(苦读书 www.kudushu.org) 现代历史学家、考古学家、人文学家都承认，古代人的智慧远远超过现代人。
虽然现代人一直标榜“读万卷书、行万里路”的做法，借此来超越古人，但却从来没有一个人成功过。
我在很多书中读过“结绳记事”，古人倚靠绳结作为线索，沉淀或者勾起记忆，记录那些必须记住的历史事件。
“为什么要这样？”在这么多绳子、绳结中，我倍感困惑。
女帝生活在唐朝，那时的笔墨纸砚、文字图画都已经发展到一个相当完备的阶段，而她自小就琴棋书画、歌舞辞赋上有极高的修养，否则两代皇帝也不会对她一个人迷恋如斯。那么，当她离开那个时代，最简捷的办法就是把先进的记录方式带过来，完全取代“结绳记事”，使得历史的真相清晰地浮出水面。
如果她真的那样做了，流鬼国的历史就会一清二楚，绝对不会出现丝毫混乱。
“这才是记录历史的最好方式，即使外人拿到了绳子，也无法轻易地篡改历史。历史的真相都在绳结里完整地保存下来，几百年、几千年过去，绳子不会腐朽，真相也不会消弭。在外面的很多地方，历史已经变成了任人打扮的小姑娘，涂抹成什么样子就是什么样子。那不是真正的历史，而是胜利者的宣言。”日月娘说。
她走到一条刚刚打了十几个结的绳子前面，慢慢地伸出手，握住了绳子的末端，左右各挽了两道圆环，然后将绳尾从圆环了穿过，然后慢慢拉紧。
那种绳扣与远洋轮船上的桅杆海盗扣接近，但其代表的意义却绝不相同。
海盗扣的目的在于快速拴结，争分夺秒地固定桅杆，以抗御瞬息而至的海啸潮头。该绳结也易于快速松脱，保证在大船遇险时，马上放弃桅杆，降帆落索，维持船体的平衡。
“后代人看到这绳结，就会知道，今时今日，有四方势力参与战争，彼此间的关系错综复杂，敌中有我，我中有敌，但最终团结在一起，解决了最让人头疼的难题。”日月娘说。
她的手指十分柔软，打那个绳结的时候，指尖轻拢慢捻，将这条绳子不断地扭出角度。那应该就是打绳结的最微妙之处，力道不同导致绳结松紧不同，扭曲角度不同导致绳结的造型皆有差异。
“你打的结，是不是只有你自己可以解读？”我问。
日月娘点头：“没错，解铃还须系铃人。”
我也点头：“可是，即使寿命再长、记忆能力再强，也会遇到无法识别绳结意义的时候，对吗？到了那时候，所有的绳结就废了，是这样吗？”
这一点，绝对是结绳记事的最大缺陷。
即使日月娘能活九千岁，到了九岁千零一天的时候，她一定会死，人类将在一夜之间失去解读绳结的能力。于是，她所记下的内容全都成为无用的旧绳子，只配扔到垃圾堆里。
“想想‘伏藏师’和‘掘藏师’的存在吧，就是为了解除这种后顾之忧。”日月娘说。
我猛然醒悟，结绳记事与藏传佛教中最神秘的“伏藏”如出一辙，都是一种具有极深保密性质的“解码”过程。
在外人看来，绳结代表不了任何意义，可是在“解码师”的眼里，每一个绳结所包含的意义都超过一篇洋洋洒洒的记录文字。
这个房间里有成千上万个绳结，如果能够一一发掘清楚，人类的历史大概就要重写了。
“毫无意义。”日月娘转身望着我，忽然轻轻摇头。
很明显，她从我眼中读懂了我的想法。
“历史需要发掘，人民需要知道真相。”我说。
日月娘再次摇头：“并非如此，尤其是后者，人民根本不需要真相。人民需要的是一个能够安抚心灵、慰藉梦想的故事，真相总是血淋淋的，谁愿意看到那些？”
我叹了口气，承认她说的有道理。
当某些斗士们攻击政府粉饰太平的时候，其实只是代表了他们自己的想法，而非普通百姓、平凡大众的集体意志。老百姓只想过上安定幸福的生活，历史是否真实，的确不是他们关心的。更何况，英雄创造历史，老百姓毫无能力干涉历史走向，只能被时代裹挟着前进。
“既然如此，结绳记事还有什么意义呢？成千上万的绳结交给谁看？”我问。
日月娘的表情渐渐变得严肃起来：“这里记录的是地球的年轮，年轮的存在，并非是为了交给某个人、某个政府去看，而是大自然存在的真实记录。所以，没有意义才是最大的意义，就像山和海的存在一样，山再高、海再深有什么意义呢？答案就是——没有意义，它们的全部意义就在于亘古存在，无需任何解释。”
一直以来，人类都有两种历史，一种是放在史料馆里让人翻阅学习的历代史，一种则是事实发生、天地为鉴的生命之史。
正如日月娘说的，人民不需要真相，因为历史真相总是*裸、血淋淋的，人民没有胆量正视。大部分人需要粉饰太平后的结果，那种虚假的幸福感才能让他们有勇气面对残酷的现实，在自欺欺人中快乐地活下去。
在流鬼国，真实的历史以“结绳记事”的方法得以记录和延续，而日月娘就是世间极少数敢于面对真实历史的人。
这种人，当世少有，亿万分之一而已。至于亚历山大大帝那样的所谓“勇者”，距离日月娘的境界又差得太远了。
“我似乎明白一些了。”我说。
“过谦了，其实你在一瞬间明白的事，就足够世间所谓智者面壁思考一生了。我相信，我们是同一类人，你也能够解读这些绳结的人。”日月娘说。
我摇摇头：“我是肩头负着重担的人，与阁下不同。”
无论行走于世界的哪个地方，我都清楚地知道自己的目标，不敢任性妄为，不敢有丝毫的忘却。结绳记事是另外一个境界里的秘密，我不愿分心，再惹烦恼。
“谁肩头又没有责任呢？我曾经在藏区流浪多年，那些身怀伏藏的人，那些掘藏师，那些受到‘天启’后的吟游歌者，那些磕着长头从东南西北四面赶往圣地的人……他们从何而来，又向何而往？岂不都是为了肩头的责任？龙先生，留下来吧，就留在这里，成为真正的历史记录者，像我和我的前任们一样，为了人类最伟大的事业而活着。”日月娘说。
这的确是人类最伟大的事业，而且是最无私的奉献过程。我很清楚，日月娘和她的前任们所做的，是一项人类永远无法知晓、理解的壮举。
我刚要开口，日月娘举手阻止：“请等一等，龙先生，不要急着拒绝我。在这里有太多不可言说的秘密，请试着解读一个，给自己——也给历史一个机会，可以吗？”
在她的温柔恳求之下，我很难拒绝，只好点头：“我试试，但不做任何承诺。”
日月娘舒了口气：“好，绝不勉强。”
一进入这里时，我就注意到了距离门口最远的一条绳索。其它绳索都是布条、丝线编结而成，唯独那条上面夹杂着很多黑色的长发，充满了悲凉的气息。
我缓步走过去，停在那条绳索前。
从上到下，绳索上共打了四十个结，特大的一个，大的二十三个，小的十五个，极小的一个。
我抬起手，把那最小的一个绳结握在掌心里。
“它是有生命的，表面不动，内部却在勃勃跳动，像一颗心脏……它是活着的，它有很多话要说……它是种子，把所有故事收敛在其中，等待下一次的萌芽生长，在合适的时间里长成大树和森林……它很像是舍利子，但又是有生命的舍利子，其中包含的知识广阔如一大片海……”我立刻觉察到了这个比纽扣略大的绳结中所蕴含的神秘力量。
这种感觉很奇妙，它的结构虽然极其简单，却在打结的过程中被打结者注入了巨大的内涵。
此刻，我握着绳结，就一下子与打结者达成了心灵的沟通。
“您是谁？”我情不自禁地开口，怀着复杂、迷惑、崇敬的心情低声问讯。
有个声音响起来，但却是极为晦涩的一种语言，似是古藏语或者古梵语。
我闭上眼，深吸一口气，把外界所有的纷扰都屏蔽掉，让自己的心灵成为一个巨大的空袋子，把那声音全都装在其中，然后用心解读。
现代、古代藏语的最大区别为语法和句式，某些特定的词汇比如般若、轮回、转生等，都没有任何语音、词义上的变化。所以，我渐渐听懂了，那声音一直在重复着四句很短暂的话。
第一句的大意是“进入轮回……解脱……最大解脱”；第二句大意是“障碍……解脱的障碍”；第三句是“解脱、轮回、转生”；第四句是“转生不是解脱，轮回才是永远”。
四句话的末尾都带着一个独特的五音节词汇，我暂时听不懂，只能强行记下来。既然这个词出现了四次，而且不是简单的语气助词，那就一定意义重大。
等到那声音再没有其它变化时，我就睁开眼，把绳结放开，长长地呼出一口气。
“结绳记事”真的是一门极其高深的学问，而不仅仅是外人眼中的几个腐朽绳结而已。
我刚刚经历的，与藏传佛教的“伏藏”相当接近，甚至就是同一回事。古老的修行者临终之前，把自己毕生所悟的真理藏于某一点上，等待有缘人前来发掘。
这绳结相当于录音机和磁带，把修行者的声音记录下来。如果后来者能够识别这些密码，就能读取磁带上的声音，解读之后，再次传承下去。
完全从绳结的思想冲击中退出来，我才发现，刚刚全心全意解读绳结的过程中，我后背的衣服已经完全被热汗浸透，浑身肌肉也因为长时间过度绷紧而倍感酸痛。
“还好吗？”日月娘站在我的对面，深深地凝视着我的眼睛，关切地问。
我点点头，把那四句话和另一个五音节的词重复了一遍。
日月娘的脸色突然一变，双手合十，向着那绳结深深鞠躬，额头几乎触及到膝盖。
很明显，她从我的话中辨析出了打下绳结者的身份，那身份一定尊贵无比，以至于任何人都得向其顶礼膜拜。
“惭愧，惭愧，上师，晚辈愚钝，竟然没能读懂绳结上的意义，万望恕罪。您的智慧光辉永远照彻喜马拉雅山脉，永远给藏胞们带来吉祥如意和幸福平安。愿这光辉几千年、几万年照耀下去，光明永存，暗昧不生……”日月娘将这段话重复了四次，直起身，又向着那绳结连鞠了三次深躬。
我没有开口，她对那打结者万分崇敬，连其名字都不敢说出口，我就更不该发出任何妄语了。苦读书 www.kudushu.org
虽然现代人一直标榜“读万卷书、行万里路”的做法，借此来超越古人，但却从来没有一个人成功过。
我在很多书中读过“结绳记事”，古人倚靠绳结作为线索，沉淀或者勾起记忆，记录那些必须记住的历史事件。
“为什么要这样？”在这么多绳子、绳结中，我倍感困惑。
女帝生活在唐朝，那时的笔墨纸砚、文字图画都已经发展到一个相当完备的阶段，而她自小就琴棋书画、歌舞辞赋上有极高的修养，否则两代皇帝也不会对她一个人迷恋如斯。那么，当她离开那个时代，最简捷的办法就是把先进的记录方式带过来，完全取代“结绳记事”，使得历史的真相清晰地浮出水面。
如果她真的那样做了，流鬼国的历史就会一清二楚，绝对不会出现丝毫混乱。
“这才是记录历史的最好方式，即使外人拿到了绳子，也无法轻易地篡改历史。历史的真相都在绳结里完整地保存下来，几百年、几千年过去，绳子不会腐朽，真相也不会消弭。在外面的很多地方，历史已经变成了任人打扮的小姑娘，涂抹成什么样子就是什么样子。那不是真正的历史，而是胜利者的宣言。”日月娘说。
她走到一条刚刚打了十几个结的绳子前面，慢慢地伸出手，握住了绳子的末端，左右各挽了两道圆环，然后将绳尾从圆环了穿过，然后慢慢拉紧。
那种绳扣与远洋轮船上的桅杆海盗扣接近，但其代表的意义却绝不相同。
海盗扣的目的在于快速拴结，争分夺秒地固定桅杆，以抗御瞬息而至的海啸潮头。该绳结也易于快速松脱，保证在大船遇险时，马上放弃桅杆，降帆落索，维持船体的平衡。
“后代人看到这绳结，就会知道，今时今日，有四方势力参与战争，彼此间的关系错综复杂，敌中有我，我中有敌，但最终团结在一起，解决了最让人头疼的难题。”日月娘说。
她的手指十分柔软，打那个绳结的时候，指尖轻拢慢捻，将这条绳子不断地扭出角度。那应该就是打绳结的最微妙之处，力道不同导致绳结松紧不同，扭曲角度不同导致绳结的造型皆有差异。
“你打的结，是不是只有你自己可以解读？”我问。
日月娘点头：“没错，解铃还须系铃人。”
我也点头：“可是，即使寿命再长、记忆能力再强，也会遇到无法识别绳结意义的时候，对吗？到了那时候，所有的绳结就废了，是这样吗？”
这一点，绝对是结绳记事的最大缺陷。
即使日月娘能活九千岁，到了九岁千零一天的时候，她一定会死，人类将在一夜之间失去解读绳结的能力。于是，她所记下的内容全都成为无用的旧绳子，只配扔到垃圾堆里。
“想想‘伏藏师’和‘掘藏师’的存在吧，就是为了解除这种后顾之忧。”日月娘说。
我猛然醒悟，结绳记事与藏传佛教中最神秘的“伏藏”如出一辙，都是一种具有极深保密性质的“解码”过程。
在外人看来，绳结代表不了任何意义，可是在“解码师”的眼里，每一个绳结所包含的意义都超过一篇洋洋洒洒的记录文字。
这个房间里有成千上万个绳结，如果能够一一发掘清楚，人类的历史大概就要重写了。
“毫无意义。”日月娘转身望着我，忽然轻轻摇头。
很明显，她从我眼中读懂了我的想法。
“历史需要发掘，人民需要知道真相。”我说。
日月娘再次摇头：“并非如此，尤其是后者，人民根本不需要真相。人民需要的是一个能够安抚心灵、慰藉梦想的故事，真相总是血淋淋的，谁愿意看到那些？”
我叹了口气，承认她说的有道理。
当某些斗士们攻击政府粉饰太平的时候，其实只是代表了他们自己的想法，而非普通百姓、平凡大众的集体意志。老百姓只想过上安定幸福的生活，历史是否真实，的确不是他们关心的。更何况，英雄创造历史，老百姓毫无能力干涉历史走向，只能被时代裹挟着前进。
“既然如此，结绳记事还有什么意义呢？成千上万的绳结交给谁看？”我问。
日月娘的表情渐渐变得严肃起来：“这里记录的是地球的年轮，年轮的存在，并非是为了交给某个人、某个政府去看，而是大自然存在的真实记录。所以，没有意义才是最大的意义，就像山和海的存在一样，山再高、海再深有什么意义呢？答案就是——没有意义，它们的全部意义就在于亘古存在，无需任何解释。”
一直以来，人类都有两种历史，一种是放在史料馆里让人翻阅学习的历代史，一种则是事实发生、天地为鉴的生命之史。
正如日月娘说的，人民不需要真相，因为历史真相总是*裸、血淋淋的，人民没有胆量正视。大部分人需要粉饰太平后的结果，那种虚假的幸福感才能让他们有勇气面对残酷的现实，在自欺欺人中快乐地活下去。
在流鬼国，真实的历史以“结绳记事”的方法得以记录和延续，而日月娘就是世间极少数敢于面对真实历史的人。
这种人，当世少有，亿万分之一而已。至于亚历山大大帝那样的所谓“勇者”，距离日月娘的境界又差得太远了。
“我似乎明白一些了。”我说。
“过谦了，其实你在一瞬间明白的事，就足够世间所谓智者面壁思考一生了。我相信，我们是同一类人，你也能够解读这些绳结的人。”日月娘说。
我摇摇头：“我是肩头负着重担的人，与阁下不同。”
无论行走于世界的哪个地方，我都清楚地知道自己的目标，不敢任性妄为，不敢有丝毫的忘却。结绳记事是另外一个境界里的秘密，我不愿分心，再惹烦恼。
“谁肩头又没有责任呢？我曾经在藏区流浪多年，那些身怀伏藏的人，那些掘藏师，那些受到‘天启’后的吟游歌者，那些磕着长头从东南西北四面赶往圣地的人……他们从何而来，又向何而往？岂不都是为了肩头的责任？龙先生，留下来吧，就留在这里，成为真正的历史记录者，像我和我的前任们一样，为了人类最伟大的事业而活着。”日月娘说。
这的确是人类最伟大的事业，而且是最无私的奉献过程。我很清楚，日月娘和她的前任们所做的，是一项人类永远无法知晓、理解的壮举。
我刚要开口，日月娘举手阻止：“请等一等，龙先生，不要急着拒绝我。在这里有太多不可言说的秘密，请试着解读一个，给自己——也给历史一个机会，可以吗？”
在她的温柔恳求之下，我很难拒绝，只好点头：“我试试，但不做任何承诺。”
日月娘舒了口气：“好，绝不勉强。”
一进入这里时，我就注意到了距离门口最远的一条绳索。其它绳索都是布条、丝线编结而成，唯独那条上面夹杂着很多黑色的长发，充满了悲凉的气息。
我缓步走过去，停在那条绳索前。
从上到下，绳索上共打了四十个结，特大的一个，大的二十三个，小的十五个，极小的一个。
我抬起手，把那最小的一个绳结握在掌心里。
“它是有生命的，表面不动，内部却在勃勃跳动，像一颗心脏……它是活着的，它有很多话要说……它是种子，把所有故事收敛在其中，等待下一次的萌芽生长，在合适的时间里长成大树和森林……它很像是舍利子，但又是有生命的舍利子，其中包含的知识广阔如一大片海……”我立刻觉察到了这个比纽扣略大的绳结中所蕴含的神秘力量。
这种感觉很奇妙，它的结构虽然极其简单，却在打结的过程中被打结者注入了巨大的内涵。
此刻，我握着绳结，就一下子与打结者达成了心灵的沟通。
“您是谁？”我情不自禁地开口，怀着复杂、迷惑、崇敬的心情低声问讯。
有个声音响起来，但却是极为晦涩的一种语言，似是古藏语或者古梵语。
我闭上眼，深吸一口气，把外界所有的纷扰都屏蔽掉，让自己的心灵成为一个巨大的空袋子，把那声音全都装在其中，然后用心解读。
现代、古代藏语的最大区别为语法和句式，某些特定的词汇比如般若、轮回、转生等，都没有任何语音、词义上的变化。所以，我渐渐听懂了，那声音一直在重复着四句很短暂的话。
第一句的大意是“进入轮回……解脱……最大解脱”；第二句大意是“障碍……解脱的障碍”；第三句是“解脱、轮回、转生”；第四句是“转生不是解脱，轮回才是永远”。
四句话的末尾都带着一个独特的五音节词汇，我暂时听不懂，只能强行记下来。既然这个词出现了四次，而且不是简单的语气助词，那就一定意义重大。
等到那声音再没有其它变化时，我就睁开眼，把绳结放开，长长地呼出一口气。
“结绳记事”真的是一门极其高深的学问，而不仅仅是外人眼中的几个腐朽绳结而已。
我刚刚经历的，与藏传佛教的“伏藏”相当接近，甚至就是同一回事。古老的修行者临终之前，把自己毕生所悟的真理藏于某一点上，等待有缘人前来发掘。
这绳结相当于录音机和磁带，把修行者的声音记录下来。如果后来者能够识别这些密码，就能读取磁带上的声音，解读之后，再次传承下去。
完全从绳结的思想冲击中退出来，我才发现，刚刚全心全意解读绳结的过程中，我后背的衣服已经完全被热汗浸透，浑身肌肉也因为长时间过度绷紧而倍感酸痛。
“还好吗？”日月娘站在我的对面，深深地凝视着我的眼睛，关切地问。
我点点头，把那四句话和另一个五音节的词重复了一遍。
日月娘的脸色突然一变，双手合十，向着那绳结深深鞠躬，额头几乎触及到膝盖。
很明显，她从我的话中辨析出了打下绳结者的身份，那身份一定尊贵无比，以至于任何人都得向其顶礼膜拜。
“惭愧，惭愧，上师，晚辈愚钝，竟然没能读懂绳结上的意义，万望恕罪。您的智慧光辉永远照彻喜马拉雅山脉，永远给藏胞们带来吉祥如意和幸福平安。愿这光辉几千年、几万年照耀下去，光明永存，暗昧不生……”日月娘将这段话重复了四次，直起身，又向着那绳结连鞠了三次深躬。
我没有开口，她对那打结者万分崇敬，连其名字都不敢说出口，我就更不该发出任何妄语了。苦读书 www.kudushu.org
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