(苦读书 www.kudushu.org) “纳尼？”高田美穗被朱皇帝的话惊的都说起日语，小姑娘瞪着大眼睛只是傻愣愣的看着朱慈烺。
“怎么？”朱慈烺脸色一沉，“朕没有资格给见真和尚封个继圣吗？”
是啊！大明天子怎么可能没有资格？天子手里那么多的真理，还有打开花弹的真理，怎么会没有资格封一个日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝吓出一声冷汗——虽然她百分之一百愿意献身，哪怕被命令切腹也会照办，但她还是怕死的！
“不是，不是......奴婢错了！”高田匍匐在地，“请陛下重重责罚......”
朱慈烺又露出了温和的笑容：“责罚就不必了，抬起头来说话。”
“谢陛下......”高田小姑娘松了口气——她在日本时听说大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大权在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，这位见真大师到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正问了一句，“您为什么要给他封圣？”
是啊？这个大师到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看着朱皇帝，人人都是一头雾水，包括外交部尚书罗大公在内，谁也没听说过见真大师的名字。
朱慈烺说：“他是一个忠孝两全的日本和尚！”
“还有这样的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝两全？”
“是啊，和尚最多忠君爱国，怎么可能言孝呢？”
“也许是这个和尚在双亲亡故之后才出家的。”
“不孝有三，无后为大啊！”
“许是先生了儿子，然后再出家......”
大臣和大儒们都胡乱猜了起来，朱慈烺则嗯咳了一声，大家伙立马没了声儿。他又看着高田美穗，“美穗，你来告诉大家见真大师是什么人？朕又为什么说他是忠孝两全的和尚？”
“哈伊......”高田美穗被朱皇帝搞得也有点晕头转向了，一下子也不知道从何说起，愣了好一阵子，才结结巴巴道，“这位见真大师本名日野范宴，见真是法号，另有法号亲鸾，是日本国净土真宗的初祖，乃是数百年前的古人。而如今日本国内的第一佛教教派，就是他所创立的净土真宗所衍生的本愿寺派。
至于忠孝两全......奴婢实在不知该怎么说？”
小姑娘也真是可怜，她本来就读书不多，所以也不了解亲鸾这个几百年前的古人，怎么可能知道这个老和尚怎么个忠孝两全？
朱慈烺提醒了一句：“那你知道本愿寺是谁创立的？”
“是亲鸾的女儿觉信尼所创。”
“和尚还有女儿？”孔胤正问，“是出家前所生的？”
“应该不是的......上人好像幼年出家的，6岁也不知道是7岁。”
“那这女儿是......”
“是上人堪破生死大事后再娶妻所生的，”高田说，“上人不仅有妻子，而且还吃肉，还和妻子生了儿子和女儿。他的儿子创立了愿入寺，女儿创立了本愿寺。后来愿入寺没有做大，本愿寺发展成了日本佛教第一宗门，而本愿寺的历代法主，都是上人女儿觉信尼的子孙......”
朱慈烺笑着：“如何？这家和尚都是孝子吧？”
还真是的！别家和尚出家无家，四大皆空，也没老婆孩子，肯定不孝啊！
这个本愿寺的大和尚好啊，把寺庙当成家族生意在经营，还代代相传了！
朱慈烺又说：“在德川幕府一统日本国之前，日本国的大王无权无势，地方上的藩主大名都不愿意贡献财物，大王只好坐困宫廷，连饭食都成了问题，又不会种地做买卖，也不好意思要饭。还好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火钱捐出不少给日本大王，才让日本国的王免于饿死。你们说这个本愿寺大和尚可是忠臣？”
也对啊！
割据一方的臣子都不管大王的饭了，人家本愿寺的和尚给大王管饭，还一管那么多年，这个不是忠臣谁是忠臣呢？
孔胤正点点头说：“这些本愿寺的和尚虽然不守清规戒律，但的确是孝子，也是忠臣......只是真有必要封之为继圣吗？”
“当然有必要了！”朱慈烺道，“日本国内儒学势力单薄，而佛教昌盛。净土真宗本愿寺派又是日本佛门第一宗，而这个宗派不讲四大皆空，也不会念经，但是却讲究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗门，是亦佛亦儒。”
孔胤正今天好奇心发作，又问了一句：“陛下，您说本愿寺忠孝勇武？这勇武从何说起？”
“这个臣知道，”罗大公接过问题，“这个本愿寺是养僧兵的。在德川幕府一统天下前的日本战国乱世中，本愿寺也曾经割据一方，寺中僧兵经常参加战争，还曾经坚守石山本愿寺十年，以抗衡日本国最大的豪强织田信长。”
僧兵？还和什么织田信长打了十年......这是什么和尚啊？
在场的大臣和大儒都不知道说什么好了？
不过这些人惊讶归惊讶，但却立马都明白朱皇帝的心思了。
给日本第一宗门的和尚祖宗封继圣，就是在拉拢这群不会念经的暴力和尚......反正他们也不念经，干脆就把《儒经》拿去用吧！
也不必把本愿寺整个变成“儒寺”，只要来个半儒，儒学在日本的影响力也会大增。
另外，朱皇帝还准备把一部分长崎武士发去打北大年，完事之后还要留他们镇守——把他们顶在前沿，后面的暹罗和金瓯才能成为腹地啊，成为腹地才能安心开发和消化啊！
不过光有砍人的武士也不保险，还得有本愿寺的和尚去做思想工作......那帮和尚虽然不会念经，但还是很会论道的！
朱慈烺这时候又说道：“朕是替天理封圣，天理之下，不仅有儒家，还有佛、道、神道，还有天下间的一切教派学派。世间一切，皆出天理！
所以这个见真和尚只是朕准备追封的外道圣人之一，还会有更多的佛教、道教和神道的高人大能受封。”
在场的大儒们听到这里，已经恍然大悟了——封佛教、道教的前辈高人当圣人，实际上是将天理至于佛、道之上了！
在教派之争中，谁在上，谁就有理啊！
“陛下，”孔胤正道，“外道圣人怕是有点难封啊！您愿意封，人家不一定肯受封......”
朱慈烺笑了笑，说：“所以朕才拿见真和尚出来封啊！美穗，你觉得本愿寺寂如和本愿寺琢如敢拒绝朕追封他们的初祖吗？”
现在的本愿寺分为东西两派，西本愿寺法主是寂如，东本愿寺法主则是琢如。
高田美穗回答道：“不敢，他们绝对不敢违抗天朝，违抗陛下！”
“朕就知道他们不敢！”朱慈烺笑了笑，“朕可比织田信长厉害，朕要攻打石山本愿寺可用不着10年，10天就拿下了！”
朱慈烺又道：“日前噶尔丹离开武汉赶赴西域的时候，朕也和他说了给楚河城的喇嘛封贤良的事儿......生而封圣他们怕是没有资格的，但是贤良的名号还是可以封的。
生而为贤，死而为圣嘛！既然死而为圣有太庙、忠烈、贤良、乡贤四级，那么生而为贤也该有国之贤良、国之忠良、州府之贤和乡野之贤四个等级。死后可以配享太庙的国之贤良，楚河城那边还是应该有几个的。”
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“怎么？”朱慈烺脸色一沉，“朕没有资格给见真和尚封个继圣吗？”
是啊！大明天子怎么可能没有资格？天子手里那么多的真理，还有打开花弹的真理，怎么会没有资格封一个日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝吓出一声冷汗——虽然她百分之一百愿意献身，哪怕被命令切腹也会照办，但她还是怕死的！
“不是，不是......奴婢错了！”高田匍匐在地，“请陛下重重责罚......”
朱慈烺又露出了温和的笑容：“责罚就不必了，抬起头来说话。”
“谢陛下......”高田小姑娘松了口气——她在日本时听说大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大权在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，这位见真大师到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正问了一句，“您为什么要给他封圣？”
是啊？这个大师到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看着朱皇帝，人人都是一头雾水，包括外交部尚书罗大公在内，谁也没听说过见真大师的名字。
朱慈烺说：“他是一个忠孝两全的日本和尚！”
“还有这样的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝两全？”
“是啊，和尚最多忠君爱国，怎么可能言孝呢？”
“也许是这个和尚在双亲亡故之后才出家的。”
“不孝有三，无后为大啊！”
“许是先生了儿子，然后再出家......”
大臣和大儒们都胡乱猜了起来，朱慈烺则嗯咳了一声，大家伙立马没了声儿。他又看着高田美穗，“美穗，你来告诉大家见真大师是什么人？朕又为什么说他是忠孝两全的和尚？”
“哈伊......”高田美穗被朱皇帝搞得也有点晕头转向了，一下子也不知道从何说起，愣了好一阵子，才结结巴巴道，“这位见真大师本名日野范宴，见真是法号，另有法号亲鸾，是日本国净土真宗的初祖，乃是数百年前的古人。而如今日本国内的第一佛教教派，就是他所创立的净土真宗所衍生的本愿寺派。
至于忠孝两全......奴婢实在不知该怎么说？”
小姑娘也真是可怜，她本来就读书不多，所以也不了解亲鸾这个几百年前的古人，怎么可能知道这个老和尚怎么个忠孝两全？
朱慈烺提醒了一句：“那你知道本愿寺是谁创立的？”
“是亲鸾的女儿觉信尼所创。”
“和尚还有女儿？”孔胤正问，“是出家前所生的？”
“应该不是的......上人好像幼年出家的，6岁也不知道是7岁。”
“那这女儿是......”
“是上人堪破生死大事后再娶妻所生的，”高田说，“上人不仅有妻子，而且还吃肉，还和妻子生了儿子和女儿。他的儿子创立了愿入寺，女儿创立了本愿寺。后来愿入寺没有做大，本愿寺发展成了日本佛教第一宗门，而本愿寺的历代法主，都是上人女儿觉信尼的子孙......”
朱慈烺笑着：“如何？这家和尚都是孝子吧？”
还真是的！别家和尚出家无家，四大皆空，也没老婆孩子，肯定不孝啊！
这个本愿寺的大和尚好啊，把寺庙当成家族生意在经营，还代代相传了！
朱慈烺又说：“在德川幕府一统日本国之前，日本国的大王无权无势，地方上的藩主大名都不愿意贡献财物，大王只好坐困宫廷，连饭食都成了问题，又不会种地做买卖，也不好意思要饭。还好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火钱捐出不少给日本大王，才让日本国的王免于饿死。你们说这个本愿寺大和尚可是忠臣？”
也对啊！
割据一方的臣子都不管大王的饭了，人家本愿寺的和尚给大王管饭，还一管那么多年，这个不是忠臣谁是忠臣呢？
孔胤正点点头说：“这些本愿寺的和尚虽然不守清规戒律，但的确是孝子，也是忠臣......只是真有必要封之为继圣吗？”
“当然有必要了！”朱慈烺道，“日本国内儒学势力单薄，而佛教昌盛。净土真宗本愿寺派又是日本佛门第一宗，而这个宗派不讲四大皆空，也不会念经，但是却讲究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗门，是亦佛亦儒。”
孔胤正今天好奇心发作，又问了一句：“陛下，您说本愿寺忠孝勇武？这勇武从何说起？”
“这个臣知道，”罗大公接过问题，“这个本愿寺是养僧兵的。在德川幕府一统天下前的日本战国乱世中，本愿寺也曾经割据一方，寺中僧兵经常参加战争，还曾经坚守石山本愿寺十年，以抗衡日本国最大的豪强织田信长。”
僧兵？还和什么织田信长打了十年......这是什么和尚啊？
在场的大臣和大儒都不知道说什么好了？
不过这些人惊讶归惊讶，但却立马都明白朱皇帝的心思了。
给日本第一宗门的和尚祖宗封继圣，就是在拉拢这群不会念经的暴力和尚......反正他们也不念经，干脆就把《儒经》拿去用吧！
也不必把本愿寺整个变成“儒寺”，只要来个半儒，儒学在日本的影响力也会大增。
另外，朱皇帝还准备把一部分长崎武士发去打北大年，完事之后还要留他们镇守——把他们顶在前沿，后面的暹罗和金瓯才能成为腹地啊，成为腹地才能安心开发和消化啊！
不过光有砍人的武士也不保险，还得有本愿寺的和尚去做思想工作......那帮和尚虽然不会念经，但还是很会论道的！
朱慈烺这时候又说道：“朕是替天理封圣，天理之下，不仅有儒家，还有佛、道、神道，还有天下间的一切教派学派。世间一切，皆出天理！
所以这个见真和尚只是朕准备追封的外道圣人之一，还会有更多的佛教、道教和神道的高人大能受封。”
在场的大儒们听到这里，已经恍然大悟了——封佛教、道教的前辈高人当圣人，实际上是将天理至于佛、道之上了！
在教派之争中，谁在上，谁就有理啊！
“陛下，”孔胤正道，“外道圣人怕是有点难封啊！您愿意封，人家不一定肯受封......”
朱慈烺笑了笑，说：“所以朕才拿见真和尚出来封啊！美穗，你觉得本愿寺寂如和本愿寺琢如敢拒绝朕追封他们的初祖吗？”
现在的本愿寺分为东西两派，西本愿寺法主是寂如，东本愿寺法主则是琢如。
高田美穗回答道：“不敢，他们绝对不敢违抗天朝，违抗陛下！”
“朕就知道他们不敢！”朱慈烺笑了笑，“朕可比织田信长厉害，朕要攻打石山本愿寺可用不着10年，10天就拿下了！”
朱慈烺又道：“日前噶尔丹离开武汉赶赴西域的时候，朕也和他说了给楚河城的喇嘛封贤良的事儿......生而封圣他们怕是没有资格的，但是贤良的名号还是可以封的。
生而为贤，死而为圣嘛！既然死而为圣有太庙、忠烈、贤良、乡贤四级，那么生而为贤也该有国之贤良、国之忠良、州府之贤和乡野之贤四个等级。死后可以配享太庙的国之贤良，楚河城那边还是应该有几个的。”
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