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人性趋利,或者说本身就有利己心理。遇事往往先满足自己的需要,才会考虑他人,组织或者国家的利益。是以无私奉献者,才显得弥足珍贵。
迫之以武,不如诱之以利。通过正常的利益引导,要让彭越自发的学习汉话和汉人的习俗,逐渐放弃他们原有的习俗和文化,这本来就是潜移默化的事情。只是士徽还找不到一个可以稳定而且容易控制的信仰,宗教这玩意若是可以他不打算沾染。
不过要说对文明的毁灭,没有什么比宗教更有用处!不管是佛教,基督教或者某教,都是建立在摧毁其他文明的基础上,才得到传播,三教之中也只有佛教的侵蚀力差一点点。
相对的,古埃及文明,古希腊文明,古北欧文明都随着其他两教的蔓延彻底消失在历史的洪流里面。这两个教派追求的根本不是文明的共存,而是贯彻佛教里的那句佛偈:“天上地下,唯我独尊!”
“现存的道教……天师教,太平教和琅邪宫……天师教以鬼道著称,虽然在后世算是道教正统,不过那也是其他教派都不存在的关系。后世佛道儒结合,从摩尼教到白莲教,甚至近代的某功,多少都有鬼道的影子,算起来日本的阴阳师其实也源自这一脉。
太平教如过街老鼠,估计也老曹能允许他们信仰。自己这边的身份和地位,公开支持太平教很成问题,虽然麾下就有李勣和耶律铸两个太平教余孽。琅邪宫的教义和太平教相似,于吉的影响力也足够,或许……”士徽考虑着三个教派的教义,想要不被别的文明侵蚀,唯有把本文明的宗教发展起来。
过早的接触世界也有一定的问题,比如基督教已经建立,若是因此传播到本土,后来某个皇帝看上然后发展,说不定到最后华夏会直接成为基督教的地盘,反而会出现中世纪的情况。甚至因为基督教的关系,佛教和道教会被彻底灭掉,华夏文明还能存在与否,也是士徽需要关系的问题。毕竟谁也没办法阻止,某个皇帝脑袋会抽那么一抽。
“虽然不是现在需要考虑的问题……”士徽叹了口气,或许是他有点杞人忧天吧?
“主公,如今形势大好,为何您还唉声叹气?”房玄龄见状不免有点疑惑,到底哪里做得还不够好,引得士徽这样无奈。
“没什么,只是有些考量,又不知道该如何落实才好。”士徽笑了笑,这些下属都太敏感,自己才叹一口气,就能想那么多。
“若是对主公有利的事情,为何不说出来,让我等参详一番?”房玄龄自荐道。
“也好,说真这个本来也不是现在需要担心的事情,不过是我的一些看法……事情就是这样,你觉得如何?”士徽把他的看法说出来,当然没有说外国教派的事情。
毕竟某教如今还根本不存在,或许自己也根本不会让它出现!
“宗教,五斗米或者太平教那样的啊……为何主公那么看重这名为‘信仰’的东西?”房玄龄有点疑惑,“就算没有道教或者佛教什么的,我们本来就以先祖信仰为主,三皇五帝,女娲或者巫祖之类,具体到我们的先祖,这才是我们最本源的信仰,为何要舍近求远?”
“先祖信仰?”士徽突然想起来了,似乎的确有过这样的东西。
就算是后世,祭拜历史上出名的文臣武将,将其塑造成神祗进行膜拜也是很正常的。比如文财神范蠡、李诡祖和比干;武财神姜尚,赵公明和关羽。
甚至可以塑造出一个天庭一般的存在,把三皇五帝都放进去,独立成为一个教派,独立于道教之外,未尝不可!
“说得也是,我的确有点舍近求远了!”想到这里,士徽不由大笑,看来其实他自己,多少都有些问题。明明是道教把先祖信仰融入其中,却自然而然把这些当成道教固有。
道教能够一直存续下去,主要便是里面包含着的先祖信仰。华夏五千年的历史,对血脉传承尤为看重,尤其是仁孝的宣传也有二千年,对老祖宗自然是最为尊敬。是以佛教横行,道家依然能为之抗衡,便是出自这里。
基督教在华夏这里混不下去,也是因为他本身禁止教徒祭祀先祖的这点。
“关键还是要完善交易,道家只是一个理念,然后经过整合就出现道教。这方面估计还是专门学习过宗教的人处理比较好,主公或许可以问问李勣,然后选拔一批忠心耿耿之人,来创造这个宗教,这样也方便把这个新生的教派,掌控在手中!”房玄龄提议道。
当初大汉就是没有把太平教掌握在手中,任其蛊惑百姓,于是有了太平教之乱。汉中的五斗米教,也随着没有管制,逐渐被张家掌控。如今五斗米教已经被伪朝掌控,至于后续如何,还要看看他们怎么处理,至少张鲁身上已经没有任何官职,只能乖乖去传教了。
“就算要让信教之人不得出仕,出仕之人不得信教,谁能保证有些孩童小时候被家人强迫信教,长大后想出仕为官却被拒之门外……又或者隐瞒信仰出仕,暗地里给宗教各种便利。”士徽也有他的考量。
“这就是监管的问题,各郡督邮,以及下属官员,加强这方面的监督便是。若是主公觉得有必要,如同城管掾设置一个专门管理宗教的职位如何?”房玄龄提议道。
那岂非就是宗教事务局?士徽闻言不由得想起这个部门,他记得有这个部门,但具体有什么职权却不知道,估计是统计庙宇数量,对宗教人士进行登记管理什么的……
有了主意,士徽就找到了李勣,反正后者短期内也没什么事情,军中的事务并没有想象中的那么多。听说士徽要对宗教出手,创建一个全新的教派,他乍闻也不由得吃了一惊。
随即权衡一番,发现的确妙用多多,对士徽的眼光倒是佩服。只是先祖信仰不比道家,道家还有学术作为理论,先祖却来自血脉的呼唤。
“是否可以六道轮回,天庭地狱作为基础,创造出一个类似的教义出来?借鉴一下五斗米或者太平教的教义或者学术之类的。”士徽提议道。
“敢问主公,这六道轮回,天庭地狱,是何存在?”李勣第一次听说,倒是很感兴趣。
士徽把他的理解说了出来,不过天庭却是改成先祖居住的仙境,信仰者积德行善,死后可以前往天庭,回归先祖身边什么的。
“主公的想法很好,不过属下估计还要和耶律铸讨论一番。他在这方面的理解,比属下还要通透。说来惭愧,我那点水平,也就糊弄一下普通人。”李勣惭愧的说道。
“那好,准你两个月的假期,如何?”士徽当即同意下来。
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人性趋利,或者说本身就有利己心理。遇事往往先满足自己的需要,才会考虑他人,组织或者国家的利益。是以无私奉献者,才显得弥足珍贵。
迫之以武,不如诱之以利。通过正常的利益引导,要让彭越自发的学习汉话和汉人的习俗,逐渐放弃他们原有的习俗和文化,这本来就是潜移默化的事情。只是士徽还找不到一个可以稳定而且容易控制的信仰,宗教这玩意若是可以他不打算沾染。
不过要说对文明的毁灭,没有什么比宗教更有用处!不管是佛教,基督教或者某教,都是建立在摧毁其他文明的基础上,才得到传播,三教之中也只有佛教的侵蚀力差一点点。
相对的,古埃及文明,古希腊文明,古北欧文明都随着其他两教的蔓延彻底消失在历史的洪流里面。这两个教派追求的根本不是文明的共存,而是贯彻佛教里的那句佛偈:“天上地下,唯我独尊!”
“现存的道教……天师教,太平教和琅邪宫……天师教以鬼道著称,虽然在后世算是道教正统,不过那也是其他教派都不存在的关系。后世佛道儒结合,从摩尼教到白莲教,甚至近代的某功,多少都有鬼道的影子,算起来日本的阴阳师其实也源自这一脉。
太平教如过街老鼠,估计也老曹能允许他们信仰。自己这边的身份和地位,公开支持太平教很成问题,虽然麾下就有李勣和耶律铸两个太平教余孽。琅邪宫的教义和太平教相似,于吉的影响力也足够,或许……”士徽考虑着三个教派的教义,想要不被别的文明侵蚀,唯有把本文明的宗教发展起来。
过早的接触世界也有一定的问题,比如基督教已经建立,若是因此传播到本土,后来某个皇帝看上然后发展,说不定到最后华夏会直接成为基督教的地盘,反而会出现中世纪的情况。甚至因为基督教的关系,佛教和道教会被彻底灭掉,华夏文明还能存在与否,也是士徽需要关系的问题。毕竟谁也没办法阻止,某个皇帝脑袋会抽那么一抽。
“虽然不是现在需要考虑的问题……”士徽叹了口气,或许是他有点杞人忧天吧?
“主公,如今形势大好,为何您还唉声叹气?”房玄龄见状不免有点疑惑,到底哪里做得还不够好,引得士徽这样无奈。
“没什么,只是有些考量,又不知道该如何落实才好。”士徽笑了笑,这些下属都太敏感,自己才叹一口气,就能想那么多。
“若是对主公有利的事情,为何不说出来,让我等参详一番?”房玄龄自荐道。
“也好,说真这个本来也不是现在需要担心的事情,不过是我的一些看法……事情就是这样,你觉得如何?”士徽把他的看法说出来,当然没有说外国教派的事情。
毕竟某教如今还根本不存在,或许自己也根本不会让它出现!
“宗教,五斗米或者太平教那样的啊……为何主公那么看重这名为‘信仰’的东西?”房玄龄有点疑惑,“就算没有道教或者佛教什么的,我们本来就以先祖信仰为主,三皇五帝,女娲或者巫祖之类,具体到我们的先祖,这才是我们最本源的信仰,为何要舍近求远?”
“先祖信仰?”士徽突然想起来了,似乎的确有过这样的东西。
就算是后世,祭拜历史上出名的文臣武将,将其塑造成神祗进行膜拜也是很正常的。比如文财神范蠡、李诡祖和比干;武财神姜尚,赵公明和关羽。
甚至可以塑造出一个天庭一般的存在,把三皇五帝都放进去,独立成为一个教派,独立于道教之外,未尝不可!
“说得也是,我的确有点舍近求远了!”想到这里,士徽不由大笑,看来其实他自己,多少都有些问题。明明是道教把先祖信仰融入其中,却自然而然把这些当成道教固有。
道教能够一直存续下去,主要便是里面包含着的先祖信仰。华夏五千年的历史,对血脉传承尤为看重,尤其是仁孝的宣传也有二千年,对老祖宗自然是最为尊敬。是以佛教横行,道家依然能为之抗衡,便是出自这里。
基督教在华夏这里混不下去,也是因为他本身禁止教徒祭祀先祖的这点。
“关键还是要完善交易,道家只是一个理念,然后经过整合就出现道教。这方面估计还是专门学习过宗教的人处理比较好,主公或许可以问问李勣,然后选拔一批忠心耿耿之人,来创造这个宗教,这样也方便把这个新生的教派,掌控在手中!”房玄龄提议道。
当初大汉就是没有把太平教掌握在手中,任其蛊惑百姓,于是有了太平教之乱。汉中的五斗米教,也随着没有管制,逐渐被张家掌控。如今五斗米教已经被伪朝掌控,至于后续如何,还要看看他们怎么处理,至少张鲁身上已经没有任何官职,只能乖乖去传教了。
“就算要让信教之人不得出仕,出仕之人不得信教,谁能保证有些孩童小时候被家人强迫信教,长大后想出仕为官却被拒之门外……又或者隐瞒信仰出仕,暗地里给宗教各种便利。”士徽也有他的考量。
“这就是监管的问题,各郡督邮,以及下属官员,加强这方面的监督便是。若是主公觉得有必要,如同城管掾设置一个专门管理宗教的职位如何?”房玄龄提议道。
那岂非就是宗教事务局?士徽闻言不由得想起这个部门,他记得有这个部门,但具体有什么职权却不知道,估计是统计庙宇数量,对宗教人士进行登记管理什么的……
有了主意,士徽就找到了李勣,反正后者短期内也没什么事情,军中的事务并没有想象中的那么多。听说士徽要对宗教出手,创建一个全新的教派,他乍闻也不由得吃了一惊。
随即权衡一番,发现的确妙用多多,对士徽的眼光倒是佩服。只是先祖信仰不比道家,道家还有学术作为理论,先祖却来自血脉的呼唤。
“是否可以六道轮回,天庭地狱作为基础,创造出一个类似的教义出来?借鉴一下五斗米或者太平教的教义或者学术之类的。”士徽提议道。
“敢问主公,这六道轮回,天庭地狱,是何存在?”李勣第一次听说,倒是很感兴趣。
士徽把他的理解说了出来,不过天庭却是改成先祖居住的仙境,信仰者积德行善,死后可以前往天庭,回归先祖身边什么的。
“主公的想法很好,不过属下估计还要和耶律铸讨论一番。他在这方面的理解,比属下还要通透。说来惭愧,我那点水平,也就糊弄一下普通人。”李勣惭愧的说道。
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