(苦读书 www.kudushu.org) 故宫第四集解说词故宫第四集解说词故宫解说词故宫解说词天地之间气味、声音、光线稍纵即逝被时光切割的记忆构成了我们的生活而对于这座城我们几乎没有记忆因为(空间)百姓不能进入这座城他的记忆只属于皇帝而皇帝的记忆不能说别人也无从知道那些想像中已经退色的历史如今依然清晰的封存在这个空间散落的碎片里。
一座城一座大得令人茫然的城。它是大地上长出的天空之城人在天地间也在历史和现实间秦时明月汉唐风度在这明清的城里我们生活中那些被称为历史的东西可以被真实的触摸走进这座城不论是有心还是无意都会留下与这座城彼此映照的影像成为它记忆中一部分紫禁城是一面镜子天空、大地、记忆、未来所有的地方所有的时空所有有形的生命都刻在这一刻的印章中被唤醒至大无外紫是古人心目中的王者之星紫薇来自天上禁是权力来自于人。
。。。城是这一片(泠泠寓于)在大陆上的恢宏建筑。太和门广场和他身后的太和殿广场组成立紫禁城的重心。
广场在中国的传统里叫作庭院庭院源于古人聚居的居住形式在共同的空间里一家人围拢的住的是(安适)中国文化中相互关怀照应和守望的伦理价值和亲情。
一般来讲家庭越大院子就越大如大树一般分枝抽条。。。。皇帝以天下为自己的责任与服务的家他所住的皇宫庭院也层层相约紧紧相连成为现在我们见到的伟大宫殿。
帝王所在便是宫廷在家为庭在宫则廷。传统民居中轴对称(院)落重门的格局没有改变放大的空间营造出超越民居的大格局它不仅可以应付这个庞大家庭现实生活的需要还处处殚精竭虑把王朝的秩序和信仰纳入其中让帝王的生活成为权力的展示和伦理的示范。
这里曾经是皇帝一个人的庭院体现着天下一人的权威古代帝王以无限的权力在他的家国里俯仰天下。
这体现在一个又一个巨大的空间里。大不可测多极无穷这在中国的传统文化中最高的状态是意会的境界大意味着多多意味着无穷无尽无穷无尽就是空。
既无穷莫测故实则虚之实则虚之是中国人的文化(XX)投射到每个人的心中。
有容乃大它是紫禁城里最大的门它矗立在紫禁城中轴线的开端。开启宫城的冷峻威严它的布局、结构和形制表达着中国人对神圣的理解。
它所处的方位和拥有的形态昭示着一种古老的和谐。它的造型和凤凰有关。
它在曾经的国家仪式中总是接受万人的跪拜。它就是午门紫禁城正式的大门。
正午的太阳总是出现在正南方向所以南门叫做
“午门”。坐北朝南的是天子所以正南方向的午门就是紫禁城里最尊贵的大门。
午门的形制好像中国古代木建筑中的一个关键的连接部件
“榫卯”。方位上属性至阳的午门却采取了带着阴性意象的凹形形制这其中充满中国古代哲学意味榫卯与它的外部空间形成的凹凸结构指向阴阳和谐标明有界与无形其实相对存在印证和象征中国人对天地人关系的理解。
有容乃大是它的气魄。古代典籍《周礼》中规定皇宫的正门叫做
“雉门”。雉也叫朱雀是传说中一种火红的神鸟。午门凹字台墩上五座屋脊微翘的楼阁形似五只举翅的大鸟。
朱雀到底是怎样的没有人知道倒是凤凰好像近一些所以民间往往称这里叫做
“五凤楼”。门虽设而常关熟练掌握开合之道才是真正的帝王。公元年一场惨烈的战争后战败者被千里迢迢押解到京师当做战俘献给皇帝这个仪式叫
“献俘礼”。明清两代都在午门上演成千上万的战俘颤抖着跪在广场上不敢抬头。
午门城楼的最高处皇帝端坐。在这个位置俯望战俘皆匍匐于视线下方的地平线上。
威严的气势中君王忽然粲然一笑下令赦免。一切罪罚与恐惧忠诚与背叛都化作乌有。
这就是午门开合之间威严与宽厚瞬间转换。五凤朝天紫禁城的午门从正面看有三个门洞从背面看却有五个。
其实在午门正面东、西燕翅楼下方分别还有两个掖门就像两道暗门于是午门门洞便有了
“明三暗五”的说法这样设计自然会有特定的规制。五座门洞中除了中门剩下的四个门洞都是为王公大臣进宫上朝设置的。
每当早朝大臣必须午夜起床穿越半个京城前往午门。《大明会典》记载:凌晨三点大臣到达午门外等候当午门城楼上的鼓敲响时就要排好队伍。
钟声响起时宫门开启文武百官走东偏门宗室王公走西偏门东西两个拐角处的左右掖门平日不开只有逢大朝之时官员按文东武西分别由掖门出入。
今天人们进入故宫可以完全不理会过去的规矩随意出入午门的各个门洞包括居中的那个门洞而在多年前这座门洞是皇帝独享的通道。
除了皇帝只有很少很少的人能从这座门经过所以这条路又叫
“御路”。皇帝之外有一个人一生能从这里进入一次有三个人能从这里出来一回。
进来的人是皇后。皇帝大婚皇后的花轿在锦簇的仪仗簇拥中沿着御道穿过午门入宫。
这条御道就好像迎接新娘的红地毯。夫妻是人伦之本中国文化更是强调阴阳和合皇帝娶皇后入宫自然要以天下最隆重的一条路迎接她的到来。
春末夏初科举考试的最后一关
“殿试”在紫禁城结束这次考试的前三名:状元榜眼和探花接受皇帝的接见后走出皇宫三位幸运儿得以享用了只有皇帝和皇后才能走过的道路这是天下读书人梦境中最漫长的一段路金榜题名的读书人走出紫禁城把以文治国的传统施于天下。
皇后从午门走进为皇族血脉的延续带来希望而从午门走出去的三个人则肩负皇帝的重托去实现家国兴旺的理想。
四面玲珑在紫禁城的四个角落上各有一座角楼它高居在紫禁城十米高的城墙上。
作为城墙上的高点它肩负着观察、守望和防卫紫禁城的任务。从明永乐十八年开始它静静地站在这里将近六百年它的形制它的玲珑护卫着这座宫殿的神圣那是一段浮动着守护与尊严、生与死的年代。
今天那段岁月已经渐渐被遗忘它褪去了防御、镇守的历史角色成为被我们眺望的那个美的存在。
角楼因为时光的洗礼韵味十足也许这时的它才有了远离尘世的自由感因为它是天上的星宿下凡到紫禁城的栖息之所。
紫禁城的建筑除了符合功能与审美的需要也都符合八卦阴阳之理所以角楼也不会例外。
它的修建是为了让二十八星宿中的角宿住在里边以镇守宫城。既然星宿下凡那就要住大房子而建筑以楼阁为大那这四座大房子便取名为
“角楼”。从南往北眺望紫禁城午门充满力量与庄严感城墙则无处不让人感觉大气、厚重。
而角楼的存在让城墙的延长线在末端向上微微翘起厚重的城墙如大鸟的翅膀顿时轻盈。
角楼由六个歇山顶交叠而成三层屋檐共有二十八个翼角。十面山花七十二条脊吻兽共二百三十只素有
“九梁十八柱七十二条脊”的说法。这种科学而精妙的建筑结构使它成为紫禁城里造型最为复杂的建筑科学与美完美地融为一体。
一缕微风如手指般在角楼的梁柱之间弹奏着潺潺音符原来的它静静地守护者宫城凝望着这个世界而现在却成为被人们观望的最美的结构。
它在水中的倒影如此宁静如一位经历了风风雨雨的老人般波澜不惊。生命的跃动在它自己的乐章中得到休息。
玉带天河御沟春水晓潺潺直似长虹曲似环。流入宫城才咫尺便分天上与人间。
诗人笔下的玉河就是皇宫里唯一的河流:金水河。它的河水来自北京西北的玉泉山山上的河水由北向南一路变换着名字流入京师。
这里它叫昆明湖。这里它叫昆玉河。而蜿蜒进入皇宫的这一支叫做金水河。
河水的源头在西边西方属金金生丽水金水河的名字便由此得来。小河从西而入进入紫禁城的这个庭院。
在冷峻威严的皇城前廷留下这条柔软的弧线。世上第一大皇宫的前廷是小桥流水的格局这是风水中背山面水的尊贵设置。苦读书 www.kudushu.org
一座城一座大得令人茫然的城。它是大地上长出的天空之城人在天地间也在历史和现实间秦时明月汉唐风度在这明清的城里我们生活中那些被称为历史的东西可以被真实的触摸走进这座城不论是有心还是无意都会留下与这座城彼此映照的影像成为它记忆中一部分紫禁城是一面镜子天空、大地、记忆、未来所有的地方所有的时空所有有形的生命都刻在这一刻的印章中被唤醒至大无外紫是古人心目中的王者之星紫薇来自天上禁是权力来自于人。
。。。城是这一片(泠泠寓于)在大陆上的恢宏建筑。太和门广场和他身后的太和殿广场组成立紫禁城的重心。
广场在中国的传统里叫作庭院庭院源于古人聚居的居住形式在共同的空间里一家人围拢的住的是(安适)中国文化中相互关怀照应和守望的伦理价值和亲情。
一般来讲家庭越大院子就越大如大树一般分枝抽条。。。。皇帝以天下为自己的责任与服务的家他所住的皇宫庭院也层层相约紧紧相连成为现在我们见到的伟大宫殿。
帝王所在便是宫廷在家为庭在宫则廷。传统民居中轴对称(院)落重门的格局没有改变放大的空间营造出超越民居的大格局它不仅可以应付这个庞大家庭现实生活的需要还处处殚精竭虑把王朝的秩序和信仰纳入其中让帝王的生活成为权力的展示和伦理的示范。
这里曾经是皇帝一个人的庭院体现着天下一人的权威古代帝王以无限的权力在他的家国里俯仰天下。
这体现在一个又一个巨大的空间里。大不可测多极无穷这在中国的传统文化中最高的状态是意会的境界大意味着多多意味着无穷无尽无穷无尽就是空。
既无穷莫测故实则虚之实则虚之是中国人的文化(XX)投射到每个人的心中。
有容乃大它是紫禁城里最大的门它矗立在紫禁城中轴线的开端。开启宫城的冷峻威严它的布局、结构和形制表达着中国人对神圣的理解。
它所处的方位和拥有的形态昭示着一种古老的和谐。它的造型和凤凰有关。
它在曾经的国家仪式中总是接受万人的跪拜。它就是午门紫禁城正式的大门。
正午的太阳总是出现在正南方向所以南门叫做
“午门”。坐北朝南的是天子所以正南方向的午门就是紫禁城里最尊贵的大门。
午门的形制好像中国古代木建筑中的一个关键的连接部件
“榫卯”。方位上属性至阳的午门却采取了带着阴性意象的凹形形制这其中充满中国古代哲学意味榫卯与它的外部空间形成的凹凸结构指向阴阳和谐标明有界与无形其实相对存在印证和象征中国人对天地人关系的理解。
有容乃大是它的气魄。古代典籍《周礼》中规定皇宫的正门叫做
“雉门”。雉也叫朱雀是传说中一种火红的神鸟。午门凹字台墩上五座屋脊微翘的楼阁形似五只举翅的大鸟。
朱雀到底是怎样的没有人知道倒是凤凰好像近一些所以民间往往称这里叫做
“五凤楼”。门虽设而常关熟练掌握开合之道才是真正的帝王。公元年一场惨烈的战争后战败者被千里迢迢押解到京师当做战俘献给皇帝这个仪式叫
“献俘礼”。明清两代都在午门上演成千上万的战俘颤抖着跪在广场上不敢抬头。
午门城楼的最高处皇帝端坐。在这个位置俯望战俘皆匍匐于视线下方的地平线上。
威严的气势中君王忽然粲然一笑下令赦免。一切罪罚与恐惧忠诚与背叛都化作乌有。
这就是午门开合之间威严与宽厚瞬间转换。五凤朝天紫禁城的午门从正面看有三个门洞从背面看却有五个。
其实在午门正面东、西燕翅楼下方分别还有两个掖门就像两道暗门于是午门门洞便有了
“明三暗五”的说法这样设计自然会有特定的规制。五座门洞中除了中门剩下的四个门洞都是为王公大臣进宫上朝设置的。
每当早朝大臣必须午夜起床穿越半个京城前往午门。《大明会典》记载:凌晨三点大臣到达午门外等候当午门城楼上的鼓敲响时就要排好队伍。
钟声响起时宫门开启文武百官走东偏门宗室王公走西偏门东西两个拐角处的左右掖门平日不开只有逢大朝之时官员按文东武西分别由掖门出入。
今天人们进入故宫可以完全不理会过去的规矩随意出入午门的各个门洞包括居中的那个门洞而在多年前这座门洞是皇帝独享的通道。
除了皇帝只有很少很少的人能从这座门经过所以这条路又叫
“御路”。皇帝之外有一个人一生能从这里进入一次有三个人能从这里出来一回。
进来的人是皇后。皇帝大婚皇后的花轿在锦簇的仪仗簇拥中沿着御道穿过午门入宫。
这条御道就好像迎接新娘的红地毯。夫妻是人伦之本中国文化更是强调阴阳和合皇帝娶皇后入宫自然要以天下最隆重的一条路迎接她的到来。
春末夏初科举考试的最后一关
“殿试”在紫禁城结束这次考试的前三名:状元榜眼和探花接受皇帝的接见后走出皇宫三位幸运儿得以享用了只有皇帝和皇后才能走过的道路这是天下读书人梦境中最漫长的一段路金榜题名的读书人走出紫禁城把以文治国的传统施于天下。
皇后从午门走进为皇族血脉的延续带来希望而从午门走出去的三个人则肩负皇帝的重托去实现家国兴旺的理想。
四面玲珑在紫禁城的四个角落上各有一座角楼它高居在紫禁城十米高的城墙上。
作为城墙上的高点它肩负着观察、守望和防卫紫禁城的任务。从明永乐十八年开始它静静地站在这里将近六百年它的形制它的玲珑护卫着这座宫殿的神圣那是一段浮动着守护与尊严、生与死的年代。
今天那段岁月已经渐渐被遗忘它褪去了防御、镇守的历史角色成为被我们眺望的那个美的存在。
角楼因为时光的洗礼韵味十足也许这时的它才有了远离尘世的自由感因为它是天上的星宿下凡到紫禁城的栖息之所。
紫禁城的建筑除了符合功能与审美的需要也都符合八卦阴阳之理所以角楼也不会例外。
它的修建是为了让二十八星宿中的角宿住在里边以镇守宫城。既然星宿下凡那就要住大房子而建筑以楼阁为大那这四座大房子便取名为
“角楼”。从南往北眺望紫禁城午门充满力量与庄严感城墙则无处不让人感觉大气、厚重。
而角楼的存在让城墙的延长线在末端向上微微翘起厚重的城墙如大鸟的翅膀顿时轻盈。
角楼由六个歇山顶交叠而成三层屋檐共有二十八个翼角。十面山花七十二条脊吻兽共二百三十只素有
“九梁十八柱七十二条脊”的说法。这种科学而精妙的建筑结构使它成为紫禁城里造型最为复杂的建筑科学与美完美地融为一体。
一缕微风如手指般在角楼的梁柱之间弹奏着潺潺音符原来的它静静地守护者宫城凝望着这个世界而现在却成为被人们观望的最美的结构。
它在水中的倒影如此宁静如一位经历了风风雨雨的老人般波澜不惊。生命的跃动在它自己的乐章中得到休息。
玉带天河御沟春水晓潺潺直似长虹曲似环。流入宫城才咫尺便分天上与人间。
诗人笔下的玉河就是皇宫里唯一的河流:金水河。它的河水来自北京西北的玉泉山山上的河水由北向南一路变换着名字流入京师。
这里它叫昆明湖。这里它叫昆玉河。而蜿蜒进入皇宫的这一支叫做金水河。
河水的源头在西边西方属金金生丽水金水河的名字便由此得来。小河从西而入进入紫禁城的这个庭院。
在冷峻威严的皇城前廷留下这条柔软的弧线。世上第一大皇宫的前廷是小桥流水的格局这是风水中背山面水的尊贵设置。苦读书 www.kudushu.org
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