(苦读书 www.kudushu.org) 练习是针对喜欢戏曲的，对戏曲不感兴趣的需要从小培养，更要从还没有出生时期进行熏陶，这就是所谓的胎教。
早在古代胎教就流行了，贾谊记载过周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。和周文王一样，使用的都是静养的胎教方法。
在中国最早的医学典籍《黄帝内经》《颜氏家训》中就有提到古者圣王有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
从生活起居，精神和日常饮食等方面的胎教措施逐渐流传下来，而被称之为乡音的戏曲，在胎教之中也是其中一种方式，但这种方式更多的是出于父母本身的喜欢，这才施加给还未出生的孩子。
虽然这种方式表面上有一种强人所难的感觉，但实质上愿意在怀孕期间听戏曲的人们都是非常喜欢听戏的，因此听戏的过程中母亲是开心愉悦的，而这种心情也可以让胎儿得到安静。如果母亲受到惊吓，恐慌，愤怒等一些不好的情绪，这些也会影响到胎儿的生长。
所以胎儿的安静主要是因为母亲的情绪，而不是因为胎儿可能对戏曲不敢兴趣。正是因为这样，强人所难的方式并不会存在。
所以在这段日子里，我就告诉妹子，要是她怎么怎么样，一定要告诉我。
就好比前几天，妹子说想要去庙里烧香拜佛，希望这个孩子出生了可以考取清华北大。
我果断拒绝了。
不是因为不希望这个愿望，而是因为烧香的香是有毒的。
可能有些人会钻牛角尖，说就算是不在街上，只在屋里空气也是不清新的，呼吸的每一口气都是不健康的，那还怎么进行胎教？
练习是针对喜欢戏曲的，对戏曲不感兴趣的需要从小培养，更要从还没有出生时期进行熏陶，这就是所谓的胎教。
早在古代胎教就流行了，贾谊记载过周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。和周文王一样，使用的都是静养的胎教方法。
在中国最早的医学典籍《黄帝内经》《颜氏家训》中就有提到古者圣王有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
从生活起居，精神和日常饮食等方面的胎教措施逐渐流传下来，而被称之为乡音的戏曲，在胎教之中也是其中一种方式，但这种方式更多的是出于父母本身的喜欢，这才施加给还未出生的孩子。
虽然这种方式表面上有一种强人所难的感觉，但实质上愿意在怀孕期间听戏曲的人们都是非常喜欢听戏的，因此听戏的过程中母亲是开心愉悦的，而这种心情也可以让胎儿得到安静。如果母亲受到惊吓，恐慌，愤怒等一些不好的情绪，这些也会影响到胎儿的生长。
所以胎儿的安静主要是因为母亲的情绪，而不是因为胎儿可能对戏曲不敢兴趣。正是因为这样，强人所难的方式并不会存在。
所以在这段日子里，我就告诉妹子，要是她怎么怎么样，一定要告诉我。
就好比前几天，妹子说想要去庙里烧香拜佛，希望这个孩子出生了可以考取清华北大。
我果断拒绝了。
不是因为不希望这个愿望，而是因为烧香的香是有毒的。
可能有些人会钻牛角尖，说就算是不在街上，只在屋里空气也是不清新的，呼吸的每一口气都是不健康的，那还怎么进行胎教？苦读书 www.kudushu.org
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在中国最早的医学典籍《黄帝内经》《颜氏家训》中就有提到古者圣王有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
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虽然这种方式表面上有一种强人所难的感觉，但实质上愿意在怀孕期间听戏曲的人们都是非常喜欢听戏的，因此听戏的过程中母亲是开心愉悦的，而这种心情也可以让胎儿得到安静。如果母亲受到惊吓，恐慌，愤怒等一些不好的情绪，这些也会影响到胎儿的生长。
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练习是针对喜欢戏曲的，对戏曲不感兴趣的需要从小培养，更要从还没有出生时期进行熏陶，这就是所谓的胎教。
早在古代胎教就流行了，贾谊记载过周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。和周文王一样，使用的都是静养的胎教方法。
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从生活起居，精神和日常饮食等方面的胎教措施逐渐流传下来，而被称之为乡音的戏曲，在胎教之中也是其中一种方式，但这种方式更多的是出于父母本身的喜欢，这才施加给还未出生的孩子。
虽然这种方式表面上有一种强人所难的感觉，但实质上愿意在怀孕期间听戏曲的人们都是非常喜欢听戏的，因此听戏的过程中母亲是开心愉悦的，而这种心情也可以让胎儿得到安静。如果母亲受到惊吓，恐慌，愤怒等一些不好的情绪，这些也会影响到胎儿的生长。
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所以在这段日子里，我就告诉妹子，要是她怎么怎么样，一定要告诉我。
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我果断拒绝了。
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