(苦读书 www.kudushu.org) 也不知过了几天，被夜冥晟下套成功诓住的蒲兴闻依旧没有要回来的意思。
有苏灵在院里踱步等着他从幻境出来，一旁的夜冥晟见了却是忍不住笑出了一声。
“他跟你不一样，他就是个普普通通的人类，”即使他知道有苏灵明里暗里为了能让蒲兴闻成为荒古的晋升半神也做了很多事儿，但现在也才进行到一半，蒲兴闻离变成真的半神还有一段距离，“若是要等着他从里面出来就必须经过孟婆罗刹还有无常的考验，不过要是等着他完成的话恐怕就是经历了三个人生。”
“三个人生？”有苏灵眉头微微皱起，“这就是晋升半神的条件吗？”她知道夜冥晟也是洞悉了她心里所想才敢这么明目张胆动手，而自己这不会阻止。只有成为了半神蒲兴闻才能将寿命永久延续下去，而要成为半神就必须要经历来自冥差的考验，这就是夜冥晟为什么要这么想尽办法让蒲兴闻进入藏在通缉令中的幻境。
“没错，就是晋升的条件，我只不过想让他经过成为冥王的考验，顺便经历一下成为半神的条件，看看他最后能通过哪一个，若是两个都经历了也顺利的过去了，那我就会让他自己选择。”
“若是没有顺利通过呢？”有苏灵开口问道。
夜冥晟听完神情闪烁，“如果没有通过，他就没有选择的权利。”
“你的意思是说若是没有通过他就必须当这个冥王？”有苏灵不由得震惊地开口，没想到这冥王的继承居然是走这种强迫的路线。
夜冥晟点头，“没错，历来冥王都是这样选择过来的，因为都没通过，所以像蒲兴闻这样的平凡人一定会被困在里面。”
有苏灵:“......所以？这是个有去无回的选择？”靠，这么说她就这样把蒲兴闻直接推到了一个爬不出的坑儿里？额......还是她亲手推的，推的时候还表示问心无愧，甚是还有点儿小小的开心？
“那还有什么办法能帮他出来？”有苏灵有点小小的愧疚，为了能早点让蒲兴闻成为半神就抄捷径，谁知道居然还有这么个条件，毕竟是她自己弄成这样的，若是能够挽救回来，以后慢慢来积德成半神也是能商量的。
“爱欲于人 犹如执炬逆风而行 必有烧手之患 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。 恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大......”
有苏灵略微深思地皱眉，“能说点我听得懂的吗？”
夜冥晟，“......”
“你的意思是只要看破生死了就能通过这考验是吧？”抱着臂膀靠在桌子边静静地看着夜冥晟，语气中难免有些好奇，不过也就只有好奇而已。
夜冥晨轻笑了一声，“难得你还这么坐的住，若是放在了往常你恐怕早就跳起来了，不过你的猜测也对也不对。”
听着夜冥晨拐弯儿抹角的话有苏灵翻了个白眼儿，“我若是才认识你听得个这番话定要将你先打到连妈都认不得，都这个时候了还跟我打哈哈。”
夜冥晨听着她话里话外威胁的意味轻摇了摇头，说了一番跟有苏灵所问的完全搭不上关系的话。
“乌龟只有伸出头才能向前挪动；蚂蚁聚在一起连狮子都能咬死；绵羊再多，对狮子毫无威胁。有了癞蛤蟆，天鹅才变得如此高贵。蛇不会飞，但它可以捉住以天空为家的鸟儿。有了适当的舞台，鸭子也会是呱呱叫的角色。在你最渴望的东西周围，总是布满陷阱。只有从网中逃脱出来的鱼，才有资格谈自由。”
有苏灵听罢咧嘴大笑，“我明白你这个的意思！”
“这感觉就像我下面要说的故事，在民国初年，有自恃聪明的年轻农夫在村里闲逛时，偶然看到一头疯牛被人用粗绳拴在树上，似乎很痛苦。
他灵机一动，想到了旁边的寺庙里有一僧人似有道行，便想去试探一下。
入庙后，见僧人正在树下打坐，他便走上前打个招呼，并依刚才所见随口问道：“阿弥驼佛！为何团团转？”
没想到僧人头也没抬，依然入定模样，口中却念念有词：“阿弥驼佛！只因绳未断。”
农夫大惊，忙问道：“大师怎么知道我在问什么？”
“我并不知道你在询问何事。”僧人摇头说。“但我知道大凡整天晕头涨脑团团转的，无论人神鬼畜，都是被什么东西羁绊住了，不是绳子绞索，就是名利贪欲。”
农夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。他嘟囔说：“大师，我说的是牛，它被人拴在树上，所以团团转。”
“万事一理。你说的是牛，我说的是万有。”大师睁开眼，微微笑道。“不论是牛，还是人，只要有所执着，便犹如上了套，团团转就是必然的了。所执的东西越贪婪荒诞，团团转的程度就越深。如此下去，牛会成疯牛，人会成疯狗，最终堕至阿鼻地狱。如此而已。”
“哦，大师，我有些明白了。那，如何解脱呢？”农夫变得谦恭了，小声说道。
僧人站了起来，轻咳一声道：“阿弥驼佛，解脱之道很简单。《西游记》世人皆知，里面有“悟净”、“八戒”、“悟空”三位师兄弟，而悟空本领最高，那不就告诉你解脱之道么？”
“先要诚心向善，涤除妄念，让心境变得一尘不染；然后要戒除恶习，有所不为；再后才可以了悟万事皆空的佛界，成就一个无贪无欲的灵魂啊。”僧人也不管农夫是否能听懂了，继续说。
年轻的农夫呆了，他原来看《西游记》只看个热闹，岂知其中竟有这么高深的佛理！此时，他脑子里想着树下那头牛，仿佛看到的是一个贪得无厌的鬼魂。
“我且问你。”农夫耳边响起僧人的话语，“我知道你们叫我们‘和尚’或‘僧’，可你知道什么是‘和尚’或‘僧’”么？”
“不知，请大师赐教。”农人赶紧说。
“和尚、僧都是外来梵语，和尚就是‘亲老师’，僧就是‘清净、干净的人’，所以想不团团转，就先要有僧的心境；想要解脱，就得拜你的‘亲老师’啊。呵呵。”寺僧颔首作揖，有些俏皮地笑着说。
农夫有些窘了。但他很满足，因为他从此在心里告别了“疯牛”，他已知晓如何不再团团转了。正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
夜冥晨听罢难免皱眉疑惑，“你这个故事什么意思？”他怀疑有苏灵有个不懂装懂的想法……
谁知有苏灵呵呵一声开口，“我怎么知道什么意思，开口就来呗，你不也开口就来的吗，我以为是比谁听过的故事多。”
夜冥晨：“……你能不能认真点……我现在在说怎么破这个幻境……”
“？？你说你说！”有苏灵忙道，虽然她承认一开始就是为了闹着玩儿，谁知道夜冥晨竟然无意间说起了关于这禅意幻境怎么破。
“这考验的几关都是跟禅意有关，而且在以前，我也无意听到过几个关于其中的故事，意思应该是参悟透了其中的意思就会成功出来。”
“什么故事？”有苏灵问道，虽然她一辈子跟佛都没什么缘分，但这故事听一听也没有什么的损失，这外一她就参悟透了呢……
夜冥晨见着她准备试一试的模样摇了摇头，要是这禅意有这么好参透，岂不是很多人都能轻易地半神。
第一个故事：
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆。
第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你!”
第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!”
第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。”于是商人带着第四个老婆开始了旅行!
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
“在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。”
人的一生都是在迷茫中，若是有一天能看透一切，拨开生活的雾霾，他就能大彻大悟，此大彻大悟并非人们所说的将一切都抛在脑后，如果什么都不在乎一切也都失去了原本的意义。
若说有苏灵对于这其中的道理能有什么不理解的，大概就是她永远不知道禅意是为了让人明白什么……
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有苏灵在院里踱步等着他从幻境出来，一旁的夜冥晟见了却是忍不住笑出了一声。
“他跟你不一样，他就是个普普通通的人类，”即使他知道有苏灵明里暗里为了能让蒲兴闻成为荒古的晋升半神也做了很多事儿，但现在也才进行到一半，蒲兴闻离变成真的半神还有一段距离，“若是要等着他从里面出来就必须经过孟婆罗刹还有无常的考验，不过要是等着他完成的话恐怕就是经历了三个人生。”
“三个人生？”有苏灵眉头微微皱起，“这就是晋升半神的条件吗？”她知道夜冥晟也是洞悉了她心里所想才敢这么明目张胆动手，而自己这不会阻止。只有成为了半神蒲兴闻才能将寿命永久延续下去，而要成为半神就必须要经历来自冥差的考验，这就是夜冥晟为什么要这么想尽办法让蒲兴闻进入藏在通缉令中的幻境。
“没错，就是晋升的条件，我只不过想让他经过成为冥王的考验，顺便经历一下成为半神的条件，看看他最后能通过哪一个，若是两个都经历了也顺利的过去了，那我就会让他自己选择。”
“若是没有顺利通过呢？”有苏灵开口问道。
夜冥晟听完神情闪烁，“如果没有通过，他就没有选择的权利。”
“你的意思是说若是没有通过他就必须当这个冥王？”有苏灵不由得震惊地开口，没想到这冥王的继承居然是走这种强迫的路线。
夜冥晟点头，“没错，历来冥王都是这样选择过来的，因为都没通过，所以像蒲兴闻这样的平凡人一定会被困在里面。”
有苏灵:“......所以？这是个有去无回的选择？”靠，这么说她就这样把蒲兴闻直接推到了一个爬不出的坑儿里？额......还是她亲手推的，推的时候还表示问心无愧，甚是还有点儿小小的开心？
“那还有什么办法能帮他出来？”有苏灵有点小小的愧疚，为了能早点让蒲兴闻成为半神就抄捷径，谁知道居然还有这么个条件，毕竟是她自己弄成这样的，若是能够挽救回来，以后慢慢来积德成半神也是能商量的。
“爱欲于人 犹如执炬逆风而行 必有烧手之患 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。 恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大......”
有苏灵略微深思地皱眉，“能说点我听得懂的吗？”
夜冥晟，“......”
“你的意思是只要看破生死了就能通过这考验是吧？”抱着臂膀靠在桌子边静静地看着夜冥晟，语气中难免有些好奇，不过也就只有好奇而已。
夜冥晨轻笑了一声，“难得你还这么坐的住，若是放在了往常你恐怕早就跳起来了，不过你的猜测也对也不对。”
听着夜冥晨拐弯儿抹角的话有苏灵翻了个白眼儿，“我若是才认识你听得个这番话定要将你先打到连妈都认不得，都这个时候了还跟我打哈哈。”
夜冥晨听着她话里话外威胁的意味轻摇了摇头，说了一番跟有苏灵所问的完全搭不上关系的话。
“乌龟只有伸出头才能向前挪动；蚂蚁聚在一起连狮子都能咬死；绵羊再多，对狮子毫无威胁。有了癞蛤蟆，天鹅才变得如此高贵。蛇不会飞，但它可以捉住以天空为家的鸟儿。有了适当的舞台，鸭子也会是呱呱叫的角色。在你最渴望的东西周围，总是布满陷阱。只有从网中逃脱出来的鱼，才有资格谈自由。”
有苏灵听罢咧嘴大笑，“我明白你这个的意思！”
“这感觉就像我下面要说的故事，在民国初年，有自恃聪明的年轻农夫在村里闲逛时，偶然看到一头疯牛被人用粗绳拴在树上，似乎很痛苦。
他灵机一动，想到了旁边的寺庙里有一僧人似有道行，便想去试探一下。
入庙后，见僧人正在树下打坐，他便走上前打个招呼，并依刚才所见随口问道：“阿弥驼佛！为何团团转？”
没想到僧人头也没抬，依然入定模样，口中却念念有词：“阿弥驼佛！只因绳未断。”
农夫大惊，忙问道：“大师怎么知道我在问什么？”
“我并不知道你在询问何事。”僧人摇头说。“但我知道大凡整天晕头涨脑团团转的，无论人神鬼畜，都是被什么东西羁绊住了，不是绳子绞索，就是名利贪欲。”
农夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。他嘟囔说：“大师，我说的是牛，它被人拴在树上，所以团团转。”
“万事一理。你说的是牛，我说的是万有。”大师睁开眼，微微笑道。“不论是牛，还是人，只要有所执着，便犹如上了套，团团转就是必然的了。所执的东西越贪婪荒诞，团团转的程度就越深。如此下去，牛会成疯牛，人会成疯狗，最终堕至阿鼻地狱。如此而已。”
“哦，大师，我有些明白了。那，如何解脱呢？”农夫变得谦恭了，小声说道。
僧人站了起来，轻咳一声道：“阿弥驼佛，解脱之道很简单。《西游记》世人皆知，里面有“悟净”、“八戒”、“悟空”三位师兄弟，而悟空本领最高，那不就告诉你解脱之道么？”
“先要诚心向善，涤除妄念，让心境变得一尘不染；然后要戒除恶习，有所不为；再后才可以了悟万事皆空的佛界，成就一个无贪无欲的灵魂啊。”僧人也不管农夫是否能听懂了，继续说。
年轻的农夫呆了，他原来看《西游记》只看个热闹，岂知其中竟有这么高深的佛理！此时，他脑子里想着树下那头牛，仿佛看到的是一个贪得无厌的鬼魂。
“我且问你。”农夫耳边响起僧人的话语，“我知道你们叫我们‘和尚’或‘僧’，可你知道什么是‘和尚’或‘僧’”么？”
“不知，请大师赐教。”农人赶紧说。
“和尚、僧都是外来梵语，和尚就是‘亲老师’，僧就是‘清净、干净的人’，所以想不团团转，就先要有僧的心境；想要解脱，就得拜你的‘亲老师’啊。呵呵。”寺僧颔首作揖，有些俏皮地笑着说。
农夫有些窘了。但他很满足，因为他从此在心里告别了“疯牛”，他已知晓如何不再团团转了。正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
夜冥晨听罢难免皱眉疑惑，“你这个故事什么意思？”他怀疑有苏灵有个不懂装懂的想法……
谁知有苏灵呵呵一声开口，“我怎么知道什么意思，开口就来呗，你不也开口就来的吗，我以为是比谁听过的故事多。”
夜冥晨：“……你能不能认真点……我现在在说怎么破这个幻境……”
“？？你说你说！”有苏灵忙道，虽然她承认一开始就是为了闹着玩儿，谁知道夜冥晨竟然无意间说起了关于这禅意幻境怎么破。
“这考验的几关都是跟禅意有关，而且在以前，我也无意听到过几个关于其中的故事，意思应该是参悟透了其中的意思就会成功出来。”
“什么故事？”有苏灵问道，虽然她一辈子跟佛都没什么缘分，但这故事听一听也没有什么的损失，这外一她就参悟透了呢……
夜冥晨见着她准备试一试的模样摇了摇头，要是这禅意有这么好参透，岂不是很多人都能轻易地半神。
第一个故事：
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆。
第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你!”
第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!”
第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。”于是商人带着第四个老婆开始了旅行!
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
“在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。”
人的一生都是在迷茫中，若是有一天能看透一切，拨开生活的雾霾，他就能大彻大悟，此大彻大悟并非人们所说的将一切都抛在脑后，如果什么都不在乎一切也都失去了原本的意义。
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