(苦读书 www.kudushu.org) 古人的婚礼是很繁琐的，一套程序整下来，没有几十个月是完不成大礼。体力不好的还真撑不下来。
结婚的第一步当然是提亲了，子女到了适婚之龄，做父母的就得着手给孩子们提亲。古代的人结婚比较早，大明律明文规定：男16岁，女14岁便可成婚。所以，一般的家庭早早的就确定了子女的配偶，以便早日晚婚，好完成传宗接代的重任。
明代男女双方在没结婚前是不能自由交往的，男女授受不亲私相约会的恐怕会被沉塘，所以没有几个人愿意冒着生命危险去花前月下谈恋爱的，那些胆子大的往往出现在文学作品中，所以才会让人万分羡慕。婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“父母之命，媒妁之言”。在这种情况下，媒人成为缔结婚姻所不可缺少的中介。
旧时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见。媒人几乎全由上了年纪的女性充当，所以民间俗称“媒婆”。他们大多能说会道，一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、瞒天过海，居然得以说合成功。
至于官媒，应该是春秋战国时期的勾践发明的，为了增加人口的数量，勾践开启变态的政策，勾践定了一个国策，叫做“十年休养、十年生息”。其中有一条，就是鼓励人口生产。女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。不仅如此，光棍汉可以去官府登基，由官府牵线搭桥，历史上唐朝初年也有类似的政策。
不要认为提了亲就万事大吉了，女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”。合婚包括“问神祖”和“合八字”两个部分。具体程序各地不尽相同。一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这一段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。否则要立即退还庚帖，婚事告吹。
通过“问神祖”程序后，便要请算命先生对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。八字相合则算男女般配，婚姻初现眉目，如相冲相克，则该门亲事只好作罢。
这一套封建迷信在现在已经破除得差不多了，有些青年男女相恋之后，其父母会在暗中为他们合对八字，基本上是属心理安慰形式，对婚姻的成败一般不起制约作用。其实这本来就是多此一举的，又有谁知道自己的媳妇十几年前到底是什么时辰出生的呢？
至于沈京，他甚至连自己的时辰都不知道，更无从说起八字了。
到了这一步，婚姻才算基本定下来，男女双方可以见面，两家可以互相问候，试着接触一下，以增进感情，加深了解。男女双方经过沟通、了解，彼此都认可了，就要举行“定亲”之礼，以缔结婚约，确定联姻，定亲大多一次完成，也有分二次进行的。无论一次还是两次，定亲形式通常为：男方择吉日具礼物、定金及定帖(或还有婚书)送往女家，女家纳之，又回送一些礼物及女方定帖(婚书)。男女两家各以对方之礼、帖为信，定下亲事。
订婚之日，男女双方往往都要办筵席，宴请亲朋好友，俗称“订婚酒”。赴宴者毋须送礼，即使有送，也比较简单，多少不论，故有人把喝订婚酒叫作“吃白酒”。但到了完婚成亲的时候，喝过订婚酒的人就得送份厚礼为贺。
订婚后，多数要待年把至二三年才完娶。在此期间，男方逢年过节要给女家送礼物，主要是端午、中秋、过年(春节)三大节，俗称“送节”，也有另称过年这次送礼为“送年”。礼物大多离不开猪肉、面(线面)、衣料等，同时与节日相应，端午时带有粽子，中秋时带有月饼，过年时带有或年糕。女家也会回送一些礼物。
其实这些程序，在沈京小时候应该已经完成很大一部分了，要不是家中出了变故，现在早就成亲了。拖到现在，也就是完成最后一步，行大礼就行了。
十天的时间一晃而过，今天是黄道吉日，适宜婚嫁，搬家，垒灶，动土、洗澡……历书上密密麻麻的，简直没有不适应做的事。
徐记文房张灯结彩，门口一对大红灯笼分外显眼，据说是从北平运过来的，一个什么世家制作的，寻常人还买不到云云。
沈京身穿大红袍，头戴瓜楞小帽，胸前还别着一朵红色的绸花，一早就得站在灯笼底下迎客。
首先到场的是居然是苏州商会的商会长，后面跟着四个青衣小帽的伙计，抬着两个看上去沉甸甸的木箱子，箱子上也缀着朵丝绸结成的大红花。沈京心里咯噔一下，自己没给他下帖子啊。既来之，则接待之，沈京只是迟疑了片刻，便拱手施礼道“哎呀，商会长，你怎么大老远地跑来了啊？”
“老夫这两天正好在南京办事，听说今天是沈大人大喜的日子，就冒昧赶来讨杯喜酒喝，沈大人可莫要见怪哦！”
“哪里，哪里，是沈某担心会长赶来舟车劳顿，不敢叨扰，待会一定亲自给会长赔罪。”
“哪里，哪里”会长笑盈盈地在沈京的陪同下往里走着，那神情，仿佛比自己儿子娶媳妇还高兴。苦读书 www.kudushu.org
结婚的第一步当然是提亲了，子女到了适婚之龄，做父母的就得着手给孩子们提亲。古代的人结婚比较早，大明律明文规定：男16岁，女14岁便可成婚。所以，一般的家庭早早的就确定了子女的配偶，以便早日晚婚，好完成传宗接代的重任。
明代男女双方在没结婚前是不能自由交往的，男女授受不亲私相约会的恐怕会被沉塘，所以没有几个人愿意冒着生命危险去花前月下谈恋爱的，那些胆子大的往往出现在文学作品中，所以才会让人万分羡慕。婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“父母之命，媒妁之言”。在这种情况下，媒人成为缔结婚姻所不可缺少的中介。
旧时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见。媒人几乎全由上了年纪的女性充当，所以民间俗称“媒婆”。他们大多能说会道，一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、瞒天过海，居然得以说合成功。
至于官媒，应该是春秋战国时期的勾践发明的，为了增加人口的数量，勾践开启变态的政策，勾践定了一个国策，叫做“十年休养、十年生息”。其中有一条，就是鼓励人口生产。女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。不仅如此，光棍汉可以去官府登基，由官府牵线搭桥，历史上唐朝初年也有类似的政策。
不要认为提了亲就万事大吉了，女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”。合婚包括“问神祖”和“合八字”两个部分。具体程序各地不尽相同。一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这一段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。否则要立即退还庚帖，婚事告吹。
通过“问神祖”程序后，便要请算命先生对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。八字相合则算男女般配，婚姻初现眉目，如相冲相克，则该门亲事只好作罢。
这一套封建迷信在现在已经破除得差不多了，有些青年男女相恋之后，其父母会在暗中为他们合对八字，基本上是属心理安慰形式，对婚姻的成败一般不起制约作用。其实这本来就是多此一举的，又有谁知道自己的媳妇十几年前到底是什么时辰出生的呢？
至于沈京，他甚至连自己的时辰都不知道，更无从说起八字了。
到了这一步，婚姻才算基本定下来，男女双方可以见面，两家可以互相问候，试着接触一下，以增进感情，加深了解。男女双方经过沟通、了解，彼此都认可了，就要举行“定亲”之礼，以缔结婚约，确定联姻，定亲大多一次完成，也有分二次进行的。无论一次还是两次，定亲形式通常为：男方择吉日具礼物、定金及定帖(或还有婚书)送往女家，女家纳之，又回送一些礼物及女方定帖(婚书)。男女两家各以对方之礼、帖为信，定下亲事。
订婚之日，男女双方往往都要办筵席，宴请亲朋好友，俗称“订婚酒”。赴宴者毋须送礼，即使有送，也比较简单，多少不论，故有人把喝订婚酒叫作“吃白酒”。但到了完婚成亲的时候，喝过订婚酒的人就得送份厚礼为贺。
订婚后，多数要待年把至二三年才完娶。在此期间，男方逢年过节要给女家送礼物，主要是端午、中秋、过年(春节)三大节，俗称“送节”，也有另称过年这次送礼为“送年”。礼物大多离不开猪肉、面(线面)、衣料等，同时与节日相应，端午时带有粽子，中秋时带有月饼，过年时带有或年糕。女家也会回送一些礼物。
其实这些程序，在沈京小时候应该已经完成很大一部分了，要不是家中出了变故，现在早就成亲了。拖到现在，也就是完成最后一步，行大礼就行了。
十天的时间一晃而过，今天是黄道吉日，适宜婚嫁，搬家，垒灶，动土、洗澡……历书上密密麻麻的，简直没有不适应做的事。
徐记文房张灯结彩，门口一对大红灯笼分外显眼，据说是从北平运过来的，一个什么世家制作的，寻常人还买不到云云。
沈京身穿大红袍，头戴瓜楞小帽，胸前还别着一朵红色的绸花，一早就得站在灯笼底下迎客。
首先到场的是居然是苏州商会的商会长，后面跟着四个青衣小帽的伙计，抬着两个看上去沉甸甸的木箱子，箱子上也缀着朵丝绸结成的大红花。沈京心里咯噔一下，自己没给他下帖子啊。既来之，则接待之，沈京只是迟疑了片刻，便拱手施礼道“哎呀，商会长，你怎么大老远地跑来了啊？”
“老夫这两天正好在南京办事，听说今天是沈大人大喜的日子，就冒昧赶来讨杯喜酒喝，沈大人可莫要见怪哦！”
“哪里，哪里，是沈某担心会长赶来舟车劳顿，不敢叨扰，待会一定亲自给会长赔罪。”
“哪里，哪里”会长笑盈盈地在沈京的陪同下往里走着，那神情，仿佛比自己儿子娶媳妇还高兴。苦读书 www.kudushu.org
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