(苦读书 www.kudushu.org) 五尸阵和聚灵阵方法五尸阵一养尸期前期准备:此阵需五具尸体以平均差异不大之五具尸体为好。
挑选完毕后为每一具尸体配一块与尸体高度与宽度大致相等的一面竖镜和一个瓦罐。
分别配对竖镜平放地上正面朝上。清出尸身所有孔道之异物后接下来每个瓦罐内放入:蜈蚣毒蛇蟾蜍蜘蛛蝎子(如能采用世间奇毒最好不过)。
直至里面争斗出最后的存者接着把瓦罐内之物搅磨成粉燃烧尸体下巴直至流出人油把人油滴入瓦罐内搅匀。
搅匀的混合物灌入尸身上所有孔道下的全部灌入尸体口内并扶起尸体直立让混合物进入尸体内部。
待尸体口中不残留混合物后把尸体放于竖镜之上尸体正面与竖镜正面相对。
之后让尸身自行渗出分泌物并滴落于竖镜上并凝固。二养尸期后期处理:尸身不再渗出任何分泌物后把尸身与竖镜位置对调尸体平躺于地正面朝上。
镜平放尸身之上镜面正对尸体。此步骤持续时间炼者自行决定。阵局中尸体镜位为养尸期配对之尸体与竖镜。
镜位竖镜立起正面指向离镜位竖镜立起正面指向兑镜位竖镜立起正面指向坤镜位竖镜立起正面指向震镜位竖镜立起正面指向坎尸体脚部指向与阵局镜位正面指向相同五尸阵法男炼者阵局一:离坤兑女尸女尸镜位镜位女尸巽乾镜位镜位镜位男尸男尸震艮坎五尸阵法男炼者阵局二:坎艮震镜位镜位女尸女尸镜位乾巽女尸男尸男尸镜位镜位兑坤离五尸阵法男炼者阵局三:离坤兑女尸女尸镜位镜位女尸巽乾镜位镜位镜位女尸女尸震艮坎五尸阵法男炼者阵局四:坎艮震镜位镜位女尸女尸镜位乾巽女尸女尸女尸镜位镜位兑坤离五尸阵法女炼者阵局一:离坤兑男尸男尸镜位镜位男尸巽乾镜位镜位镜位女尸女尸震艮坎五尸阵法女炼者阵局二:坎艮震镜位镜位男尸男尸镜位乾巽男尸女尸女尸镜位镜位兑坤离五尸阵法女炼者阵局三:离坤兑男尸男尸镜位镜位男尸巽乾镜位镜位镜位男尸男尸震艮坎五尸阵法女炼者阵局四:坎艮震镜位镜位男尸男尸镜位乾巽男尸男尸男尸镜位镜位兑坤离聚灵阵采光聚炁法修真了道诀无多立志求师莫蹉跎悔过迁善远世俗修德守德镜勤磨穷理尽性了己命道术相扶逍遥乐人若穷得此至理万法归宗趋大罗。
“采光聚气法”传统功法中称之为:
“聚灵法”。也可称为
“采光聚炁法”。这部功法是传统修真功法中的高级有为功法是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门是教外别传的秘法是三口不言六耳不传的宝典不见诸丹经史籍历史上多为口传面授。
本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。
此功法是典型的性命双修之法溶修性修命于一炉集补亏损采宇宙光气调动体内灵气于一体。
本法高屋建瓴的抓住了修
“光”的法窍修真所修乃三元物质元性的生命能源是元质性物质
“光”是高级的元质生命能就如形体中的血液。
“光”是炁的高级质性表现把握住
“光”
“炁”也就在其中了。
“炁是命之本光是神之基”。本法顺势而行的路径上顺行经过大脑额叶、松果腺、脑垂体、夹脊内尚不知名的一腺体、肾上腺、前列腺、胸腺、甲状腺、扁桃体腺、等几乎全身的重要腺体。
采光聚气法是以有为之呼吸为开关意念为动力光气为运用上丹田为仓库的上乘妙法。
此法集补亏损、设炉鼎、聚性光为一体性命双修诸法并蓄。实属功法中的上佳之法分析其原理可令人拍案叫绝。
万物之变化规律都是遵循阴动为先阳变随后的规律脑为神腑其中精华乃离中阴爻阴阳相乘最易陪神抓住了脑部的修变也就打开了神修之门。
本功法从前是秘传的一部独立功法它也是添油接命法的第一步功中、老年中的修真者应很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相结合逐步递进之修炼。
本功法的修炼每日午前子后或酉时均可勤加修持有条件时在花木茂盛空气清新之地炼习不必拘泥于坐式。
站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法自行安排修习计划。
准备本功法之修习应正心诚意有条件时先清洁口、手然后依法修炼。初习本法者以盘脚坐姿修习为佳可单盘、左右单盘或自然散盘。
初习本法不宜用站式修习因本功法从宇宙中摄取较强能量源直泻而下灌于身体之内。
身体内经络、八脉未疏通与外界通道未敞开前在高能量冲击震荡之下容易产生明显的灵动而影响修习的功时故初期以坐势较妥。
修习本功法较久已渡过灵动期者或具备一定功力基础者可以试用站式修习本法。
站、坐二式配合修习其效更佳。在未正式进入本功法之前可双手掌心朝下轻按于双膝之上(坐式)。
站式可先自然下垂掌心朝向身体站立。以此作为预备式。预备姿式摆好后先进行三调调至身姿正确呼吸平稳心情平静。
此程序按松、静、自然的原则进行调整。松是指两个方面的放松其一为主观意识放松这是主要的放松环节。
意识的放松是指:思想放松、精神放松、情绪放松要求心不外想眼不外视耳不外听。
其二为形体放松形体的放松有利于意识的放松意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。
形体放松是指:身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。
后天松先天动后天松易行功。应做到全身内外形体和精神无处不松。松是入静的基础修习者要认真去体悟。
静包括三方面的内容心性清静形体清静环境安静。三者缺一不可不然就难以达到真静、灵静的境界。
后天静先天萌真静境性灵通。自然是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整是指武火修炼后的文火阶段要求呼吸自然思想自然形体自然顺其自然自然而然这样才能充分解脱识神的束缚进入识神和性体同步修炼的佳境。
开功开功手印:双手在小腹前悬空结成混极手印左手掌心朝上五指伸直但手指微微自然弯曲右手姿势与左手相同双手相叠男性右掌心向上相叠于左手掌背部这种叠合应很松弛。
左右大拇指尖微微相触双侧腋下注意悬空。意念存想自己的整个前额骨头揭掉目前虚悬一轮圆月光芒四射存想片刻景象分明后双目微闭神光内视引此圆月透过上丹田过泥丸穿玉枕而下沿脊柱的髓腔下降至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处(注:女性无此器官但是子宫功能是一大关键此处存想火焰大致相同只是位置较男性升高数公分即可。
女性在炼过有为功法后应在静坐时默照膻中穴内有一荷花开放合拢荷梗下通子宫处久久行持然后再降至下丹田收功。
还有一法是:存想之窍在膻中穴内一寸三分之地并应存想双乳气化入此窍之中抓住炼形(双乳)这一关键。
古经云:子宫上一点天目外一窍这是女丹功之关键。)停住存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。
存想此地一堆火焰闪闪灼灼热力炙人。存想片刻复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅暂时不存想锅盖。
存想分明后意念和目力复视头颅的前额缺如之景象存想分明。上述过程运用自然呼吸意念不必注意呼吸。
接上述方法意念存想九霄之上兜率天上楼阁灵山五色(红、绿、白、黑、黄)之光气灿然存想分明后随着缓、慢、深、长、细的吸气意念存想五色光炁有太空直泻而下进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。
过泥丸到玉枕处分为三股额部之一股包裹脊柱内外整体而下左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降。
三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾在此合为一股又分成两股从两侧绕过肛门(此时肛门应是提肛状态)包裹和吹焰炉中之火火焰熊熊按要求闭气片刻同时存想光炁弥漫锅的四周充满小腹腔区一部分进入空锅内如云雾状凝聚锅内。
观想清楚和闭气数足随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉上升至咽部入泥丸注入上丹田中。
然后再按上述过程从九霄之兜率天处存想呼吸采聚光炁于体内如此反复修持二十四次呼吸为一组修持组。
如果炼静坐时修习此法也同时修习其他功法时则可以口中津液满口吞咽滴注锅中为度不必再接炼此法根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。
二十四次为生发兴旺之数修习时不要分精神去记数只要求暗示自己按此数行持有此概念即可如感觉似乎数足即转下一组就行了时间长短和次数的调节以不疲劳为度应循序渐进不要因贪功冒进反而弄巧成拙。
此乃武火不可过烈避免损伤和副作用当头晕和头部过热难受时就说明火烈应缩短时间、次数。
按此法行持必然口中金津玉液逐渐充满口腔侯其满口急需下咽时停止武火采炼存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖呈穹隆状中央有一孔孔中一管直通咽喉。
存想分明后将口中唾液分三次缓缓咽下注满管腔然后缓缓经盖顶的孔隙一滴滴历历分明地滴入锅中与锅中氤氲光气混溶一体。
管腔中之液应分三十六滴滴注于锅中存想其过程有声有色。滴注毕随着呼气存想锅盖下降严密地盖在锅口之上锅顶部正在丹田神穴处管状物消失顶部仅有一个小圆孔再存想自己心脏内移出赤红色珠丸一颗经膻中下降正好嵌合于锅顶小孔上将其孔封闭。
聚灵法至此为一次如单炼此法静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴注后暂不降下锅盖封锅而接着继续进行采聚之法如接炼其它功法则应在封锅后观炉察火片刻再接下步功法。
也可转入收功。收功:松开所结之手印诀目双手掌在胸前合拢成合掌式指尖朝前上方心颂默念真言曰:叩谢师恩助我修真灵光元神速归吾身神归炁穴五脏玄明。
此口诀在心中默颂三次然后接行下面收功动作:颂毕存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央此球包容了太阳系甚至银河系。
存想此球随着深吸气迅速收缩变小向下丹田之中缩聚与此同时双手向两侧上方伸展开来掌心斜向内上相对如举手状。
随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢下降最后合掌于胸前成合掌十字手。
如此向下丹田反复收聚灵光真气次或次女性收聚次或次呼气时丹田大放光明。
继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎再以双手握成空拳用手背擦两肾区接着双手在腹部脐门处叠放男左手在内右手在外扪住肚脐(女性相反)睁开眼睛收功过程完毕。
附注:采光聚炁法是用
“间歇呼吸法”是武火呼吸法
“间歇呼吸法”也可用于胎息、真息勾引法之中用于静坐刚开始时或静坐中杂念丛生时。
此呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长呼吸的模式是吸停呼的节律。
呼吸节律的长短要求循序渐进不可急于求成。苦读书 www.kudushu.org
挑选完毕后为每一具尸体配一块与尸体高度与宽度大致相等的一面竖镜和一个瓦罐。
分别配对竖镜平放地上正面朝上。清出尸身所有孔道之异物后接下来每个瓦罐内放入:蜈蚣毒蛇蟾蜍蜘蛛蝎子(如能采用世间奇毒最好不过)。
直至里面争斗出最后的存者接着把瓦罐内之物搅磨成粉燃烧尸体下巴直至流出人油把人油滴入瓦罐内搅匀。
搅匀的混合物灌入尸身上所有孔道下的全部灌入尸体口内并扶起尸体直立让混合物进入尸体内部。
待尸体口中不残留混合物后把尸体放于竖镜之上尸体正面与竖镜正面相对。
之后让尸身自行渗出分泌物并滴落于竖镜上并凝固。二养尸期后期处理:尸身不再渗出任何分泌物后把尸身与竖镜位置对调尸体平躺于地正面朝上。
镜平放尸身之上镜面正对尸体。此步骤持续时间炼者自行决定。阵局中尸体镜位为养尸期配对之尸体与竖镜。
镜位竖镜立起正面指向离镜位竖镜立起正面指向兑镜位竖镜立起正面指向坤镜位竖镜立起正面指向震镜位竖镜立起正面指向坎尸体脚部指向与阵局镜位正面指向相同五尸阵法男炼者阵局一:离坤兑女尸女尸镜位镜位女尸巽乾镜位镜位镜位男尸男尸震艮坎五尸阵法男炼者阵局二:坎艮震镜位镜位女尸女尸镜位乾巽女尸男尸男尸镜位镜位兑坤离五尸阵法男炼者阵局三:离坤兑女尸女尸镜位镜位女尸巽乾镜位镜位镜位女尸女尸震艮坎五尸阵法男炼者阵局四:坎艮震镜位镜位女尸女尸镜位乾巽女尸女尸女尸镜位镜位兑坤离五尸阵法女炼者阵局一:离坤兑男尸男尸镜位镜位男尸巽乾镜位镜位镜位女尸女尸震艮坎五尸阵法女炼者阵局二:坎艮震镜位镜位男尸男尸镜位乾巽男尸女尸女尸镜位镜位兑坤离五尸阵法女炼者阵局三:离坤兑男尸男尸镜位镜位男尸巽乾镜位镜位镜位男尸男尸震艮坎五尸阵法女炼者阵局四:坎艮震镜位镜位男尸男尸镜位乾巽男尸男尸男尸镜位镜位兑坤离聚灵阵采光聚炁法修真了道诀无多立志求师莫蹉跎悔过迁善远世俗修德守德镜勤磨穷理尽性了己命道术相扶逍遥乐人若穷得此至理万法归宗趋大罗。
“采光聚气法”传统功法中称之为:
“聚灵法”。也可称为
“采光聚炁法”。这部功法是传统修真功法中的高级有为功法是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门是教外别传的秘法是三口不言六耳不传的宝典不见诸丹经史籍历史上多为口传面授。
本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。
此功法是典型的性命双修之法溶修性修命于一炉集补亏损采宇宙光气调动体内灵气于一体。
本法高屋建瓴的抓住了修
“光”的法窍修真所修乃三元物质元性的生命能源是元质性物质
“光”是高级的元质生命能就如形体中的血液。
“光”是炁的高级质性表现把握住
“光”
“炁”也就在其中了。
“炁是命之本光是神之基”。本法顺势而行的路径上顺行经过大脑额叶、松果腺、脑垂体、夹脊内尚不知名的一腺体、肾上腺、前列腺、胸腺、甲状腺、扁桃体腺、等几乎全身的重要腺体。
采光聚气法是以有为之呼吸为开关意念为动力光气为运用上丹田为仓库的上乘妙法。
此法集补亏损、设炉鼎、聚性光为一体性命双修诸法并蓄。实属功法中的上佳之法分析其原理可令人拍案叫绝。
万物之变化规律都是遵循阴动为先阳变随后的规律脑为神腑其中精华乃离中阴爻阴阳相乘最易陪神抓住了脑部的修变也就打开了神修之门。
本功法从前是秘传的一部独立功法它也是添油接命法的第一步功中、老年中的修真者应很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相结合逐步递进之修炼。
本功法的修炼每日午前子后或酉时均可勤加修持有条件时在花木茂盛空气清新之地炼习不必拘泥于坐式。
站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法自行安排修习计划。
准备本功法之修习应正心诚意有条件时先清洁口、手然后依法修炼。初习本法者以盘脚坐姿修习为佳可单盘、左右单盘或自然散盘。
初习本法不宜用站式修习因本功法从宇宙中摄取较强能量源直泻而下灌于身体之内。
身体内经络、八脉未疏通与外界通道未敞开前在高能量冲击震荡之下容易产生明显的灵动而影响修习的功时故初期以坐势较妥。
修习本功法较久已渡过灵动期者或具备一定功力基础者可以试用站式修习本法。
站、坐二式配合修习其效更佳。在未正式进入本功法之前可双手掌心朝下轻按于双膝之上(坐式)。
站式可先自然下垂掌心朝向身体站立。以此作为预备式。预备姿式摆好后先进行三调调至身姿正确呼吸平稳心情平静。
此程序按松、静、自然的原则进行调整。松是指两个方面的放松其一为主观意识放松这是主要的放松环节。
意识的放松是指:思想放松、精神放松、情绪放松要求心不外想眼不外视耳不外听。
其二为形体放松形体的放松有利于意识的放松意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。
形体放松是指:身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。
后天松先天动后天松易行功。应做到全身内外形体和精神无处不松。松是入静的基础修习者要认真去体悟。
静包括三方面的内容心性清静形体清静环境安静。三者缺一不可不然就难以达到真静、灵静的境界。
后天静先天萌真静境性灵通。自然是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整是指武火修炼后的文火阶段要求呼吸自然思想自然形体自然顺其自然自然而然这样才能充分解脱识神的束缚进入识神和性体同步修炼的佳境。
开功开功手印:双手在小腹前悬空结成混极手印左手掌心朝上五指伸直但手指微微自然弯曲右手姿势与左手相同双手相叠男性右掌心向上相叠于左手掌背部这种叠合应很松弛。
左右大拇指尖微微相触双侧腋下注意悬空。意念存想自己的整个前额骨头揭掉目前虚悬一轮圆月光芒四射存想片刻景象分明后双目微闭神光内视引此圆月透过上丹田过泥丸穿玉枕而下沿脊柱的髓腔下降至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处(注:女性无此器官但是子宫功能是一大关键此处存想火焰大致相同只是位置较男性升高数公分即可。
女性在炼过有为功法后应在静坐时默照膻中穴内有一荷花开放合拢荷梗下通子宫处久久行持然后再降至下丹田收功。
还有一法是:存想之窍在膻中穴内一寸三分之地并应存想双乳气化入此窍之中抓住炼形(双乳)这一关键。
古经云:子宫上一点天目外一窍这是女丹功之关键。)停住存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。
存想此地一堆火焰闪闪灼灼热力炙人。存想片刻复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅暂时不存想锅盖。
存想分明后意念和目力复视头颅的前额缺如之景象存想分明。上述过程运用自然呼吸意念不必注意呼吸。
接上述方法意念存想九霄之上兜率天上楼阁灵山五色(红、绿、白、黑、黄)之光气灿然存想分明后随着缓、慢、深、长、细的吸气意念存想五色光炁有太空直泻而下进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。
过泥丸到玉枕处分为三股额部之一股包裹脊柱内外整体而下左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降。
三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾在此合为一股又分成两股从两侧绕过肛门(此时肛门应是提肛状态)包裹和吹焰炉中之火火焰熊熊按要求闭气片刻同时存想光炁弥漫锅的四周充满小腹腔区一部分进入空锅内如云雾状凝聚锅内。
观想清楚和闭气数足随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉上升至咽部入泥丸注入上丹田中。
然后再按上述过程从九霄之兜率天处存想呼吸采聚光炁于体内如此反复修持二十四次呼吸为一组修持组。
如果炼静坐时修习此法也同时修习其他功法时则可以口中津液满口吞咽滴注锅中为度不必再接炼此法根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。
二十四次为生发兴旺之数修习时不要分精神去记数只要求暗示自己按此数行持有此概念即可如感觉似乎数足即转下一组就行了时间长短和次数的调节以不疲劳为度应循序渐进不要因贪功冒进反而弄巧成拙。
此乃武火不可过烈避免损伤和副作用当头晕和头部过热难受时就说明火烈应缩短时间、次数。
按此法行持必然口中金津玉液逐渐充满口腔侯其满口急需下咽时停止武火采炼存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖呈穹隆状中央有一孔孔中一管直通咽喉。
存想分明后将口中唾液分三次缓缓咽下注满管腔然后缓缓经盖顶的孔隙一滴滴历历分明地滴入锅中与锅中氤氲光气混溶一体。
管腔中之液应分三十六滴滴注于锅中存想其过程有声有色。滴注毕随着呼气存想锅盖下降严密地盖在锅口之上锅顶部正在丹田神穴处管状物消失顶部仅有一个小圆孔再存想自己心脏内移出赤红色珠丸一颗经膻中下降正好嵌合于锅顶小孔上将其孔封闭。
聚灵法至此为一次如单炼此法静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴注后暂不降下锅盖封锅而接着继续进行采聚之法如接炼其它功法则应在封锅后观炉察火片刻再接下步功法。
也可转入收功。收功:松开所结之手印诀目双手掌在胸前合拢成合掌式指尖朝前上方心颂默念真言曰:叩谢师恩助我修真灵光元神速归吾身神归炁穴五脏玄明。
此口诀在心中默颂三次然后接行下面收功动作:颂毕存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央此球包容了太阳系甚至银河系。
存想此球随着深吸气迅速收缩变小向下丹田之中缩聚与此同时双手向两侧上方伸展开来掌心斜向内上相对如举手状。
随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢下降最后合掌于胸前成合掌十字手。
如此向下丹田反复收聚灵光真气次或次女性收聚次或次呼气时丹田大放光明。
继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎再以双手握成空拳用手背擦两肾区接着双手在腹部脐门处叠放男左手在内右手在外扪住肚脐(女性相反)睁开眼睛收功过程完毕。
附注:采光聚炁法是用
“间歇呼吸法”是武火呼吸法
“间歇呼吸法”也可用于胎息、真息勾引法之中用于静坐刚开始时或静坐中杂念丛生时。
此呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长呼吸的模式是吸停呼的节律。
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