(苦读书 www.kudushu.org) 林若谷看着李飞廉道，“俄罗斯萨满，你能确定？”
李飞廉点点头，“我以前见过那些俄罗斯萨满的手法，那还是在很久以前。我还是个孩子的时候，那时候有个俄罗斯萨满。他在中国已经有些年头了，当然那时候人们还是管他们叫苏联人。
那时候人们都管那个人叫阿胡子，他住在吉林靠近内蒙的一个小村子里。在当地非常有名，看事诊病那真是绝了!他住的村子附近有户人家，是个蒙民，家里靠养马为生。这家有个七八岁的独苗儿子，最近得了一场怪病，腿疼头疼说胡话，去了很多大城市医院也没有治好，有病乱求医，有人和孩子妈说找个大神看看是不是撞邪了。
孩子爸爸不同意，说那是迷信。孩子妈着急就偷偷去了阿胡子的家里。
孩子妈一进蒋家院子，那个阿胡子就迎了出来，还没等孩子妈张口，阿胡子就往外推：“你家孩子的病我不能给看，这孩子他爸爸不信我，你快回家吧。”
孩子妈吓了一跳，谁也没说这些阿胡子是怎么知道的？再三请求阿胡子也是不答应，最后阿胡子告诉孩子妈，必须孩子爸爸亲自来请才去给孩子治病。
孩子妈赶紧回家把事情和丈夫说了，丈夫也觉得奇怪，就买了礼品亲自上门道歉，最后把阿胡子请到了家里。
阿胡子和二大神一起来到孩子家，见孩子病的很重，躺在炕上昏昏迷迷的一天没水米不进了。跳大神要有两个人共同完成，一个是萨满主神，还有一个助手，被俗称二大神。阿胡子是苏联人，而那个二大神是中国人。
傍晚时分，萨满为人治病的跳神仪式开始了。首先二大神点燃一种草香，绕着屋子走了一圈，满屋都弥漫着青草的香气。阿胡子身穿神衣，头戴神帽，左手拿着扁鼓，右手拿着鼓棒，盘腿坐在屋中央专门位置上。阿胡子打几个哈欠后，然后起身击鼓，一边跳一边唱。
鼓声渐紧，这个阿婆子的下巴哆嗦，牙齿咬得咯咯作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出一种痛苦情状。这时，二大神拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，叫为神引路。鼓声突然停止，阿胡子开始浑身大抖。用流利的蒙语问：“你们请我来有什么事？”这是很奇怪的，因为这个苏联人平时根本不会说蒙古语。
这家是蒙民，孩子妈用蒙语回答：“我儿患病，惊动大仙来给看病。”这时，阿胡子又一次击鼓，一边唱一边要了祭品。
阿胡子没学过蒙语，勉强会几个汉字，平时连自己的名字都不会写，竟然用蒙文写了道神符。用神符烧灰冲水给孩子喝了，孩子竟然能睁开眼睛说话了。
整个萨满仪式结束后，阿胡子也恢复了正常，最神奇的是，阿胡子说把孩子病转移家里一头小马驹身上了，孩子爸到马棚里看见白天还活蹦乱跳的小马驹此时已经死了。
我当时还小问过我爹，说既然这样都能治病，还要我们医家做什么？
我爹低声跟我说，我们跟萨满走的是不一样的路。而且做萨满其实是一件很痛苦的事情，但是，情非得已，没有办法。一般做萨满的人身体都很虚弱，因为通神一定要阴盛阳衰，在通灵的过程中叶饱受痛苦，并且自己的家族至亲中一定会有一个残智的人出现。
萨满非世袭，上一代萨满死后相隔数年后，会产生出下一代萨满。新萨满被认为是上一代萨满的神灵选择的，家族中身体虚弱久病不愈的人，被认为是当萨满的征兆。
当时我很好奇，所以记忆相当清楚，那匹死去的马驹身上，也有类似小谢他们身上的痕迹。像是淤血一样，隐在皮肤下面。这就是一种特殊的萨满术印记。
据说只有俄罗斯的一些萨满才会有这种手法。我们当地虽然也有萨满，但是跟他们的手法和对术力的运用方式不一样。所以不存在这种萨满术印记。”
“有这样的事情？”林若谷皱眉问小谢道，“你看清楚没有？那些人是中国人，还是俄罗斯的洋人？”
“我看不清楚他们。”小谢摇头道，“虽然我极力想看清楚他们，但是我的眼睛好像就是看不清他们，但我平时的眼睛一直都很好。”
“这不奇怪。”李飞廉点头道，“萨满术里面有一种术法，可以让人看不清他们。因为人在视网膜上成的是倒立缩小的实像，而视觉是正立的，这是人的视觉特点。视觉成像是物体的反射光通过晶状体折射成像于视网膜上。再由视觉神经感知传给大脑，这样人就看到了物体。
晶状体就相当于一个可变焦距的凸透镜，视网膜相当于可以接像的光屏。
视觉成像是物体的反射光通过晶状体折射成像于视网膜上。再由视觉神经感知传给大脑！这样人就看到了物体。对于正常人的眼睛，当物体远离眼睛时，晶状体变薄，当物体靠近眼睛时，晶状体变厚。
而近视眼是由于人的晶状体肿大，对光折射能力强，只能看的清近物。远视眼是由于人的晶状体边薄，对光折射能力弱，只能看的清远物。有些萨满巫师可以利用这一点使得看他的人双眼很难完成聚焦，这就使得成像很难准确落在对方的视网膜上，忽前忽后，这样就能导致对方根本看不清他的样子。甚至还能导致看他的人出现眩晕等症状。
”
龙大胆点点头道，“就像是一个视力正常的人带上了一副高度近视眼镜，或者是一副高度老花眼镜。除了看不清东西，还会导致头晕的现象。”
“没错。就是这个原理。这也是我判断对方是个萨满巫师的原因之一。这种方式也很特别，不是我们传统术界之中任何一门的手法。”李飞廉点头道。
林若谷皱眉道，“这事就奇怪了。你要说是东北当地的萨满巫师，或许勉强也能跟我们扯上点关系。但俄罗斯的，几个外国萨满，这他娘的跟我们之间就八竿子打不着了。他们，为什么要绑走林茶？总要有个原因吧？”想和更多志同道合的人一起聊《术医》，微信关注“优读文学 ”，聊人生，寻知己~
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李飞廉点点头，“我以前见过那些俄罗斯萨满的手法，那还是在很久以前。我还是个孩子的时候，那时候有个俄罗斯萨满。他在中国已经有些年头了，当然那时候人们还是管他们叫苏联人。
那时候人们都管那个人叫阿胡子，他住在吉林靠近内蒙的一个小村子里。在当地非常有名，看事诊病那真是绝了!他住的村子附近有户人家，是个蒙民，家里靠养马为生。这家有个七八岁的独苗儿子，最近得了一场怪病，腿疼头疼说胡话，去了很多大城市医院也没有治好，有病乱求医，有人和孩子妈说找个大神看看是不是撞邪了。
孩子爸爸不同意，说那是迷信。孩子妈着急就偷偷去了阿胡子的家里。
孩子妈一进蒋家院子，那个阿胡子就迎了出来，还没等孩子妈张口，阿胡子就往外推：“你家孩子的病我不能给看，这孩子他爸爸不信我，你快回家吧。”
孩子妈吓了一跳，谁也没说这些阿胡子是怎么知道的？再三请求阿胡子也是不答应，最后阿胡子告诉孩子妈，必须孩子爸爸亲自来请才去给孩子治病。
孩子妈赶紧回家把事情和丈夫说了，丈夫也觉得奇怪，就买了礼品亲自上门道歉，最后把阿胡子请到了家里。
阿胡子和二大神一起来到孩子家，见孩子病的很重，躺在炕上昏昏迷迷的一天没水米不进了。跳大神要有两个人共同完成，一个是萨满主神，还有一个助手，被俗称二大神。阿胡子是苏联人，而那个二大神是中国人。
傍晚时分，萨满为人治病的跳神仪式开始了。首先二大神点燃一种草香，绕着屋子走了一圈，满屋都弥漫着青草的香气。阿胡子身穿神衣，头戴神帽，左手拿着扁鼓，右手拿着鼓棒，盘腿坐在屋中央专门位置上。阿胡子打几个哈欠后，然后起身击鼓，一边跳一边唱。
鼓声渐紧，这个阿婆子的下巴哆嗦，牙齿咬得咯咯作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出一种痛苦情状。这时，二大神拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，叫为神引路。鼓声突然停止，阿胡子开始浑身大抖。用流利的蒙语问：“你们请我来有什么事？”这是很奇怪的，因为这个苏联人平时根本不会说蒙古语。
这家是蒙民，孩子妈用蒙语回答：“我儿患病，惊动大仙来给看病。”这时，阿胡子又一次击鼓，一边唱一边要了祭品。
阿胡子没学过蒙语，勉强会几个汉字，平时连自己的名字都不会写，竟然用蒙文写了道神符。用神符烧灰冲水给孩子喝了，孩子竟然能睁开眼睛说话了。
整个萨满仪式结束后，阿胡子也恢复了正常，最神奇的是，阿胡子说把孩子病转移家里一头小马驹身上了，孩子爸到马棚里看见白天还活蹦乱跳的小马驹此时已经死了。
我当时还小问过我爹，说既然这样都能治病，还要我们医家做什么？
我爹低声跟我说，我们跟萨满走的是不一样的路。而且做萨满其实是一件很痛苦的事情，但是，情非得已，没有办法。一般做萨满的人身体都很虚弱，因为通神一定要阴盛阳衰，在通灵的过程中叶饱受痛苦，并且自己的家族至亲中一定会有一个残智的人出现。
萨满非世袭，上一代萨满死后相隔数年后，会产生出下一代萨满。新萨满被认为是上一代萨满的神灵选择的，家族中身体虚弱久病不愈的人，被认为是当萨满的征兆。
当时我很好奇，所以记忆相当清楚，那匹死去的马驹身上，也有类似小谢他们身上的痕迹。像是淤血一样，隐在皮肤下面。这就是一种特殊的萨满术印记。
据说只有俄罗斯的一些萨满才会有这种手法。我们当地虽然也有萨满，但是跟他们的手法和对术力的运用方式不一样。所以不存在这种萨满术印记。”
“有这样的事情？”林若谷皱眉问小谢道，“你看清楚没有？那些人是中国人，还是俄罗斯的洋人？”
“我看不清楚他们。”小谢摇头道，“虽然我极力想看清楚他们，但是我的眼睛好像就是看不清他们，但我平时的眼睛一直都很好。”
“这不奇怪。”李飞廉点头道，“萨满术里面有一种术法，可以让人看不清他们。因为人在视网膜上成的是倒立缩小的实像，而视觉是正立的，这是人的视觉特点。视觉成像是物体的反射光通过晶状体折射成像于视网膜上。再由视觉神经感知传给大脑，这样人就看到了物体。
晶状体就相当于一个可变焦距的凸透镜，视网膜相当于可以接像的光屏。
视觉成像是物体的反射光通过晶状体折射成像于视网膜上。再由视觉神经感知传给大脑！这样人就看到了物体。对于正常人的眼睛，当物体远离眼睛时，晶状体变薄，当物体靠近眼睛时，晶状体变厚。
而近视眼是由于人的晶状体肿大，对光折射能力强，只能看的清近物。远视眼是由于人的晶状体边薄，对光折射能力弱，只能看的清远物。有些萨满巫师可以利用这一点使得看他的人双眼很难完成聚焦，这就使得成像很难准确落在对方的视网膜上，忽前忽后，这样就能导致对方根本看不清他的样子。甚至还能导致看他的人出现眩晕等症状。
”
龙大胆点点头道，“就像是一个视力正常的人带上了一副高度近视眼镜，或者是一副高度老花眼镜。除了看不清东西，还会导致头晕的现象。”
“没错。就是这个原理。这也是我判断对方是个萨满巫师的原因之一。这种方式也很特别，不是我们传统术界之中任何一门的手法。”李飞廉点头道。
林若谷皱眉道，“这事就奇怪了。你要说是东北当地的萨满巫师，或许勉强也能跟我们扯上点关系。但俄罗斯的，几个外国萨满，这他娘的跟我们之间就八竿子打不着了。他们，为什么要绑走林茶？总要有个原因吧？”想和更多志同道合的人一起聊《术医》，微信关注“优读文学 ”，聊人生，寻知己~
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