(苦读书 www.kudushu.org) 山洞幽暗，密室内亮如白昼。
当货架移动，光芒透出，照亮山洞。当一黑一百两道人影从中出来，机关复位，山洞又重新回归幽暗之中。
“此次沙罗会被灭，都是水家那娘们搞的鬼，此次将宝珠抢走，想来命不久矣，总算解我等心头之恨。”黑袍者狠狠的说道。
“对了，此地隐秘，又是你们五行宗地盘，密室内的东西，万分要紧，你要好生看护，绝不容有失。”
“圣使大人放心，我作为馆内三大长老之一，这沉华院是我的居所，除了馆主，还没人敢随意进我这院子。”白衣之人带着些许自傲的口气说道。
“嗯，此次洛华王室丢失聘礼，定会全城搜查，本使身份特殊，也不便久留，此处就交予你看管，切勿疏忽懈怠。”黑袍者最后叮嘱道。
“是，圣使大人。”白衣者回答道。
“咯—”随着山洞密门的打开，两人都随后离开。
两人都不知道，刚刚杨青城就在其身边，并一直跟随着他们离开。
杨青城实在好奇，这个黑袍圣使究竟是何人。至于白衣之人，想来就是留在馆内的传法长老楚未名。
尾随着黑袍人的身后，虽然黑袍人东环西绕的游走，一边避开馆内值守人员，一边杜绝身后尾随者。如此小心行事，一般很容易将追踪的人甩掉，但杨青城本身就光明正大的跟着，两者间不到十米距离，根本就甩不掉。
待到一处小河渠边上，黑袍人皱着眉头自言自语道：“奇怪，今天怎么总是感觉后面有人追踪。”
“不管了，就是跟上又怎样，我不信等会还能跟上。”
黑袍人手中取出一张灵符，口诵咒语，只见灵符化作一道灵光包着黑袍人随着波纹瞬间远遁千里。
杨青城心中一惊，原本还好奇其拿出来的是什么灵符，没想到竟然是水遁灵符。
馆内河渠联通馆外的洛河，这一遁去就不知多远，杨青城此时乃灵魂之身，不能离肉身过远，到此地已经很少勉强了。好在杨青城在其身上下了神识标记，只要费些功夫就能找到。
看到其遁出五行馆，想必不是馆内之人，一时也不急着去追查其身份，于是返回小院。
待其来到小院，此时的楚长老已离开，毕竟作为馆内现在唯一长老，还是有许多事情需要操办，因而去了大罗殿替冷长老代理事务。
来过一回后，已经熟门熟路的杨青城，穿墙过壁，转眼间已经进入密室之中。
密室不大，只有30多平面积。壁上镶嵌着九颗日光珠，室内光照就是由这些日光珠散发的光芒。
日光珠犹如夜明珠，只是光芒更盛，一般只需要在太阳下晒一天，就可照明半个月，是密室照明之绝佳灯具。
在这密室中，存放有许多东西，但大多都是一些生物器官样本及凶兽尸体，此外还有几大箱子。
随着杨青城的神识感知，箱子里大多是一些金银宝珠，也有些绸缎布匹，只有一个箱子里，还有数个小箱子，最上面的小箱子里装有一颗散发着浓浓水灵之气的宝珠。
一看到这宝珠，杨青城就明了自己为什么会有那种感应，因为这宝珠对杨青城来说正是此时需要的东西。
宝珠水元力充沛，更具现壬水、癸水之精英。周具阴阳之气，地润天和。正是：辛癸两相见，金白水清格。
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。其为江河湖海，其势恢弘，不可阻挡。为水汽所化之露水，有洗涤天空而使星空明亮之效，有滋养万物生发之能。故滴天髓书中说到：“壬水通河，能泄金气，其气势流长，源源不绝，故以申为长生，死于卯，意出自昆仑，归纳于海。”
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。是为天之津液，至阴至纯，达于天津，得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。其性最柔，内具强大的包容性和连续性，就有了“不论庚辛，不畏火土”之说。故滴天髓书又云：“得龙而运，功化斯神，合戊见火，化象斯真。”
这对于杨青城金丹二转的察二仪，有着借鉴对照之功能。
正所谓：道始于虚霸，虚霈生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。
故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千来源。
而这颗宝珠正是内含阴阳，虽只是水之道阴阳分属，但十分契合杨青城的属性，对其感悟阴阳之道极其适用。
金丹九转，各有不同。因选择道路不同，九转之中，因功果之位不等，蕴育出的元神也会不同，因此成就的仙道果位也各有不同。
总结各类仙道果位可合称为三成五等。
何为三成五等。圣人曰：“凡行法有三成者，小成，中成，大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”
也就是说根据行功法决和个人修道资质、悟性、机缘的不同，入道所求道种各异，而大道法门也有小成、中成、大成之分，因此成就的仙道果位也就有五等不同。
何为鬼仙。曰：“鬼仙者，因修持之人，始不悟大道，但求速成，神识内守，一志不散，定中以阴超脱，神像不明，鬼间无性，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。”
何为人仙。曰：“修真之士，不悟上乘大道，止于小成，不能全于大道。于道中得一法，法中得一术苦志勤修，神气日清，行骸日固，人间之疫不能为害，以神通妙用优游于洞天福地者，乃曰人仙。”
何为地仙。曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于中成之法。其始也法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。然五行颠倒，神与丹合，永镇下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
何为神仙。曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，其功德高著，上感天地。炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
何为天仙。曰：“修真之士，法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。明悟大道，金丹圆满，神气混融后升华，于上关炼神还虚，炼尽神中阴滓，成就纯阳无阴之体，往返三清虚无自然之界者，乃曰天仙。”
正当杨青城准备细细观察时，突然肉身那边有所感应，而神魂之体也无法将此宝珠拿走，只好先行回返肉身。苦读书 www.kudushu.org
当货架移动，光芒透出，照亮山洞。当一黑一百两道人影从中出来，机关复位，山洞又重新回归幽暗之中。
“此次沙罗会被灭，都是水家那娘们搞的鬼，此次将宝珠抢走，想来命不久矣，总算解我等心头之恨。”黑袍者狠狠的说道。
“对了，此地隐秘，又是你们五行宗地盘，密室内的东西，万分要紧，你要好生看护，绝不容有失。”
“圣使大人放心，我作为馆内三大长老之一，这沉华院是我的居所，除了馆主，还没人敢随意进我这院子。”白衣之人带着些许自傲的口气说道。
“嗯，此次洛华王室丢失聘礼，定会全城搜查，本使身份特殊，也不便久留，此处就交予你看管，切勿疏忽懈怠。”黑袍者最后叮嘱道。
“是，圣使大人。”白衣者回答道。
“咯—”随着山洞密门的打开，两人都随后离开。
两人都不知道，刚刚杨青城就在其身边，并一直跟随着他们离开。
杨青城实在好奇，这个黑袍圣使究竟是何人。至于白衣之人，想来就是留在馆内的传法长老楚未名。
尾随着黑袍人的身后，虽然黑袍人东环西绕的游走，一边避开馆内值守人员，一边杜绝身后尾随者。如此小心行事，一般很容易将追踪的人甩掉，但杨青城本身就光明正大的跟着，两者间不到十米距离，根本就甩不掉。
待到一处小河渠边上，黑袍人皱着眉头自言自语道：“奇怪，今天怎么总是感觉后面有人追踪。”
“不管了，就是跟上又怎样，我不信等会还能跟上。”
黑袍人手中取出一张灵符，口诵咒语，只见灵符化作一道灵光包着黑袍人随着波纹瞬间远遁千里。
杨青城心中一惊，原本还好奇其拿出来的是什么灵符，没想到竟然是水遁灵符。
馆内河渠联通馆外的洛河，这一遁去就不知多远，杨青城此时乃灵魂之身，不能离肉身过远，到此地已经很少勉强了。好在杨青城在其身上下了神识标记，只要费些功夫就能找到。
看到其遁出五行馆，想必不是馆内之人，一时也不急着去追查其身份，于是返回小院。
待其来到小院，此时的楚长老已离开，毕竟作为馆内现在唯一长老，还是有许多事情需要操办，因而去了大罗殿替冷长老代理事务。
来过一回后，已经熟门熟路的杨青城，穿墙过壁，转眼间已经进入密室之中。
密室不大，只有30多平面积。壁上镶嵌着九颗日光珠，室内光照就是由这些日光珠散发的光芒。
日光珠犹如夜明珠，只是光芒更盛，一般只需要在太阳下晒一天，就可照明半个月，是密室照明之绝佳灯具。
在这密室中，存放有许多东西，但大多都是一些生物器官样本及凶兽尸体，此外还有几大箱子。
随着杨青城的神识感知，箱子里大多是一些金银宝珠，也有些绸缎布匹，只有一个箱子里，还有数个小箱子，最上面的小箱子里装有一颗散发着浓浓水灵之气的宝珠。
一看到这宝珠，杨青城就明了自己为什么会有那种感应，因为这宝珠对杨青城来说正是此时需要的东西。
宝珠水元力充沛，更具现壬水、癸水之精英。周具阴阳之气，地润天和。正是：辛癸两相见，金白水清格。
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。其为江河湖海，其势恢弘，不可阻挡。为水汽所化之露水，有洗涤天空而使星空明亮之效，有滋养万物生发之能。故滴天髓书中说到：“壬水通河，能泄金气，其气势流长，源源不绝，故以申为长生，死于卯，意出自昆仑，归纳于海。”
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。是为天之津液，至阴至纯，达于天津，得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。其性最柔，内具强大的包容性和连续性，就有了“不论庚辛，不畏火土”之说。故滴天髓书又云：“得龙而运，功化斯神，合戊见火，化象斯真。”
这对于杨青城金丹二转的察二仪，有着借鉴对照之功能。
正所谓：道始于虚霸，虚霈生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。
故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千来源。
而这颗宝珠正是内含阴阳，虽只是水之道阴阳分属，但十分契合杨青城的属性，对其感悟阴阳之道极其适用。
金丹九转，各有不同。因选择道路不同，九转之中，因功果之位不等，蕴育出的元神也会不同，因此成就的仙道果位也各有不同。
总结各类仙道果位可合称为三成五等。
何为三成五等。圣人曰：“凡行法有三成者，小成，中成，大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”
也就是说根据行功法决和个人修道资质、悟性、机缘的不同，入道所求道种各异，而大道法门也有小成、中成、大成之分，因此成就的仙道果位也就有五等不同。
何为鬼仙。曰：“鬼仙者，因修持之人，始不悟大道，但求速成，神识内守，一志不散，定中以阴超脱，神像不明，鬼间无性，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。”
何为人仙。曰：“修真之士，不悟上乘大道，止于小成，不能全于大道。于道中得一法，法中得一术苦志勤修，神气日清，行骸日固，人间之疫不能为害，以神通妙用优游于洞天福地者，乃曰人仙。”
何为地仙。曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于中成之法。其始也法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。然五行颠倒，神与丹合，永镇下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
何为神仙。曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，其功德高著，上感天地。炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
何为天仙。曰：“修真之士，法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。明悟大道，金丹圆满，神气混融后升华，于上关炼神还虚，炼尽神中阴滓，成就纯阳无阴之体，往返三清虚无自然之界者，乃曰天仙。”
正当杨青城准备细细观察时，突然肉身那边有所感应，而神魂之体也无法将此宝珠拿走，只好先行回返肉身。苦读书 www.kudushu.org
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