(苦读书 www.kudushu.org) 陶基当即表示，这个提议虽好，但没办法执行啊，整个交州也没有一人孙氏皇族血统的人，总不能随便拉一个人来冒充吧？
施绩却是很淡定地告诉他，这个问题根本就不算问题，因为在施绩的军中，就有一个现成的人选：上虞侯孙奉。
虽然他不是孙权的嫡子嫡孙，但却是长沙桓王孙策的嫡孙，根红苗正血脉纯，完全有资格继位大统。
同时施绩告诉陶基，原本当初孙休驾崩之后，他和陆抗步协就商量着另立新君来着，当时他们挑的人选就正是担任临贺太守的孙奉，只不过万事俱备，最终却被张布和濮阳兴在会稽给抢了先，立了乌程侯孙皓为帝，所以他们立帝的计划才被迫中止的。
后来孙皓被杀之后，立孙奉为帝的想法倒是又提了出来，但此时魏军已经对荆州发起了大规模的进攻，在这种情况下，称帝之事也只能是缓缓再说了。
后来陆抗撤离武昌，准备向蜀国投降，借助蜀国的兵马来抵抗魏军，所以孙奉称帝这事也就彻底地黄了。
施绩巴丘叛走之时，孙奉选择了追随施绩，所以此后孙奉就一直跟随着施绩，最后一同来到了交州。
施绩对陆抗归降蜀国的计划很是不满人，这也是导致他叛逃的一个重要原因。
虽然说施绩也知道陆抗归降蜀国也不是真得投降，而是想要借助于蜀国的力量来复国，但施绩认为，陆抗这是在玩火，就算是借助于蜀国的力量战胜了魏国，那蜀人是肯轻易将吃下去的肉给吐出来的吗？
玩火者必自焚，施绩为此曾经和陆抗发生过激烈的争论，但陆抗固持己见，根本就容不得任何不同的意见，道不同不相为谋，施绩最终也只能是选择和他分道扬镳.
但就算是选择了和陆抗分开，施绩心心念念地也是另立新君的事，毕竟在孙皓死后，吴国就已经进入到了无主的状态。
国不可一日无君，这几乎是所有人的一种共识，毕竟他们高举的还是吴国的旗帜，总不能说连国君都没有吧，那岂不是一件超尴尬的事。
其实在到达长沙之后，施绩便已经又有了立君的打算，陆抗想要归降蜀国，当然就不准备再立新君了，施绩压根儿没准备降蜀，自然将扶立新君列为了头等的大事。
但在长沙时，施绩的势力微弱，而且又时刻担心魏军会来进攻，枕席难安，纵然施绩有这样的想法，却也没有实现的条件，所以他只能是暂时地隐忍下来，等到有合适的时机，再考虑册立的事。
如今到了交州之后，施绩的心思自然又活络了起来，而且以交州目前的情况来看，也确实是需要一位皇帝来坐镇，稳定大局的，这不禁让施绩感叹万分，孙奉这称帝是天时地利人和具备，自己的夙愿真得有机会实现了。
陶基闻言大喜，孙奉是孙策之孙，这江东的基业，本身就是孙策打下来的，如果不是孙策亡故的时候，孙策之子孙绍年纪太小，难以主持大局，这江东的基业又怎么可能有会轮到孙权？
如今孙权早亡，孙权的子孙星流云散，死得死，逃得逃，不知所踪，现在施绩和陶基也找不到孙权的嫡子嫡孙来继位了，只能是找到孙策的嫡孙虞侯孙奉来当这个皇帝。
陶基甚至有一种感觉，这莫不是冥冥之中自有天意，当年孙权从孙策手中接过的江山，到如今正好还了回去，如果真有宿命的，这还真就是一种宿命。
陶基对扶立新君的事也是比较热衷的，自从建业沦陷，吴主驾崩的消息传到交州之后，交州便是人心浮动，惶惶不安，叛乱事件是屡有发生，再加上魏军不断地逼近交州，搞得陶基是焦头烂额。
如果这个时候能够扶立新君，交州的形势便会有根本性的改变，这对交州抵御魏军的进攻是有利的。
而且扶立孙奉为新皇帝，对交州的所有官员都是有好处的，新君登基，必然要组建新的朝廷，那怕现在是特殊时期，朝廷的构成不可能像以前一样完备，但主要的机构还是要存在的，陶基有扶立之功，位列三公自然也不在话下。
如果没有这个契机的话，陶基在远离朝廷地方当刺史，晋升起来特别地困难，想到朝中任职，还不知道要等到猴年马月呢。
现在有机会让皇帝在交州登基，这不就是近水楼台先得月吗，陶基当然是举双手赞成的。
既然陶基没有意见，这事很快就确定了下来，陶基这边吩咐下面的立刻张罗起来，非常时刻，自然是一切从简。
施绩则是回到了军营之中，将此事告诉了孙奉。
当初陆抗将孙奉从临贺迎到了武昌，就是准备让孙奉登基称帝的，当时孙奉那个激动呀，小心脏砰砰直跳，都快从嗓子眼里给蹦出来了，他是做梦也没想到自己还会有登基当皇帝的一天啊，太意外了，太突然了，让孙奉一时间真是如梦如幻，甚至都不敢接受。
那时还是施绩出面来劝说的孙奉，告诉了他吴国现在面临的困境，希望孙奉可以担当起兴复吴国的责任来。
这番义正言辞之言，让孙奉也是莫名的感动起来，陆抗施绩这些人都有兴复吴室的决心和勇气，自己身为孙氏宗族之人，又有什么理由来逃避呢，所以孙奉很快便答应了下来。
在武昌登基什么都是现成的，本身当年孙权称帝就是武昌，所以武昌有皇宫，有仪仗，可就在他们万事具备，准备登基大典之时，陆抗却紧急喊了叫停，取了登基仪式。
孙奉后来才知道，原来是孙皓在会稽抢先一步登基了，从血统上来讲，孙皓是孙权的嫡长孙，自然要比孙奉的血统更正宗一些，更何况孙皓占得了先机，孙奉自然是当不皇帝了。
本来孙奉是没有什么当皇帝的念头的，但陆抗等人将他扶到了这个位子前，但却没让他坐下去，孙奉内心之中自然是失望的。
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施绩却是很淡定地告诉他，这个问题根本就不算问题，因为在施绩的军中，就有一个现成的人选：上虞侯孙奉。
虽然他不是孙权的嫡子嫡孙，但却是长沙桓王孙策的嫡孙，根红苗正血脉纯，完全有资格继位大统。
同时施绩告诉陶基，原本当初孙休驾崩之后，他和陆抗步协就商量着另立新君来着，当时他们挑的人选就正是担任临贺太守的孙奉，只不过万事俱备，最终却被张布和濮阳兴在会稽给抢了先，立了乌程侯孙皓为帝，所以他们立帝的计划才被迫中止的。
后来孙皓被杀之后，立孙奉为帝的想法倒是又提了出来，但此时魏军已经对荆州发起了大规模的进攻，在这种情况下，称帝之事也只能是缓缓再说了。
后来陆抗撤离武昌，准备向蜀国投降，借助蜀国的兵马来抵抗魏军，所以孙奉称帝这事也就彻底地黄了。
施绩巴丘叛走之时，孙奉选择了追随施绩，所以此后孙奉就一直跟随着施绩，最后一同来到了交州。
施绩对陆抗归降蜀国的计划很是不满人，这也是导致他叛逃的一个重要原因。
虽然说施绩也知道陆抗归降蜀国也不是真得投降，而是想要借助于蜀国的力量来复国，但施绩认为，陆抗这是在玩火，就算是借助于蜀国的力量战胜了魏国，那蜀人是肯轻易将吃下去的肉给吐出来的吗？
玩火者必自焚，施绩为此曾经和陆抗发生过激烈的争论，但陆抗固持己见，根本就容不得任何不同的意见，道不同不相为谋，施绩最终也只能是选择和他分道扬镳.
但就算是选择了和陆抗分开，施绩心心念念地也是另立新君的事，毕竟在孙皓死后，吴国就已经进入到了无主的状态。
国不可一日无君，这几乎是所有人的一种共识，毕竟他们高举的还是吴国的旗帜，总不能说连国君都没有吧，那岂不是一件超尴尬的事。
其实在到达长沙之后，施绩便已经又有了立君的打算，陆抗想要归降蜀国，当然就不准备再立新君了，施绩压根儿没准备降蜀，自然将扶立新君列为了头等的大事。
但在长沙时，施绩的势力微弱，而且又时刻担心魏军会来进攻，枕席难安，纵然施绩有这样的想法，却也没有实现的条件，所以他只能是暂时地隐忍下来，等到有合适的时机，再考虑册立的事。
如今到了交州之后，施绩的心思自然又活络了起来，而且以交州目前的情况来看，也确实是需要一位皇帝来坐镇，稳定大局的，这不禁让施绩感叹万分，孙奉这称帝是天时地利人和具备，自己的夙愿真得有机会实现了。
陶基闻言大喜，孙奉是孙策之孙，这江东的基业，本身就是孙策打下来的，如果不是孙策亡故的时候，孙策之子孙绍年纪太小，难以主持大局，这江东的基业又怎么可能有会轮到孙权？
如今孙权早亡，孙权的子孙星流云散，死得死，逃得逃，不知所踪，现在施绩和陶基也找不到孙权的嫡子嫡孙来继位了，只能是找到孙策的嫡孙虞侯孙奉来当这个皇帝。
陶基甚至有一种感觉，这莫不是冥冥之中自有天意，当年孙权从孙策手中接过的江山，到如今正好还了回去，如果真有宿命的，这还真就是一种宿命。
陶基对扶立新君的事也是比较热衷的，自从建业沦陷，吴主驾崩的消息传到交州之后，交州便是人心浮动，惶惶不安，叛乱事件是屡有发生，再加上魏军不断地逼近交州，搞得陶基是焦头烂额。
如果这个时候能够扶立新君，交州的形势便会有根本性的改变，这对交州抵御魏军的进攻是有利的。
而且扶立孙奉为新皇帝，对交州的所有官员都是有好处的，新君登基，必然要组建新的朝廷，那怕现在是特殊时期，朝廷的构成不可能像以前一样完备，但主要的机构还是要存在的，陶基有扶立之功，位列三公自然也不在话下。
如果没有这个契机的话，陶基在远离朝廷地方当刺史，晋升起来特别地困难，想到朝中任职，还不知道要等到猴年马月呢。
现在有机会让皇帝在交州登基，这不就是近水楼台先得月吗，陶基当然是举双手赞成的。
既然陶基没有意见，这事很快就确定了下来，陶基这边吩咐下面的立刻张罗起来，非常时刻，自然是一切从简。
施绩则是回到了军营之中，将此事告诉了孙奉。
当初陆抗将孙奉从临贺迎到了武昌，就是准备让孙奉登基称帝的，当时孙奉那个激动呀，小心脏砰砰直跳，都快从嗓子眼里给蹦出来了，他是做梦也没想到自己还会有登基当皇帝的一天啊，太意外了，太突然了，让孙奉一时间真是如梦如幻，甚至都不敢接受。
那时还是施绩出面来劝说的孙奉，告诉了他吴国现在面临的困境，希望孙奉可以担当起兴复吴国的责任来。
这番义正言辞之言，让孙奉也是莫名的感动起来，陆抗施绩这些人都有兴复吴室的决心和勇气，自己身为孙氏宗族之人，又有什么理由来逃避呢，所以孙奉很快便答应了下来。
在武昌登基什么都是现成的，本身当年孙权称帝就是武昌，所以武昌有皇宫，有仪仗，可就在他们万事具备，准备登基大典之时，陆抗却紧急喊了叫停，取了登基仪式。
孙奉后来才知道，原来是孙皓在会稽抢先一步登基了，从血统上来讲，孙皓是孙权的嫡长孙，自然要比孙奉的血统更正宗一些，更何况孙皓占得了先机，孙奉自然是当不皇帝了。
本来孙奉是没有什么当皇帝的念头的，但陆抗等人将他扶到了这个位子前，但却没让他坐下去，孙奉内心之中自然是失望的。
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