(苦读书 www.kudushu.org) 166，最光辉的灿烂
与太虚相对的太华世界，其实正是宇宙自性的终极圆满，也是武的最佳体现。它源于空性，源于放之万界而皆准的矛盾精神，与茫茫太虚互为表里，为一切时空的总宙，以无尽太虚为其大宇。
大同伟人曾经说过：事事有矛盾，时时有矛盾——这当然是大千万宙的第一真理，足可以为一切天地宇宙的造化总纲。
只因为，绝对的和谐或绝对的单极都不可能成立，没有内界的外界都是空谈，没有外界的内界同样无法产生。
就如同夸克星，排除了夸克以上的结构层面，他就会产生界子这样的终极粒子。
当它小到不能再小的时候，它反而变成混洞，混洞之中，可以孕育无穷大的奇妙世界。
佛说大小平等不二，但因其学力不够，故而只知其然而不知其所以然。
真相就是：统一的成立，恰恰就在于有矛盾，之所以“不二”，就因为它们各自都会自我否定。
之所以能够而且必须要自我否定，皆因为万物都有一个最本质的属性，界性！
小到不能小，它就必然打开另一个无穷大的空间维度。
大到不能大，它就必然要收缩为一个原点。
这也就是万法皆空的终极原因——万法万道，万事万物都是一个界，界就是空性。
或者说，界就是一切。
太虚当然也是一个界，从而也是一个大写的人。因为人就是界，界性就是人性，就是执戈而行的武，就是有力的精神武器——禅。
无尽无限的终极虚空之所以是一个界、也是一个大写的人，在于茫茫太虚也无法躲避界性对它的支配，因为它起码得有自己的自性。
终极太虚的自性就是绝对的空和无，一切都不可能产生，甚至可以设想它连虚空应力也没有，在这种情况下，众生当然也不存在。
真的到了这个时候，它恐怕连字面意义上界都不是，无内无外，绝对的无。
如果实情果真如此，太虚其实就很尴尬了，当一切有都不存在之后，无又如何存在？
无反而成了唯一的有，成了唯一的存在。
它变成了唯一的有，事实上已经宣布了无的破产，因为它已经不无。
好吧，破产就破产，我们就让虚无成为唯一的存在，好像它也无欲无求，自由自在，那就继续空无一切吧。
可是，众生都不存在了，谁又能证明它是不是绝对虚无呢？
被证明的前提都不存在了的状态它还是一种状态吗？
到了这一步，空和无其实已经“自作自受”地崩溃了，不能存在了。
可是，或许有人就那么死心眼，认为它是虚无它怕谁？它就不需要证明，它就这么空着，谁能怎么地？
这固然不能怎么地，可万一这时候这虚空中突然冒出个人来，你又能怎么地？
谁说生命一定就需要物质基础？
谁说生命就离不开能量？
难道物质就不能是虚无的？
莫非能量绝对不能是空无的？
谁规定生命就不能像虚无一样无始无终？
谁规定生命就得是“有”的形态？
谁规定生命不能比虚无还虚无、连精神和灵魂都不需要？
谁规定生命就得有一个造化者？
就算一定得有，那虚无岂非更加没有意义？
更重要的是，谁规定了生命只能干什么、又不能干什么？
谁规定生命不能想咋咋滴？
很简单，绝对虚无，就彻底没有了限制，达到了最绝对的自由，一切可能性都将因此井喷而出。
我们根本就不能用现有的一切概念去揣测，因为一切都不再存在，都不再适用。
那样的状态，完全就是你无你的，我有我的，你可以绝对空无，我可以绝对万能。
最彻底的虚无，只会带来最光辉的灿烂！
这说明太虚不但不排除界性，相反，太虚的界性压倒一切，超越一切，太虚才是界性的至尊！
华界当然就是至尊中的至尊，孔传和帝英都认为，只有到了华界，才能获得真实圆满的生命，永远摆脱死亡的威胁。甚至，孔传猜想华界便是所有生命共同的武体，大家都是从那里出来的终极元人——原人。
到了华界，很可能绞尽脑汁都找不到一个如何杀人或自杀的合理构思，因为他自己的元人正是处于这样的情况！
更重要的是，华胥氏、伏羲女娲、三皇五帝些真正的圣人都在华界。这样的世界定然万圣共和，百家争鸣，河清海晏，永远不会有弱肉强食，也不再有尔虞我诈，不再有你死我活。
带着自己的亲人去华界，或许就能见识到真正的华夏古风。
“那不就是五十道龙符？宝贝，你是否可以不要这么妖孽啊！”
马珑激动得无以复加，眼眶却悄然间变得异常湿润。
“史丹妮和姜紫月，我也将留给她们十道龙符，以后他们就跟着你修炼啦。我已经暴露了，以后得换个身份活动，所以，我谁都不能带在身边。”
连没有感情色彩的天道都已经找他谈过话，他当然无法判断天帝张九龗和天魂姜杰到底掌握自己的行踪了没有，小心驶得万年船的古训自然而然地浮上了他的心间。
提起史丹妮和姜紫月，马珑稍稍有些吃味，“夫君，她俩已经做了你的女人吧？”
孔传歉然道：“这个，情非得已。”
她委委屈屈地道：“原则上，我不应该限制你，即使我心里不愿意。但是，即使我单纯站在朋友或纯粹的师姐的角度来看，你也不应该四处留情啊，你就一个人，女人多了岂能公平对待？如果凡是想要的你都给，那成什么了？”
孔传深以为然，“你放心，其实女人多了同样只是个数字，我不会再要别的女人，找回玉儿之后，如果她愿意，也就增加她一个。但最大的可能，应该是她即使活着也嫁人了吧？”
马珑爽朗的笑了笑，索性穿起衣服，“咱们不说这些闹心的话了，你现在就就开始画龙符。”
龙符必须画在混沌石上，并且与土层之下的岩层融为一体。提前画好自然也可以，到时候将龙符嵌入地底下的混沌岩层之中，就能搞定一切。
【《大武统》】之 0166 最光辉的灿烂是不是有一种激昂的感觉在澎湃
作者【混元剩人2】没日没夜精心构思的经典优秀作品 【魁星阁】的这一本【《大武统》】之 0166 最光辉的灿烂是给力网友自发转载作品
《大武统》之 0166 最光辉的灿烂书看到这儿了佩服不佩服咱们的作者混元剩人2当然了最优秀的应该是您才对
其实我就是想问问这本还有资格入您的法眼吗《大武统》之 0166 最光辉的灿烂要是还不错的话可一定不要吝啬您的正版支持啊！
下一章预览:...是巴不得天天和孔传粘在一起。 搞定两个女徒弟之后，孔传让他们在孟都的官方网站上发布再造龙原的告示，首先录取上次帮忙抗击东皇宗的积极分子，孔传自己再画九道，一共三十九片龙原不大会儿就开辟出来。 这些龙原相同面积上可以容纳比原来更多十倍乃至百倍的人口，为避免良莠不齐，龙蛇混杂，孔传决定前来报名参与的人必须将道民和斗民做一定的区别处理。 不管怎么说，道民总是要纯良许多。如果你是斗民，就要增加一定的考核障碍。 道民只要报名就可以了，如果有道金，以市场价的两倍收购，道民则只能享受......
下二章预览:...网上甲级签约的写手有什么区别？人家不给你推荐，书写得再好又有屁用？妙一阁乃是东皇宗的总部，堂堂圣人门派，天山大学也只有少数导师是圣人而已。” “莫非长官就是东皇宗的弟子？”孔传不冷不热地问。 女上校“咦哟”一声，娇俏的脸蛋上流露出令人窒息的风韵，“我呢，名叫聂隐凤，属于中华一族，古疆长征圣人门下，你可别想歪了。” 孔传在孟都已听说另一位长征门人，那人叫古鲲燕，军衔为中尉。自从龙头少保闹事之后，就没敢再回孟都。 成子丹一张老脸已经搁不住了，飞到擂台上，怒火万丈地喊道：“孔......
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本章提要 166，最光辉的灿烂
与太虚相对的太华世界，其实正是宇宙自性的终极圆满，也是武的最佳体现。它源于空性，源于放之万界而皆准的矛盾精神，与茫茫太虚互为表里，为一切时空的总宙，以无尽太虚为其大宇。
大同伟人曾经说过：事事有矛盾，时时有矛盾——这当然是大千万宙的第一真理，足可以为一切天地宇宙的造化总纲。
只因为，绝对的和谐或绝对的单极都不可能成立，没有内界的外界都是空谈，没有外界的内界同样无法产生。
就如同夸克星，排除了夸克以上的结构层面，他就会产生界子这样的终极粒子。
当它小到不能再小的时候，它反而变成混洞，混洞之中，可以孕育无穷大的奇妙世界。
佛说大小平等不二，但因其学力不够，故而只知其然而不知其所以然。
真相就是：统一的成立，恰恰就在于有矛盾，之所以“不二”，就因为它们各自都会自我否定。
之所以能够而且必须要自我否定，皆因为万物都有一个最本质的属性，界性！
小到不能小，它就必然打开另一个无穷大的空间维度。
大到不能大，它就必然要收缩为一个原点。
这也就是万法皆空的终极原因——万法万道，万事万物都是一个界，界就是空性。
或者说，界就是一切。
太虚当然也是一个界，从而也是一个大写的人。因为人就是界，界性就是人性，就是执戈而行的武，就是有力的精神武器——禅。
无尽无限的终极虚空之所以是一个界、也是一个大写的人，在于茫茫太虚也无法躲避界性对它的支配，因为它起码得有自己的自性。
终极太虚的自性就是绝对的空和无，一切都不可能产生，甚至可以设想它连虚空应力也没有，在这种情况下，众生当然也不存在。
真的到了这个时候，它恐怕连字面意义上界都不是，无内无外，绝对的无。
如果实情果真如此，太虚其实就很尴尬了，当一切有都不存在之后，无又如何存在？
无反而成了唯一的有，成了唯一的存在。
它变成了唯一的有，事实上已经宣布了无的破产，因为它已经不无。
好吧，破产就破产，我们就让虚无成为唯一的存在，好像它也无欲无求，自由自在，那就继续空无一切吧。
可是，众生都不存在了，谁又能证明它是不是绝对虚无呢？
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到了这一步，空
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太虚当然也是一个界，从而也是一个大写的人。因为人就是界，界性就是人性，就是执戈而行的武，就是有力的精神武器——禅。
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与太虚相对的太华世界，其实正是宇宙自性的终极圆满，也是武的最佳体现。它源于空性，源于放之万界而皆准的矛盾精神，与茫茫太虚互为表里，为一切时空的总宙，以无尽太虚为其大宇。
大同伟人曾经说过：事事有矛盾，时时有矛盾——这当然是大千万宙的第一真理，足可以为一切天地宇宙的造化总纲。
只因为，绝对的和谐或绝对的单极都不可能成立，没有内界的外界都是空谈，没有外界的内界同样无法产生。
就如同夸克星，排除了夸克以上的结构层面，他就会产生界子这样的终极粒子。
当它小到不能再小的时候，它反而变成混洞，混洞之中，可以孕育无穷大的奇妙世界。
佛说大小平等不二，但因其学力不够，故而只知其然而不知其所以然。
真相就是：统一的成立，恰恰就在于有矛盾，之所以“不二”，就因为它们各自都会自我否定。
之所以能够而且必须要自我否定，皆因为万物都有一个最本质的属性，界性！
小到不能小，它就必然打开另一个无穷大的空间维度。
大到不能大，它就必然要收缩为一个原点。
这也就是万法皆空的终极原因——万法万道，万事万物都是一个界，界就是空性。
或者说，界就是一切。
太虚当然也是一个界，从而也是一个大写的人。因为人就是界，界性就是人性，就是执戈而行的武，就是有力的精神武器——禅。
无尽无限的终极虚空之所以是一个界、也是一个大写的人，在于茫茫太虚也无法躲避界性对它的支配，因为它起码得有自己的自性。
终极太虚的自性就是绝对的空和无，一切都不可能产生，甚至可以设想它连虚空应力也没有，在这种情况下，众生当然也不存在。
真的到了这个时候，它恐怕连字面意义上界都不是，无内无外，绝对的无。
如果实情果真如此，太虚其实就很尴尬了，当一切有都不存在之后，无又如何存在？
无反而成了唯一的有，成了唯一的存在。
它变成了唯一的有，事实上已经宣布了无的破产，因为它已经不无。
好吧，破产就破产，我们就让虚无成为唯一的存在，好像它也无欲无求，自由自在，那就继续空无一切吧。
可是，众生都不存在了，谁又能证明它是不是绝对虚无呢？
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