(苦读书 www.kudushu.org) 他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
2
约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
3
念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
4
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，
5
并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
6
又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7
看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
8
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
9
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
11
“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
12
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
13
灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14
他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15
脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
16
他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
17
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
18
又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19
所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。
20
论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
基督徒日常的生活，将他的品格显明出来。基督说:“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（太7:17）我们的救主，将他自己与葡萄树相比拟，而他的门徒则为枝子。他明显的声称，凡愿意作他门徒的人，都必须结果子，随后就指明他们如何方能成为结果子的枝子。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。”（约15:4）
使徒保罗形容基督徒必须结的果子。他说:“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”（弗5:9） 他又说:“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加5:22，23）这些宝贵的美德，无非是上帝律法的原则，在人生上实行出来。
上帝的律法，是唯一真确的道德标准。那律法在基督的人生上，实际的表彰出来。基督论及他自己有话说:“我遵守了我父的命令。”（约15:10）除非这样的顺服，就不能满足上帝圣言的要求。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6） 我们不可以说，我们不能如此行，因为我们有保证说:“我的恩典够你用的。”（林后12:9）当我们向那神圣的镜子－－上帝的律法－－观看时，我们便看明罪的极度可憎恶性，和我们身为犯法者的沦亡实情。然而借着悔改与信心，我们在上帝的面前得称为义，并本乎神圣的恩惠获得力量，以遵守他的诫命。
爱上帝与爱人
凡真诚爱上帝的人，必显示诚恳的愿望，要得知并遵行他的旨意。约翰的书信，如此充分的讨论爱的题目，他有话说:“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。”（约壹5:3） 爱他父母的孩子，必借着乐意的顺从显示他的爱，但那存心自私和不知感谢的孩子，就力图减少为他的父母服务，而同时他却想要享受、所赐予顺从忠诚的孩子的一切权利。在自称为上帝儿女的人们中间，也可以看出这同样的区别。许多人晓得他们是他慈爱和眷顾的对象，他们也希望得到他的赐福，但他们不以遵行他的旨意为乐。他们视上帝在他们身上所有的要求，为不愉快的拘束，而他的诫命为难负的轭。但那真诚寻求圣洁内心与人生的人，都以上帝的律法为可喜爱的，并因自己那样的亏缺，没有满足律法的要求而心中悲伤。
我们被吩咐要彼此相爱，象基督爱我们一样。他曾借着自舍己命，救赎我们，来显示他的爱。蒙爱的门徒有话说，我们应愿意为我们的弟兄们舍命。因为“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生。凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。”（约壹5:1） 我们若爱基督，我们也必爱那在生活和品格上，与他相似的人。不但如此，我们也要爱那些“没有指望，”也“没有上帝”的人（见弗2:12）。基督离开他在天上的家，来到世上受苦受死，乃是为要拯救罪人。为此他劳碌受苦并祷告，直到他心碎肠断，并被他来要拯救的人所抛弃，留下他在髑髅地舍弃自己的性命。
效法模范
有许多人畏缩，不愿过我们救主所度的人生。他们认为要效法这模范，结出善行的果实，而须忍耐地经受上帝的修剪，好结出更多的果实，未免需要太多的牺牲。何时基督徒视自己为主手中的卑微工具，甘心尽力从事每样的本分，并靠赖上帝所应许的帮助，他就要负基督的轭，并发现这轭是容易的;这时，他就要为基督挑重担，并称它为轻省的，他可以凭勇气与信赖往上看，说:“我···知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的。”（提后1:12）
若我们在所行的路上遇见困难，而尽忠地予以克胜，若我们遇见反对与指责，而靠基督的名得了胜;若我们负起责任，并以我们主的精神去应付任务:于是我们获得关于他的信实，与能力的宝贵知识。我们再也不依靠他人的经验，因为我们自己心里已有了凭证。象古时的撒玛利亚人，我们可以说:“我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约4:42）
我们越发思念基督的圣德，并经验他救赎之能，就越发感悟到自己的软弱，和不完全之处，并要越发恳切的仰望他，为我们的能力和我们的救赎主。我们自己无能为力，来洁净心殿里的诸污秽;但当我们悔改我们得罪上帝的错失，并凭着基督的功德寻求赦免，他必赐予那生发仁爱，以至洁净心灵的信心。本乎信靠基督和遵守上帝的律法，我们可以成为圣洁，也得堪配作为天使的同伴，并在荣耀的国里，与那些身穿白礼服者为伍。
与基督联合是我们的特权
我们不单有特权，也有义务要与基督维持亲切的联合，并在上帝的事上有丰富的经验。这样，他的人生必多结善果。基督说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15:8） 我们读到一些因他们的虔诚，而见称于世者的人生记录时，每认为他们的经验与成就，是远超过我们所能达到的。但事实并非如此。基督已为众人死了，在他的圣言中，也向我们保证，他愿意将圣灵赐予凡求他的人，过于世上的父母，愿意将好东西给他们的儿女。先知们和使徒们，并非靠神迹完成基督化的品格。他们利用了上帝放在他们手中的方法，而凡作同样努力的人，必获得同样的结果。
保罗为教会的祷告
保罗在写给以弗所教会的书信中，向他们讲述“福音的奥秘。”（弗6:19）就是“基督那测不透的丰富，”（弗3:8） 接着就向他们保证，他必为他们灵性的兴盛而恳切祷告:
“因此，我在父面前屈膝，···求他按他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并且知道这爱，是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”（弗3:14－19）
他也写信给他在哥林多的弟兄们，说:“就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，···愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归于你们。我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。以致你们在恩赐上，没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”（林前1:2－7）这些话不是只写给哥林多的教会，乃写给上帝所有的子民，直到末时。每一个基督徒，都能享受成圣的福惠。使徒继续写道:“弟兄们，我借着我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”（10节）保罗必不会要求他们，作什么不可能的事。合而为一，是基督徒得以完全的必然结果。
在写给歌罗西教会的信中，也有说明所应许给上帝儿女们，那光荣的特权。保罗说，我们“听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，···因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝。照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”（西1:4－11）
圣洁的标准
使徒自己也在努力，要达到他向他的弟兄们所提供的圣洁的标准。他给腓力比的弟兄们写道:“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。···使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了。这只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里，从上面召我来的奖赏。”（腓3:7－14） 那些自称、自以为义、自称无罪的人所说的话，和使徒谦卑的话，有显著的区别。然而使他对弟兄们所说一切教导的话，有如此巨大的能力，全在乎他自己人生的清洁与忠诚。
上帝的旨意
保罗在每有适当的机会时，毫不犹豫的强调圣经所教训的圣洁。他说:“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”（帖前4:2，3） 又说:“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。”（腓2:12－15）
他吩咐提多要教导教会，应依靠基督的功德以获得救恩，但若有神圣的恩惠住在心内，就必导致忠诚的履行人生一切的义务。“你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤、不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。···这话是可信的，我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信上帝的人，留心作正经事业。这都是美事，并且与人有益。”（多3:1－8）
保罗力图把一项事实，在我们心中留下深刻的印象:上帝所喜悦的一切事奉的基础，和基督徒美德的巅峰，乃是爱;并且惟独有爱在其中作主的心灵，才有上帝的平安住在里面。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容、彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安，在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒，心被恩感、歌颂上帝。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝。”（西3: 12－17）
天父啊!你是无所不知，无所不在，在你的光中没有一个人可以逃避，我只求天父天天引导我走前面的路程，你量给我的那一段路必须要小小心心走，主对我有奇妙的方法，从今后把一切听到看到都告诉你，因你是最完美圣洁公义，求主加力量给我，因我是你眼中的瞳人，有谁像你那样完美，有谁像你那样圣洁，有谁像你那样公义，我要倾倒在你的胸怀，你是我的救主，我要永远接受你圣经中的典章与律法。十条诫中能靠主坚守。
所以从今以后不要为那些作恶的人心怀不平，因为她们已成了多人淫乱的对象，假先知的手段是毒辣阴陷狡诈，手段非常高明，若没有悟醒是无法分辨。求主保守我每一天能持守圣经的话，不忘记十条诫命的法则。苦读书 www.kudushu.org
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
2
约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
3
念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
4
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，
5
并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
6
又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7
看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
8
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
9
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
11
“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
12
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
13
灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14
他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15
脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
16
他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
17
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
18
又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19
所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。
20
论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
基督徒日常的生活，将他的品格显明出来。基督说:“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（太7:17）我们的救主，将他自己与葡萄树相比拟，而他的门徒则为枝子。他明显的声称，凡愿意作他门徒的人，都必须结果子，随后就指明他们如何方能成为结果子的枝子。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。”（约15:4）
使徒保罗形容基督徒必须结的果子。他说:“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”（弗5:9） 他又说:“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加5:22，23）这些宝贵的美德，无非是上帝律法的原则，在人生上实行出来。
上帝的律法，是唯一真确的道德标准。那律法在基督的人生上，实际的表彰出来。基督论及他自己有话说:“我遵守了我父的命令。”（约15:10）除非这样的顺服，就不能满足上帝圣言的要求。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6） 我们不可以说，我们不能如此行，因为我们有保证说:“我的恩典够你用的。”（林后12:9）当我们向那神圣的镜子－－上帝的律法－－观看时，我们便看明罪的极度可憎恶性，和我们身为犯法者的沦亡实情。然而借着悔改与信心，我们在上帝的面前得称为义，并本乎神圣的恩惠获得力量，以遵守他的诫命。
爱上帝与爱人
凡真诚爱上帝的人，必显示诚恳的愿望，要得知并遵行他的旨意。约翰的书信，如此充分的讨论爱的题目，他有话说:“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。”（约壹5:3） 爱他父母的孩子，必借着乐意的顺从显示他的爱，但那存心自私和不知感谢的孩子，就力图减少为他的父母服务，而同时他却想要享受、所赐予顺从忠诚的孩子的一切权利。在自称为上帝儿女的人们中间，也可以看出这同样的区别。许多人晓得他们是他慈爱和眷顾的对象，他们也希望得到他的赐福，但他们不以遵行他的旨意为乐。他们视上帝在他们身上所有的要求，为不愉快的拘束，而他的诫命为难负的轭。但那真诚寻求圣洁内心与人生的人，都以上帝的律法为可喜爱的，并因自己那样的亏缺，没有满足律法的要求而心中悲伤。
我们被吩咐要彼此相爱，象基督爱我们一样。他曾借着自舍己命，救赎我们，来显示他的爱。蒙爱的门徒有话说，我们应愿意为我们的弟兄们舍命。因为“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生。凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。”（约壹5:1） 我们若爱基督，我们也必爱那在生活和品格上，与他相似的人。不但如此，我们也要爱那些“没有指望，”也“没有上帝”的人（见弗2:12）。基督离开他在天上的家，来到世上受苦受死，乃是为要拯救罪人。为此他劳碌受苦并祷告，直到他心碎肠断，并被他来要拯救的人所抛弃，留下他在髑髅地舍弃自己的性命。
效法模范
有许多人畏缩，不愿过我们救主所度的人生。他们认为要效法这模范，结出善行的果实，而须忍耐地经受上帝的修剪，好结出更多的果实，未免需要太多的牺牲。何时基督徒视自己为主手中的卑微工具，甘心尽力从事每样的本分，并靠赖上帝所应许的帮助，他就要负基督的轭，并发现这轭是容易的;这时，他就要为基督挑重担，并称它为轻省的，他可以凭勇气与信赖往上看，说:“我···知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的。”（提后1:12）
若我们在所行的路上遇见困难，而尽忠地予以克胜，若我们遇见反对与指责，而靠基督的名得了胜;若我们负起责任，并以我们主的精神去应付任务:于是我们获得关于他的信实，与能力的宝贵知识。我们再也不依靠他人的经验，因为我们自己心里已有了凭证。象古时的撒玛利亚人，我们可以说:“我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约4:42）
我们越发思念基督的圣德，并经验他救赎之能，就越发感悟到自己的软弱，和不完全之处，并要越发恳切的仰望他，为我们的能力和我们的救赎主。我们自己无能为力，来洁净心殿里的诸污秽;但当我们悔改我们得罪上帝的错失，并凭着基督的功德寻求赦免，他必赐予那生发仁爱，以至洁净心灵的信心。本乎信靠基督和遵守上帝的律法，我们可以成为圣洁，也得堪配作为天使的同伴，并在荣耀的国里，与那些身穿白礼服者为伍。
与基督联合是我们的特权
我们不单有特权，也有义务要与基督维持亲切的联合，并在上帝的事上有丰富的经验。这样，他的人生必多结善果。基督说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15:8） 我们读到一些因他们的虔诚，而见称于世者的人生记录时，每认为他们的经验与成就，是远超过我们所能达到的。但事实并非如此。基督已为众人死了，在他的圣言中，也向我们保证，他愿意将圣灵赐予凡求他的人，过于世上的父母，愿意将好东西给他们的儿女。先知们和使徒们，并非靠神迹完成基督化的品格。他们利用了上帝放在他们手中的方法，而凡作同样努力的人，必获得同样的结果。
保罗为教会的祷告
保罗在写给以弗所教会的书信中，向他们讲述“福音的奥秘。”（弗6:19）就是“基督那测不透的丰富，”（弗3:8） 接着就向他们保证，他必为他们灵性的兴盛而恳切祷告:
“因此，我在父面前屈膝，···求他按他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并且知道这爱，是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”（弗3:14－19）
他也写信给他在哥林多的弟兄们，说:“就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，···愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归于你们。我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。以致你们在恩赐上，没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”（林前1:2－7）这些话不是只写给哥林多的教会，乃写给上帝所有的子民，直到末时。每一个基督徒，都能享受成圣的福惠。使徒继续写道:“弟兄们，我借着我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”（10节）保罗必不会要求他们，作什么不可能的事。合而为一，是基督徒得以完全的必然结果。
在写给歌罗西教会的信中，也有说明所应许给上帝儿女们，那光荣的特权。保罗说，我们“听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，···因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝。照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”（西1:4－11）
圣洁的标准
使徒自己也在努力，要达到他向他的弟兄们所提供的圣洁的标准。他给腓力比的弟兄们写道:“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。···使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了。这只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里，从上面召我来的奖赏。”（腓3:7－14） 那些自称、自以为义、自称无罪的人所说的话，和使徒谦卑的话，有显著的区别。然而使他对弟兄们所说一切教导的话，有如此巨大的能力，全在乎他自己人生的清洁与忠诚。
上帝的旨意
保罗在每有适当的机会时，毫不犹豫的强调圣经所教训的圣洁。他说:“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”（帖前4:2，3） 又说:“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。”（腓2:12－15）
他吩咐提多要教导教会，应依靠基督的功德以获得救恩，但若有神圣的恩惠住在心内，就必导致忠诚的履行人生一切的义务。“你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤、不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。···这话是可信的，我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信上帝的人，留心作正经事业。这都是美事，并且与人有益。”（多3:1－8）
保罗力图把一项事实，在我们心中留下深刻的印象:上帝所喜悦的一切事奉的基础，和基督徒美德的巅峰，乃是爱;并且惟独有爱在其中作主的心灵，才有上帝的平安住在里面。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容、彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安，在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒，心被恩感、歌颂上帝。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝。”（西3: 12－17）
天父啊!你是无所不知，无所不在，在你的光中没有一个人可以逃避，我只求天父天天引导我走前面的路程，你量给我的那一段路必须要小小心心走，主对我有奇妙的方法，从今后把一切听到看到都告诉你，因你是最完美圣洁公义，求主加力量给我，因我是你眼中的瞳人，有谁像你那样完美，有谁像你那样圣洁，有谁像你那样公义，我要倾倒在你的胸怀，你是我的救主，我要永远接受你圣经中的典章与律法。十条诫中能靠主坚守。
所以从今以后不要为那些作恶的人心怀不平，因为她们已成了多人淫乱的对象，假先知的手段是毒辣阴陷狡诈，手段非常高明，若没有悟醒是无法分辨。求主保守我每一天能持守圣经的话，不忘记十条诫命的法则。苦读书 www.kudushu.org
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