窗。
左兵右商，宜作宪纲。
沈伦、凤子楚、仰笑白、凤元莽都无法完全理解。太宗却心有灵犀，不时颔首，却也不能彻底明白。
但这四句话的“左兵右商”四个字，勾起了太宗的极大兴趣，很想听听呈遣道长当面论说。
于是，责成吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白，继续追寻呈遣道长的去向，不管他在哪里，太宗将亲往拜会。
就以仰笑白为贩师高道访查使，凤子楚为延请使。在访查呈遣的同时，一并访查贩门高道，在大宋及藩属国境内，将平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及赵氏先祖母陆灵大帅、仰笑白祖父八节巡按的主道场，一一确立。
顺带将现有贩神的主道场，一一对应，一一确立。
这倒是好，仰笑白、凤子楚成了赵匡义专门寻找、延请呈遣的使臣。
史载，赵匡义尚佛，即位的第一年，就剃度僧尼十七万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。
太平兴国五年（980年），即访查贩门高道前一年，敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严等十所佛寺，并铸造金铜文殊像，置于真容院。
同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云等五寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达六十二吨，供奉于白水寺，也就是万年寺。
赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年（980年），他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年（811年）以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。
由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。
而这次大规模访查贩门道观的动因，却是因为辽国皇后萧绰大封贩门道人为天师。看到麟州防御使杨延充的奏报，大受刺激。又因为贩天开运大帝是赵匡胤，因而起意，大规模访查、兴建贩门道观。
因为是贩门道观么，贩门尚平，而儒家喜贵贱之分、尊卑之别，不要平；贩门尚信，而儒家喜欢出尔反尔，不要信；贩门尚度，儒家更喜欢朝秦暮楚，奸诈残忍，不要度。所以史书不载赵光义访查、兴修贩门道观之事。
夫妇二人奏请天子，这项差事牵涉精力巨大。拟于礼山关元信宫建设访查使府，吸纳贩门豪侠，分派任务，分头访查。
太宗准奏，夫妇二人就此事专断专行。所需贩门豪侠，呈奏名单，授以正官，立下功劳，加官进爵。
额滴个娘呀，宋太宗这是要放大招啊，要将贩神的道场遍布华夏，那还不叫宋朝富得要死要活。夫妇二人替贩天诸神先行谢过，以三年为限，完成此项大事。
凤元莽回到萧县凤粑坊，将这里的生意托付给二弟凤元敬。自己跟随户部官员，前往苏州建设长洲伯府，料理二十顷赐田，建起凤粑坊，将御赐金匾高高挂起。收起一班弟子，在苏州城中卖起秤砣粑。
慈州的吉乡侯府，还是在吉乡伯府邸基础上扩建。将临近的八家宅院买下，在住宅楼旁建起了园林。以仰笑白的“白”字，将园林称呼为白园。以三子凤元莘留守白园，有急事飞报礼山关。
继而又到礼山关，拜访正商宫方丈厉岌，将天子圣意禀明，得到厉岌的热情支持。着手寻找建府地点。
厉岌带领他们找到正商宫附近的饭狮台。此处风景秀丽，荆湖北路的安州与京西北路的信阳军官道，由礼山关卡住。礼山关东距饭狮台仅仅五里，南北各路英豪来这里都很方便。
礼山关往南四十里就是应山县，正商宫在这段路之间。因而距离正商宫也很近，打马一刻钟就到。
吉乡侯凤子楚与文城郡夫人仰笑白夫妇，上到饭狮台察看，上有废弃的道观，就在这里建起访查使府及延请使府，合署办公，非常不错。
于是，烦请厉岌道长抽来两名弟子帮忙，一个是大师兄元犀，一个是二师兄元贲。协助建府邸，邀请德高望重的贩门名道前来议事，不妨来一个贩门道长、贩门豪侠大会，省称贩门大会。
经过夫妇二人筹划，第一个邀请的是金牛山开运宫的通程开运天师径久道长，再就是大茂山平准宫的通商法绳天师叧血道长，礼山关正商宫的厉岌道长就在跟前。
再就是流求玉山元信宫寒绝道长，宋州宋城元圣宫的元曦道长，密州诸城元圣宫呕亢道长，徐州萧县丁唐山元圣宫兮斤道长。
常州茅山栖真堂东由道人，相州林虑山碧霞宫南冥道人，大理国落蒙山元信宫北来道人，太白山伍洞道人，朔州陆悬道人，成都青城山巴我道人，朝歌元圣宫勿急道长，青州元圣宫史过道长。
朝歌元圣宫的方丈勿急，就是相州大截杀的军师唐莫急。白凶悍战死后，与全保昌、宋蔽云等率败兵两千躲入太行山。后汉刘知远迁都汴梁之后，诏令两千兵加入昭义军（泽潞节度使）。
唐莫急带了八年兵。加入昭义军三年后，后汉灭亡，后周建立，于显德二年（955年），以嘉川侯辞军。时年七十三岁。其封地嘉川县属于川北利州，由长子唐强体去那边建侯府，守赐田。
唐莫急年岁大了，水土不服，就没去嘉川侯府。在家呆了两年，很没意思，索性入了道籍，收拾朝歌元圣宫，道号勿急。
勿急道长与叧血、寒绝、呕亢三兄弟同岁，如今也是九十八岁高龄。
虽然他入道籍没有其他道观的方丈时间久，但其相州大截杀的威名，在那一带数州几十县民众中享有极高威望。这就使得朝歌元圣宫香火十分鼎盛，影响很大。
唐莫急家是朝歌淇园之内唐柏峪的，因其嘉川侯之封，长子带了好多家小都去了利州嘉川县。唐柏峪村渐渐没了唐姓，而且越变越小，就成了后来的小柏峪村。
鼎州辰阳县萧园的啖鬼天官全后惨及其弟子，汝州龙兴县畅园的丁通及链锤六健，徐州萧县香园的伏魔天官全后怕及伊耆兄弟，登州琼园的王璞、王澹、王栉，慈州吉乡县白园的子弟门人。
麟州榆林度园，因榆林后来属于胜州，被辽国攻破之后，胜州百姓全部迁出，另置东胜州，度园不复存在。度园商家豪侠统归同园，成了辽国人。
江湖上知名的阑干十虎，乃开运大帝的神仙弟子，当然也要请来。
五代以来的商界豪侠门派有：北都五霸、斗宫五神、龙湫三才、血洗派（包含血洗三伯、血洗五子及血洗十五虎、顿丘三杰、血洗八刀）、京兆九煞、元信五佐、龙阳五绝、花神袁门、阳武四侠、龙冈三杰、齐昌四锚、百胜七雕（包含百胜十二侠）、勾魂十一侠、玄都五仙、护宝六师、送财派（包含送财七子、散财十二侠）、和川五虎、丧门五芟、大茂八廛。从辽国逃过来的有余门三宗、宋门四霸。共计二十一大门派。
上溯到唐代，那时候的贩门派别有：贩门八虎（包含南冥道派、西面道派、北来道派、戚纯道派、九寒道派）、礼山五雄、白马五义、安唐十虎、槐荫三杖、青州四镇、黎阳十豪、贩门十七将、五大虎师、镇州八骏、冉门四侠、朝歌八剑、蜜神五子、崇信九使、于阗五老、黄门贩将、脂玉贩将、尤家贩将、燉煌十二雄、六大神侯、贩吾尔、平南十四翼、岭南四神、南诏四象、洱河三杰、涪陵六侠、芙蓉三怪、楚州八仙、宝应十三伯、双枪五虎、灵溪哑商，共计三十一个门派。
失落辽国的有长城十二鵟、朔州四狐，计两派。
天下贩门，从则天大圣皇帝立下贩夫神册以来，派别多达五十四个。加上十六个知名道观，萧园、畅园、香园、琼园、白园五园子弟门人，总计七十五个门派。其中，不少关系是交叉的。但终归都要找到他们及其后世传人。
天下元信宫不是二十八处吗？怎么只列出了十六处，就这还是将元圣宫包含在内，为什么呢？
各地元圣宫主祀大商元圣伊尹，兼祀元贩上帝，所以也包含在内。另外的十二处，都是这十六处的弟子们分出来的，还没有形成独立的影响力。
经过元犀、元贲雇请工匠，只是一个月时间，将饭狮台破败的道教宫观修整一新。凤子楚、仰笑白与元犀、元贲商议，将饭狮台改为贩师台，取其谐音，却意义非凡。
这样一来，贩门大会正式定名为贩师大会。
凤子楚当即令元犀、元贲兄弟分头去找散财十二侠，共同完成知会天下贩师的任务。为什么要找散财十二侠呢？
他们在二十二年前送宝过程中，对于天下富商都在何处，姓甚名谁，了如指掌。让他们去，必然省了好多曲折。
除了六姐玄冰莪皇羊舌剑霜归天封神之外，大哥萧桃剑侠阴胄元、五哥伏魔天官全后怕都在香园。四哥天台剑仙岳通如今就在丁唐山元圣宫做事。他们都在徐州萧县。
二哥啖鬼天官全后惨、三姐斩妖天官李飞扬，十二妹油伞魔女太叔葭，当然在鼎州辰阳县萧园。
七哥链锤雪豹赵从戬，九哥链锤火狼管英戗，都在汝州龙兴县畅园。
十一弟夺魄天官郑景公，跟着父亲叧血打理大茂山平准宫。
八姐魅惑天官寸山花，十姐玉臂藕侠太叔瓦，都成了辽国人，说起她们，到底辽国贩门是否邀请，还需要天子和宰相们裁夺。
书中代言，太叔葭年轻的时候，追随师父全保昌，贩卖苎麻，闯出个大号苎麻魔女。后来，嫁给全后逵，生下全哭冬之后，一连生了好几个孩子，直到虞耕出生，孩子多，负担重。
太叔葭相中了沅江附近益阳县的明油纸伞，全后逵也赞同，夫妇两个将油伞生意做了起来，大规模贩运到各处。经过十年运营，其油伞生意越做越顺手，江湖上声名鹊起。原来的苎麻魔女大号，被人们换掉，成了油伞魔女。
仰笑白取过纸笔，连同这里已经建好贩师台，元犀、元贲立功，拟就的贩门大名单，从遴选几大贩神主道场，到准备召集贩师大会等项，当即写一道表章，派出加急快马，飞报太宗。
等于说散财十二侠，目前可以调动的力量，恰好九位大侠。
十天之后，太宗敕旨到。礼部下属的祠部员外郎吕端来到，两下相见，简单寒暄，吕端宣读敕旨。为什么是吕端前来传旨，他是什么来头？
原因很简单，他是祠部员外郎么。祠部，属于礼部下属部门，主掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等，及僧尼簿籍。
现在，吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白在干什么？
他们在遴选主要贩神的主道场。这件大事，就是吕端主管，所以礼部会让他来安排这件事。
那么，吉乡侯夫妇由遴选几大贩神主道场，而做成贩师大会，是不是有违天子圣意呢？咱们看看吕端带来的太宗旨意是什么？苦读书 www.kudushu.org
原本仰笑白是吉乡伯，进封侯爵成了凤子楚。吉乡县乃慈州下辖，慈州的郡号为文城郡。
封凤元莽为长洲伯，其封地长洲县乃苏州治所。将其姓冠为秤砣粑名称，赐“凤粑商伯”金牌一面。赐“凤粑坊”金匾一块，太宗御笔题写。
又于宫中赐宴，谈论贩门掌故，江湖趣闻。酒宴间，太宗问及呈遣道长留下的四句话是：
门楣其昌，勿忘西窗。
左兵右商，宜作宪纲。
沈伦、凤子楚、仰笑白、凤元莽都无法完全理解。太宗却心有灵犀，不时颔首，却也不能彻底明白。
但这四句话的“左兵右商”四个字，勾起了太宗的极大兴趣，很想听听呈遣道长当面论说。
于是，责成吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白，继续追寻呈遣道长的去向，不管他在哪里，太宗将亲往拜会。
就以仰笑白为贩师高道访查使，凤子楚为延请使。在访查呈遣的同时，一并访查贩门高道，在大宋及藩属国境内，将平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及赵氏先祖母陆灵大帅、仰笑白祖父八节巡按的主道场，一一确立。
顺带将现有贩神的主道场，一一对应，一一确立。
这倒是好，仰笑白、凤子楚成了赵匡义专门寻找、延请呈遣的使臣。
史载，赵匡义尚佛，即位的第一年，就剃度僧尼十七万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。
太平兴国五年（980年），即访查贩门高道前一年，敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严等十所佛寺，并铸造金铜文殊像，置于真容院。
同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云等五寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达六十二吨，供奉于白水寺，也就是万年寺。
赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年（980年），他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年（811年）以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。
由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。
而这次大规模访查贩门道观的动因，却是因为辽国皇后萧绰大封贩门道人为天师。看到麟州防御使杨延充的奏报，大受刺激。又因为贩天开运大帝是赵匡胤，因而起意，大规模访查、兴建贩门道观。
因为是贩门道观么，贩门尚平，而儒家喜贵贱之分、尊卑之别，不要平；贩门尚信，而儒家喜欢出尔反尔，不要信；贩门尚度，儒家更喜欢朝秦暮楚，奸诈残忍，不要度。所以史书不载赵光义访查、兴修贩门道观之事。
夫妇二人奏请天子，这项差事牵涉精力巨大。拟于礼山关元信宫建设访查使府，吸纳贩门豪侠，分派任务，分头访查。
太宗准奏，夫妇二人就此事专断专行。所需贩门豪侠，呈奏名单，授以正官，立下功劳，加官进爵。
额滴个娘呀，宋太宗这是要放大招啊，要将贩神的道场遍布华夏，那还不叫宋朝富得要死要活。夫妇二人替贩天诸神先行谢过，以三年为限，完成此项大事。
凤元莽回到萧县凤粑坊，将这里的生意托付给二弟凤元敬。自己跟随户部官员，前往苏州建设长洲伯府，料理二十顷赐田，建起凤粑坊，将御赐金匾高高挂起。收起一班弟子，在苏州城中卖起秤砣粑。
慈州的吉乡侯府，还是在吉乡伯府邸基础上扩建。将临近的八家宅院买下，在住宅楼旁建起了园林。以仰笑白的“白”字，将园林称呼为白园。以三子凤元莘留守白园，有急事飞报礼山关。
继而又到礼山关，拜访正商宫方丈厉岌，将天子圣意禀明，得到厉岌的热情支持。着手寻找建府地点。
厉岌带领他们找到正商宫附近的饭狮台。此处风景秀丽，荆湖北路的安州与京西北路的信阳军官道，由礼山关卡住。礼山关东距饭狮台仅仅五里，南北各路英豪来这里都很方便。
礼山关往南四十里就是应山县，正商宫在这段路之间。因而距离正商宫也很近，打马一刻钟就到。
吉乡侯凤子楚与文城郡夫人仰笑白夫妇，上到饭狮台察看，上有废弃的道观，就在这里建起访查使府及延请使府，合署办公，非常不错。
于是，烦请厉岌道长抽来两名弟子帮忙，一个是大师兄元犀，一个是二师兄元贲。协助建府邸，邀请德高望重的贩门名道前来议事，不妨来一个贩门道长、贩门豪侠大会，省称贩门大会。
经过夫妇二人筹划，第一个邀请的是金牛山开运宫的通程开运天师径久道长，再就是大茂山平准宫的通商法绳天师叧血道长，礼山关正商宫的厉岌道长就在跟前。
再就是流求玉山元信宫寒绝道长，宋州宋城元圣宫的元曦道长，密州诸城元圣宫呕亢道长，徐州萧县丁唐山元圣宫兮斤道长。
常州茅山栖真堂东由道人，相州林虑山碧霞宫南冥道人，大理国落蒙山元信宫北来道人，太白山伍洞道人，朔州陆悬道人，成都青城山巴我道人，朝歌元圣宫勿急道长，青州元圣宫史过道长。
朝歌元圣宫的方丈勿急，就是相州大截杀的军师唐莫急。白凶悍战死后，与全保昌、宋蔽云等率败兵两千躲入太行山。后汉刘知远迁都汴梁之后，诏令两千兵加入昭义军（泽潞节度使）。
唐莫急带了八年兵。加入昭义军三年后，后汉灭亡，后周建立，于显德二年（955年），以嘉川侯辞军。时年七十三岁。其封地嘉川县属于川北利州，由长子唐强体去那边建侯府，守赐田。
唐莫急年岁大了，水土不服，就没去嘉川侯府。在家呆了两年，很没意思，索性入了道籍，收拾朝歌元圣宫，道号勿急。
勿急道长与叧血、寒绝、呕亢三兄弟同岁，如今也是九十八岁高龄。
虽然他入道籍没有其他道观的方丈时间久，但其相州大截杀的威名，在那一带数州几十县民众中享有极高威望。这就使得朝歌元圣宫香火十分鼎盛，影响很大。
唐莫急家是朝歌淇园之内唐柏峪的，因其嘉川侯之封，长子带了好多家小都去了利州嘉川县。唐柏峪村渐渐没了唐姓，而且越变越小，就成了后来的小柏峪村。
鼎州辰阳县萧园的啖鬼天官全后惨及其弟子，汝州龙兴县畅园的丁通及链锤六健，徐州萧县香园的伏魔天官全后怕及伊耆兄弟，登州琼园的王璞、王澹、王栉，慈州吉乡县白园的子弟门人。
麟州榆林度园，因榆林后来属于胜州，被辽国攻破之后，胜州百姓全部迁出，另置东胜州，度园不复存在。度园商家豪侠统归同园，成了辽国人。
江湖上知名的阑干十虎，乃开运大帝的神仙弟子，当然也要请来。
五代以来的商界豪侠门派有：北都五霸、斗宫五神、龙湫三才、血洗派（包含血洗三伯、血洗五子及血洗十五虎、顿丘三杰、血洗八刀）、京兆九煞、元信五佐、龙阳五绝、花神袁门、阳武四侠、龙冈三杰、齐昌四锚、百胜七雕（包含百胜十二侠）、勾魂十一侠、玄都五仙、护宝六师、送财派（包含送财七子、散财十二侠）、和川五虎、丧门五芟、大茂八廛。从辽国逃过来的有余门三宗、宋门四霸。共计二十一大门派。
上溯到唐代，那时候的贩门派别有：贩门八虎（包含南冥道派、西面道派、北来道派、戚纯道派、九寒道派）、礼山五雄、白马五义、安唐十虎、槐荫三杖、青州四镇、黎阳十豪、贩门十七将、五大虎师、镇州八骏、冉门四侠、朝歌八剑、蜜神五子、崇信九使、于阗五老、黄门贩将、脂玉贩将、尤家贩将、燉煌十二雄、六大神侯、贩吾尔、平南十四翼、岭南四神、南诏四象、洱河三杰、涪陵六侠、芙蓉三怪、楚州八仙、宝应十三伯、双枪五虎、灵溪哑商，共计三十一个门派。
失落辽国的有长城十二鵟、朔州四狐，计两派。
天下贩门，从则天大圣皇帝立下贩夫神册以来，派别多达五十四个。加上十六个知名道观，萧园、畅园、香园、琼园、白园五园子弟门人，总计七十五个门派。其中，不少关系是交叉的。但终归都要找到他们及其后世传人。
天下元信宫不是二十八处吗？怎么只列出了十六处，就这还是将元圣宫包含在内，为什么呢？
各地元圣宫主祀大商元圣伊尹，兼祀元贩上帝，所以也包含在内。另外的十二处，都是这十六处的弟子们分出来的，还没有形成独立的影响力。
经过元犀、元贲雇请工匠，只是一个月时间，将饭狮台破败的道教宫观修整一新。凤子楚、仰笑白与元犀、元贲商议，将饭狮台改为贩师台，取其谐音，却意义非凡。
这样一来，贩门大会正式定名为贩师大会。
凤子楚当即令元犀、元贲兄弟分头去找散财十二侠，共同完成知会天下贩师的任务。为什么要找散财十二侠呢？
他们在二十二年前送宝过程中，对于天下富商都在何处，姓甚名谁，了如指掌。让他们去，必然省了好多曲折。
除了六姐玄冰莪皇羊舌剑霜归天封神之外，大哥萧桃剑侠阴胄元、五哥伏魔天官全后怕都在香园。四哥天台剑仙岳通如今就在丁唐山元圣宫做事。他们都在徐州萧县。
二哥啖鬼天官全后惨、三姐斩妖天官李飞扬，十二妹油伞魔女太叔葭，当然在鼎州辰阳县萧园。
七哥链锤雪豹赵从戬，九哥链锤火狼管英戗，都在汝州龙兴县畅园。
十一弟夺魄天官郑景公，跟着父亲叧血打理大茂山平准宫。
八姐魅惑天官寸山花，十姐玉臂藕侠太叔瓦，都成了辽国人，说起她们，到底辽国贩门是否邀请，还需要天子和宰相们裁夺。
书中代言，太叔葭年轻的时候，追随师父全保昌，贩卖苎麻，闯出个大号苎麻魔女。后来，嫁给全后逵，生下全哭冬之后，一连生了好几个孩子，直到虞耕出生，孩子多，负担重。
太叔葭相中了沅江附近益阳县的明油纸伞，全后逵也赞同，夫妇两个将油伞生意做了起来，大规模贩运到各处。经过十年运营，其油伞生意越做越顺手，江湖上声名鹊起。原来的苎麻魔女大号，被人们换掉，成了油伞魔女。
仰笑白取过纸笔，连同这里已经建好贩师台，元犀、元贲立功，拟就的贩门大名单，从遴选几大贩神主道场，到准备召集贩师大会等项，当即写一道表章，派出加急快马，飞报太宗。
等于说散财十二侠，目前可以调动的力量，恰好九位大侠。
十天之后，太宗敕旨到。礼部下属的祠部员外郎吕端来到，两下相见，简单寒暄，吕端宣读敕旨。为什么是吕端前来传旨，他是什么来头？
原因很简单，他是祠部员外郎么。祠部，属于礼部下属部门，主掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等，及僧尼簿籍。
现在，吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白在干什么？
他们在遴选主要贩神的主道场。这件大事，就是吕端主管，所以礼部会让他来安排这件事。
那么，吉乡侯夫妇由遴选几大贩神主道场，而做成贩师大会，是不是有违天子圣意呢？咱们看看吕端带来的太宗旨意是什么？苦读书 www.kudushu.org
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