(苦读书 www.kudushu.org) 表面淡然的陈树，内心松了一口气。
和预料一样。
李凤栖不是普通人，这一点可以确定，而他究竟有什么身份，和妖皇有什么关系，并不能改变陈树对李凤栖的看法。
李凤栖在荧惑之巅神识能和封印之力共鸣。
那么同样出自妖皇之首的八荒天牢这层封印之力，也因能与之共鸣才对。
事实证明确实如此。
倒也有些意料之外的事情，比如李凤栖竟然能借助火焰将长枪龙胆炼化，把一条寒冰蛟龙化为肉身的一部分，这一点着实出意料。
却是李凤栖的神来之笔。
等他归来。
就可以重新启动封印一事，到时候大罪之人必然会有反扑。
那便战。
有天道压制又怎么了？
大罪之人终究是被封印了亿万年，实力和境界不可能保持在巅峰，若是巅峰时期的大罪之人，哪还有重新封印的机会。
……
……
环绕太阳的封印之力褪去。
李凤栖站在火焰之中。
浑身上下依然还有细碎的电光缭绕，在火焰之中被烧毁的长发已经重新长成，而且机场，凌乱的垂落至背上。
无风自舞。
衣服是真没了。
腰间朝歌，剑意盎然。
神识内观。
代表货肉身的体内世界，是一座高山再次显现峥嵘之姿，依然覆盖着白雪。
平原之上，青草满地。
冰川迢迢。
流荡平原的大江大河泛散着蓬勃生机，依然漂浮着冰块。
再内观秘境。
有些讶然。
黑白光剑形成的阴阳鱼，竟然有了变化。
不再是光。
而是两道黑白的火焰。
其中代表着道家本源的那道白色火焰，隐然之间，在火焰里竟然漂浮着一本书，肉眼可见其形状。
道家源书！
和荧惑之巅镇压赫卡忒的道家源书一模一样。
此刻和黑色火焰之间逐尾而游走，又有黑白火焰之气腾空而交互缠绕，形成黑白的光焰，直到天穹尽头，蕴含道家源书的道家本源，还是压不住剑修本源。
剑修本源也压不住道家本源。
道家本源虽有道家源书，然而剑修本源上，李凤栖因为出剑“太平”斩白裳，领域到一丝大义之心——这是属于剑修。
因此依然均衡。
若是不能均衡，此刻秘境就会出问题。
剑意冲天之间，道家仙韵夹杂其上，恍恍然间，李凤栖的神识看见了亿万种可能。
剑修和道家本源都有了质的变化。
这意味着李凤栖的大道将可以达到更远。
《春秋》化作墨韵形成的广袤天地没什么变化，倒是天穹之上东升西落的悬空大日，似乎也浴火重生了。
以前只是散发出熏暖之意。
此际却像是一个真正的太阳，火焰汹汹炙烤四方。
在他神识无法感受到的地方，有一股寒意。
很强。
和当初秘境大日悬空之前一样，这股寒意恰好平衡了悬空大日的炙热，让秘境内没有冷热失衡，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。
也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。
破境了！
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境！
亦是小隐境！
道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐？
道隐于小成，言隐于荣华。
直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
第三境，剑修、儒家、武夫、巫族、妖族、道家、乃至于魔族、鬼族皆不相同，只不过最终大道差相仿佛，所走道路截然不同而已。
剑修寸芒境，泛散一点的说，是剑修基础，立足于剑招之上而修剑光。
剑气、剑意乃至于剑势，皆在其后。
而剑光和剑气易混杂。
所以九州修士，对于第三境寸芒境和第四境的剑修，最难区分。
何谓寸芒？
寸芒境之剑修，手中有剑。
剑若萤光。
若得一日出剑，则萤光绽放，宛若寸芒，亦成那星火，以寸芒之光，照耀千秋之世，以这些微剑光燎原而成天地之大光。
一剑光寒照九州。
这就是寸芒。
一寸光芒。
世间最闪亮，最耀眼的那一道剑光，皆起源于这一寸光芒。
这一刻起，李凤栖是剑修寸芒境。
一名真正的剑修！
当然，依然修道。
他的心法始终是道家《太虚经》。
就目前而言，道家心法在李凤栖的修行路上极为重要，然而但凡厮杀，却全是靠剑修——么得办法，李凤栖没有道家名师教他道法。
剑修快意。
可李凤栖其实也挺向往道家的风采，什么缩地成寸，撒豆成兵，挥手之间便有风刃无数，又或者大袖一甩，便能袖笼星辰之光而成剑。
万千剑落而杀敌。
确实洒脱。
心中打定注意，若是此次事了还能活着，死缠烂打也得让灰袍道人教自己几手道法。
他不是说过么。
算起来他还是自己的大师兄。
教点道法又怎么了。
剑、道之外，李凤栖其实也羡慕儒家，像陈树那般朝闻道而夕入青云，又活着是像徐墨规一样，出口成宪，何等潇洒。
不仅如此。
李凤栖对那一拳既出，则眼前万物可破的武夫也有憧憬之意。
何等霸气。
巫族和妖族么……
李凤栖没有想法。
着实是因为对巫族不了解，且巫族之强，源于天生血脉，不是靠后天努力就能成的，所以还是投胎问题。
对于妖族，因为东魁那二货，李凤栖有些无语，不过对妲己摘叶成舟这些神奇手段，还是有点惦记。
关于修行，李凤栖其实有点小贪心。
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和预料一样。
李凤栖不是普通人，这一点可以确定，而他究竟有什么身份，和妖皇有什么关系，并不能改变陈树对李凤栖的看法。
李凤栖在荧惑之巅神识能和封印之力共鸣。
那么同样出自妖皇之首的八荒天牢这层封印之力，也因能与之共鸣才对。
事实证明确实如此。
倒也有些意料之外的事情，比如李凤栖竟然能借助火焰将长枪龙胆炼化，把一条寒冰蛟龙化为肉身的一部分，这一点着实出意料。
却是李凤栖的神来之笔。
等他归来。
就可以重新启动封印一事，到时候大罪之人必然会有反扑。
那便战。
有天道压制又怎么了？
大罪之人终究是被封印了亿万年，实力和境界不可能保持在巅峰，若是巅峰时期的大罪之人，哪还有重新封印的机会。
……
……
环绕太阳的封印之力褪去。
李凤栖站在火焰之中。
浑身上下依然还有细碎的电光缭绕，在火焰之中被烧毁的长发已经重新长成，而且机场，凌乱的垂落至背上。
无风自舞。
衣服是真没了。
腰间朝歌，剑意盎然。
神识内观。
代表货肉身的体内世界，是一座高山再次显现峥嵘之姿，依然覆盖着白雪。
平原之上，青草满地。
冰川迢迢。
流荡平原的大江大河泛散着蓬勃生机，依然漂浮着冰块。
再内观秘境。
有些讶然。
黑白光剑形成的阴阳鱼，竟然有了变化。
不再是光。
而是两道黑白的火焰。
其中代表着道家本源的那道白色火焰，隐然之间，在火焰里竟然漂浮着一本书，肉眼可见其形状。
道家源书！
和荧惑之巅镇压赫卡忒的道家源书一模一样。
此刻和黑色火焰之间逐尾而游走，又有黑白火焰之气腾空而交互缠绕，形成黑白的光焰，直到天穹尽头，蕴含道家源书的道家本源，还是压不住剑修本源。
剑修本源也压不住道家本源。
道家本源虽有道家源书，然而剑修本源上，李凤栖因为出剑“太平”斩白裳，领域到一丝大义之心——这是属于剑修。
因此依然均衡。
若是不能均衡，此刻秘境就会出问题。
剑意冲天之间，道家仙韵夹杂其上，恍恍然间，李凤栖的神识看见了亿万种可能。
剑修和道家本源都有了质的变化。
这意味着李凤栖的大道将可以达到更远。
《春秋》化作墨韵形成的广袤天地没什么变化，倒是天穹之上东升西落的悬空大日，似乎也浴火重生了。
以前只是散发出熏暖之意。
此际却像是一个真正的太阳，火焰汹汹炙烤四方。
在他神识无法感受到的地方，有一股寒意。
很强。
和当初秘境大日悬空之前一样，这股寒意恰好平衡了悬空大日的炙热，让秘境内没有冷热失衡，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。
也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。
破境了！
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境！
亦是小隐境！
道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐？
道隐于小成，言隐于荣华。
直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
第三境，剑修、儒家、武夫、巫族、妖族、道家、乃至于魔族、鬼族皆不相同，只不过最终大道差相仿佛，所走道路截然不同而已。
剑修寸芒境，泛散一点的说，是剑修基础，立足于剑招之上而修剑光。
剑气、剑意乃至于剑势，皆在其后。
而剑光和剑气易混杂。
所以九州修士，对于第三境寸芒境和第四境的剑修，最难区分。
何谓寸芒？
寸芒境之剑修，手中有剑。
剑若萤光。
若得一日出剑，则萤光绽放，宛若寸芒，亦成那星火，以寸芒之光，照耀千秋之世，以这些微剑光燎原而成天地之大光。
一剑光寒照九州。
这就是寸芒。
一寸光芒。
世间最闪亮，最耀眼的那一道剑光，皆起源于这一寸光芒。
这一刻起，李凤栖是剑修寸芒境。
一名真正的剑修！
当然，依然修道。
他的心法始终是道家《太虚经》。
就目前而言，道家心法在李凤栖的修行路上极为重要，然而但凡厮杀，却全是靠剑修——么得办法，李凤栖没有道家名师教他道法。
剑修快意。
可李凤栖其实也挺向往道家的风采，什么缩地成寸，撒豆成兵，挥手之间便有风刃无数，又或者大袖一甩，便能袖笼星辰之光而成剑。
万千剑落而杀敌。
确实洒脱。
心中打定注意，若是此次事了还能活着，死缠烂打也得让灰袍道人教自己几手道法。
他不是说过么。
算起来他还是自己的大师兄。
教点道法又怎么了。
剑、道之外，李凤栖其实也羡慕儒家，像陈树那般朝闻道而夕入青云，又活着是像徐墨规一样，出口成宪，何等潇洒。
不仅如此。
李凤栖对那一拳既出，则眼前万物可破的武夫也有憧憬之意。
何等霸气。
巫族和妖族么……
李凤栖没有想法。
着实是因为对巫族不了解，且巫族之强，源于天生血脉，不是靠后天努力就能成的，所以还是投胎问题。
对于妖族，因为东魁那二货，李凤栖有些无语，不过对妲己摘叶成舟这些神奇手段，还是有点惦记。
关于修行，李凤栖其实有点小贪心。
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