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（续上章）弟妇热心，是想让张萍早些嫁人，只要她一订亲，这县衙的官就不能再做，由夫主顶上，她也能当个官夫人，出门亦有面子。
永乐邑说是一县，就像是封邑之国，有自己的规矩、律法。百姓们淳朴、热情，他们住上几日就越发欢喜，城里很热闹，吃食上头比都城还精致，果蔬品种不输都城，更重要的是这里不负“世外桃源”这词。
张家人一来，又与城北的莫府相识、陈府相熟，也有个走动的人家，偶尔几家的夫人相约在城西的戏园子里，包一个雅间，在里头要上几壶好茶，吃着零嘴听戏。不看戏时，戏台上有卖艺的弹琵琶艺、吹笛人，一面听着音律，一面说着闲话，最是自在。
老文士，有他们的去处，郡主花园藏书阁旁，有一座书香茶楼，里头供茶点，可以在那城看书说话议天下事。
年轻公子郎君、读书人，则能去入诗会、书画会，能结识不少的朋友。
张萍的二弟弟、二妹皆入了学堂，每日比上衙门的张萍还要忙，一到时辰就出门，每日归家脸上亦洋溢着喜色。
冯娥制出一种人力车，只需由一个壮年家仆拉着，上头能坐两个人，兄妹俩每日结伴由家仆送到学堂门口，到了时辰，自有家人去接他们。
人力车一出来，立是就旺了城中几家木匠铺子，全是下了定金预订人力车的。
张萍的婚事迟迟未定下，八月初十时，县城来了一队浩浩荡荡的人马队伍，马车有五六十辆，所有人一脸风尘。
领首的依旧是太平帮镖师。
“王太公，这就是永乐城，现下一环街已经建好，又有中心花园与祭台，城南外有空灵、悟缘、悟非三位高僧修行的幽兰寺。
荣国府、广陵莫氏嫡支四房的莫西太公、曾经的祠部侍郎张大人……”
镖师如数家珍的说出一连串大人物名讳。
比他们早两日，有金陵织造坊在县城隔河相望的河西落脚，河东河西广植麻柳、桑树，虽只几年，桑树成林，正合织造户、桑户们植桑养蚕，陈蘅又给金织造商贾带来的桑户们拨了几个山头，仅此人带来的织造户、桑户就高达千户，整个县城周围开始建造新村子，陈蘅又卖了粮食给他们。
王玄龄一行，在路上看到的是民不聊生，在这里看到的却是安宁与欣欣向荣。
路过县衙附近的学堂，还能听到孩童们的读书人，女童、少女们的追逐嬉闹之音。
有人站在县衙对面的茶楼高呼：“梨园新戏《女驸马》，看一代奇女女扮男装做名士，得公主青睐成驸马，终与失散未婚夫喜结良缘！”
这是西市戏园在这里拉生意，虽然有各家的夫人们喜爱，雅间生意不错，可大厅生意淡，寻常百姓舍不得六文钱去看戏。
街上，又有几位女冠抱着佛尘，正一家挨一家的化缘，“小青观要建道观，缘主许份香火钱罢。”
有商家问道：“我们以前怎未听说小青观？”
这不是还没建起来。
要建观，就必须得有钱，没钱就是在四下化香钱。
小女冠揖手道：“我们从西魏青城山而来，原携数万银钱，被师父一路施给途中百姓，着实没钱了。”
“你说的师父可是灵素道长？”
小女冠忙道：“正是。”
这年头，建一座道观不容易。
董柯唤了小二，取了一张银票来，“我柜上只有这么一张银票，你且拿去吧，家母最信道佛，你说了你们建观之处，改日我再让内人送些银钱过去。”
灵素道长乃是一个女冠，听说在西魏有些名头。
永乐邑有幽兰寺，再建一个道观就算齐活了。
两个女冠收好银票，生怕被人抢了去，董柯道：“这是永乐邑，你就是把银子丢在地上，也不会有人拾捡。”
正说话，王家的车队里头，伸出一只素白的手，一把银锞子撒了出来。
“有人的银钱丢了！”
几个小二、百姓从地上拾起，又汇到一人手里，由着其间年纪最大的追上前方的马车，“赶路的公子，你的钱掉了！”
掉了？
来还钱的百姓憨厚一笑，将一捧银锞子递到赶马的车夫手里，“还给你家公子。”
“土包子，这是本公子赏他们的。”
叫他们土包子，这些新来的就是尊贵人了？
赏钱，他们可与好些缺胳膊少腿的乞丐不同，这种人可以乞讨为生，他们健全可是视乞讨为耻。
“公子说赏我们钱？我们永乐邑的百姓皆是凭本事吃饭，农户以耕作为生，猎户以狩猎为生，便是茶农以养茶制茶为生，渔户以打渔为生，这砖瓦匠人以修房建屋为生，不知公子以何为生？”
这人个头不高，肤色略黑。
几个帮忙捡钱的小二昂首挺胸，“我们以在茶楼里跑腿为生，郡主说了，三百六十行，行行都得人做，这是我们的工作，就与农户耕作一般，靠劳动赚钱吃饭，乃最荣耀。”
一来就被百姓们给训斥，这不是丢脸？
王玄龄回眸轻喝一声：“五郎又在胡闹，快收了他那套目中无人的傲气。王灼便在此县，让他瞧瞧真正的俊杰是何风度？”
那汉子继续道：“公子是靠家中富裕为生，不知公子除了依仗家中还有何本事？在我们永乐邑，便是有本事的小娘子，只要能养活家人、自己，那也是受人敬重。”
一个靠家中银钱为生的公子，居然瞧不起他们，拿着不是自己的银子撒出来赏人。
董柯看着言辞振振的汉子，笑道：“这回好了，遇到杨造林的侄儿，他可是农家学派弟子，上回在辩会上就属他口才了得。”
农家弟子，陈蘅说要百家齐放，郡主花园的河东就形成几大流派：农家派，认为农才是根本，以杨造林的侄杨归农为首；墨家派，由匠人弟子组成，领首不是玉司工，而是新迁入本县的一户书香门第公子；法家派，自然不是张司法，而是本县的典狱大人，认为应该以法治县；还有商家派，主要说商可盘活经济，这一派的领袖人物是董柯、沈掌柜等人；又有儒派文士，认为儒派当属第一……
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（续上章）弟妇热心，是想让张萍早些嫁人，只要她一订亲，这县衙的官就不能再做，由夫主顶上，她也能当个官夫人，出门亦有面子。
永乐邑说是一县，就像是封邑之国，有自己的规矩、律法。百姓们淳朴、热情，他们住上几日就越发欢喜，城里很热闹，吃食上头比都城还精致，果蔬品种不输都城，更重要的是这里不负“世外桃源”这词。
张家人一来，又与城北的莫府相识、陈府相熟，也有个走动的人家，偶尔几家的夫人相约在城西的戏园子里，包一个雅间，在里头要上几壶好茶，吃着零嘴听戏。不看戏时，戏台上有卖艺的弹琵琶艺、吹笛人，一面听着音律，一面说着闲话，最是自在。
老文士，有他们的去处，郡主花园藏书阁旁，有一座书香茶楼，里头供茶点，可以在那城看书说话议天下事。
年轻公子郎君、读书人，则能去入诗会、书画会，能结识不少的朋友。
张萍的二弟弟、二妹皆入了学堂，每日比上衙门的张萍还要忙，一到时辰就出门，每日归家脸上亦洋溢着喜色。
冯娥制出一种人力车，只需由一个壮年家仆拉着，上头能坐两个人，兄妹俩每日结伴由家仆送到学堂门口，到了时辰，自有家人去接他们。
人力车一出来，立是就旺了城中几家木匠铺子，全是下了定金预订人力车的。
张萍的婚事迟迟未定下，八月初十时，县城来了一队浩浩荡荡的人马队伍，马车有五六十辆，所有人一脸风尘。
领首的依旧是太平帮镖师。
“王太公，这就是永乐城，现下一环街已经建好，又有中心花园与祭台，城南外有空灵、悟缘、悟非三位高僧修行的幽兰寺。
荣国府、广陵莫氏嫡支四房的莫西太公、曾经的祠部侍郎张大人……”
镖师如数家珍的说出一连串大人物名讳。
比他们早两日，有金陵织造坊在县城隔河相望的河西落脚，河东河西广植麻柳、桑树，虽只几年，桑树成林，正合织造户、桑户们植桑养蚕，陈蘅又给金织造商贾带来的桑户们拨了几个山头，仅此人带来的织造户、桑户就高达千户，整个县城周围开始建造新村子，陈蘅又卖了粮食给他们。
王玄龄一行，在路上看到的是民不聊生，在这里看到的却是安宁与欣欣向荣。
路过县衙附近的学堂，还能听到孩童们的读书人，女童、少女们的追逐嬉闹之音。
有人站在县衙对面的茶楼高呼：“梨园新戏《女驸马》，看一代奇女女扮男装做名士，得公主青睐成驸马，终与失散未婚夫喜结良缘！”
这是西市戏园在这里拉生意，虽然有各家的夫人们喜爱，雅间生意不错，可大厅生意淡，寻常百姓舍不得六文钱去看戏。
街上，又有几位女冠抱着佛尘，正一家挨一家的化缘，“小青观要建道观，缘主许份香火钱罢。”
有商家问道：“我们以前怎未听说小青观？”
这不是还没建起来。
要建观，就必须得有钱，没钱就是在四下化香钱。
小女冠揖手道：“我们从西魏青城山而来，原携数万银钱，被师父一路施给途中百姓，着实没钱了。”
“你说的师父可是灵素道长？”
小女冠忙道：“正是。”
这年头，建一座道观不容易。
董柯唤了小二，取了一张银票来，“我柜上只有这么一张银票，你且拿去吧，家母最信道佛，你说了你们建观之处，改日我再让内人送些银钱过去。”
灵素道长乃是一个女冠，听说在西魏有些名头。
永乐邑有幽兰寺，再建一个道观就算齐活了。
两个女冠收好银票，生怕被人抢了去，董柯道：“这是永乐邑，你就是把银子丢在地上，也不会有人拾捡。”
正说话，王家的车队里头，伸出一只素白的手，一把银锞子撒了出来。
“有人的银钱丢了！”
几个小二、百姓从地上拾起，又汇到一人手里，由着其间年纪最大的追上前方的马车，“赶路的公子，你的钱掉了！”
掉了？
来还钱的百姓憨厚一笑，将一捧银锞子递到赶马的车夫手里，“还给你家公子。”
“土包子，这是本公子赏他们的。”
叫他们土包子，这些新来的就是尊贵人了？
赏钱，他们可与好些缺胳膊少腿的乞丐不同，这种人可以乞讨为生，他们健全可是视乞讨为耻。
“公子说赏我们钱？我们永乐邑的百姓皆是凭本事吃饭，农户以耕作为生，猎户以狩猎为生，便是茶农以养茶制茶为生，渔户以打渔为生，这砖瓦匠人以修房建屋为生，不知公子以何为生？”
这人个头不高，肤色略黑。
几个帮忙捡钱的小二昂首挺胸，“我们以在茶楼里跑腿为生，郡主说了，三百六十行，行行都得人做，这是我们的工作，就与农户耕作一般，靠劳动赚钱吃饭，乃最荣耀。”
一来就被百姓们给训斥，这不是丢脸？
王玄龄回眸轻喝一声：“五郎又在胡闹，快收了他那套目中无人的傲气。王灼便在此县，让他瞧瞧真正的俊杰是何风度？”
那汉子继续道：“公子是靠家中富裕为生，不知公子除了依仗家中还有何本事？在我们永乐邑，便是有本事的小娘子，只要能养活家人、自己，那也是受人敬重。”
一个靠家中银钱为生的公子，居然瞧不起他们，拿着不是自己的银子撒出来赏人。
董柯看着言辞振振的汉子，笑道：“这回好了，遇到杨造林的侄儿，他可是农家学派弟子，上回在辩会上就属他口才了得。”
农家弟子，陈蘅说要百家齐放，郡主花园的河东就形成几大流派：农家派，认为农才是根本，以杨造林的侄杨归农为首；墨家派，由匠人弟子组成，领首不是玉司工，而是新迁入本县的一户书香门第公子；法家派，自然不是张司法，而是本县的典狱大人，认为应该以法治县；还有商家派，主要说商可盘活经济，这一派的领袖人物是董柯、沈掌柜等人；又有儒派文士，认为儒派当属第一……
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