(苦读书 www.kudushu.org) 虽然这人记不太清了，但还是惹来一片羡慕的目光。(. 比奇屋 bi qi u 的拼音)
果然，接下来虎力大仙继续吟诵道：“……名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
说完这一段，就开始解说这段道家经典中包含的道理，倒也算是深入浅出，连崔石这个从小接受唯物主义教育的现代人都听得连连点头。
随着虎力大仙的讲道开始，五凤楼下黑压压足有数千人鸦雀无声，连车迟国国王都下了龙辇，恭恭敬敬地垂首敬听。天地间仿佛只剩下虎力大仙一个人，一张嘴，威严的声音从高台上传下，却仿佛是传自九天之上。
“取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本……”
虎力大仙讲完这一段，看看台下的表现，非常满意，停下来歇了口气，用挑衅地目光看向东边高台，不知这个唐朝和尚打算讲些什么。
“如是我闻。一时，世尊住拘楼国，名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处……”
唐僧开口，说得却是一段《大念处经》。
这也是小乘佛法的经典之作，但崔石表示从没听过。充其量他也就听过《金刚经》之类的，那都是唐僧取经之后翻译过来的梵文原本。
这个《大念处经》在当时的唐朝颇为流行，却并没流传到一千三百年之后的现代。
“这讲了些啥？”
车迟国的百姓先入为主，早就憋着劲打算给唐僧一个下马威，以表示对国师的尊重和支持。
唐僧一开口，连内容都没听，就立刻有人高叫道：“闭嘴吧！别耽误我们听国师讲道！”
“下来下来！说的什么乱七八糟的东西，懒得听。”
不光车迟国是这么个氛围，连大圣直播间的弹幕，都是一片迷茫。
老唐，顶住啊！
崔石虽然对自己的法子有信心，但首先也得让这个讲经继续下去才好。要是被迫中止，那一切就都无从谈起。
“如是，或于内身，观身而住；于外身，观身而住；又于内外身，观身而住……”
唐僧的声音中正平和，似乎完全也没受到台下鼓噪的任何影响，一字一句吐字清晰，竟然不比虎力大仙以妖力催动的声音稍差。
论斗法，唐僧并不是长项。但是论讲经，他早已名满大唐！
想当年唐太宗为了还愿，要兴盛佛法，在全国境内挑选有德高僧，最终选出了陈玄奘。
陈玄奘奉唐王圣旨，在化生寺开启了七七四十九日的“水陆大会”，那是何等宏大的场面。
化生寺面对一千二百名大小明僧，乃至数万百姓民众，唐僧都坦然面对，这才有了“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”。
相比之下，这车迟国边陲之地，听车迟国国王匆匆的命令赶来五凤楼的数千上万人，对唐僧来说，只是小场面罢了。
没人支持？
没关系！
遥想在唐朝化生寺讲经的时候，台下也未必都是心慕佛法的人呢。
唯一的差别，只是唐朝时民众不信佛也不信道，算是中立。而这车迟国里，大部分人对道教已经有了相当的信仰，对唐僧有点敌视罢了。
唐僧按部就班，继续按照节奏讲了下去。
台下鼓噪了相当一段时间，或许是因为骂得累了，又或许见唐僧在高台上始终不为所动，台下终于迎来了一个难得的安宁时段，也像刚才虎力大仙讲道时的安静，只有唐僧的声音在空中回响飘荡。
“唔……听上去好像也有几分道理。”
“道理是没错，可这和尚我还是信不过。国师刚才讲的道理难道差了？”
“那肯定的，但现在国师不是暂时休息么，听唐朝和尚讲一段，也凑合能听进去。”
“你这是墙头草两边倒啊！这可不好！”
“嗯，你这分明就是蔑视国师，是叛国啊！”
“哪有那么夸张，听一听和尚念经罢了，就叛国了？我心里还是支持国师的，这个没问题，但现在既然是佛道论辩，听几句又有什么的。”
唐僧说了一会儿，换虎力大仙继续宣讲道德经。
大部分人听得其实有点迷糊，觉得不管是佛家还是道家，经文里的微言大义，都是相当玄奥深刻的，隐隐包含了颠扑不破的天地至理。
至于哪一个更有道理更值得推崇……讲道理大家一时半会儿分不出来。
但在场的车迟国民众，几乎打心眼里认定了一个朴素的结论……国师必胜！
虽然唐朝和尚说的这些道理也没错，但和尚的本事也就那样，许多车迟国老人永远也不会忘记当年大旱，国王请求全国的和尚念经求雨，却根本没有任何效果的那场灾难。
如果不是三位国师及时出手，后果不堪设想，或许整个车迟国都不复存在。
今日佛道之辨，管他谁讲得好，我们必然支持本国国师，这没说的。
谁要是支持唐朝和尚，那可真就等同于叛国！8)
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果然，接下来虎力大仙继续吟诵道：“……名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
说完这一段，就开始解说这段道家经典中包含的道理，倒也算是深入浅出，连崔石这个从小接受唯物主义教育的现代人都听得连连点头。
随着虎力大仙的讲道开始，五凤楼下黑压压足有数千人鸦雀无声，连车迟国国王都下了龙辇，恭恭敬敬地垂首敬听。天地间仿佛只剩下虎力大仙一个人，一张嘴，威严的声音从高台上传下，却仿佛是传自九天之上。
“取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本……”
虎力大仙讲完这一段，看看台下的表现，非常满意，停下来歇了口气，用挑衅地目光看向东边高台，不知这个唐朝和尚打算讲些什么。
“如是我闻。一时，世尊住拘楼国，名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处……”
唐僧开口，说得却是一段《大念处经》。
这也是小乘佛法的经典之作，但崔石表示从没听过。充其量他也就听过《金刚经》之类的，那都是唐僧取经之后翻译过来的梵文原本。
这个《大念处经》在当时的唐朝颇为流行，却并没流传到一千三百年之后的现代。
“这讲了些啥？”
车迟国的百姓先入为主，早就憋着劲打算给唐僧一个下马威，以表示对国师的尊重和支持。
唐僧一开口，连内容都没听，就立刻有人高叫道：“闭嘴吧！别耽误我们听国师讲道！”
“下来下来！说的什么乱七八糟的东西，懒得听。”
不光车迟国是这么个氛围，连大圣直播间的弹幕，都是一片迷茫。
老唐，顶住啊！
崔石虽然对自己的法子有信心，但首先也得让这个讲经继续下去才好。要是被迫中止，那一切就都无从谈起。
“如是，或于内身，观身而住；于外身，观身而住；又于内外身，观身而住……”
唐僧的声音中正平和，似乎完全也没受到台下鼓噪的任何影响，一字一句吐字清晰，竟然不比虎力大仙以妖力催动的声音稍差。
论斗法，唐僧并不是长项。但是论讲经，他早已名满大唐！
想当年唐太宗为了还愿，要兴盛佛法，在全国境内挑选有德高僧，最终选出了陈玄奘。
陈玄奘奉唐王圣旨，在化生寺开启了七七四十九日的“水陆大会”，那是何等宏大的场面。
化生寺面对一千二百名大小明僧，乃至数万百姓民众，唐僧都坦然面对，这才有了“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”。
相比之下，这车迟国边陲之地，听车迟国国王匆匆的命令赶来五凤楼的数千上万人，对唐僧来说，只是小场面罢了。
没人支持？
没关系！
遥想在唐朝化生寺讲经的时候，台下也未必都是心慕佛法的人呢。
唯一的差别，只是唐朝时民众不信佛也不信道，算是中立。而这车迟国里，大部分人对道教已经有了相当的信仰，对唐僧有点敌视罢了。
唐僧按部就班，继续按照节奏讲了下去。
台下鼓噪了相当一段时间，或许是因为骂得累了，又或许见唐僧在高台上始终不为所动，台下终于迎来了一个难得的安宁时段，也像刚才虎力大仙讲道时的安静，只有唐僧的声音在空中回响飘荡。
“唔……听上去好像也有几分道理。”
“道理是没错，可这和尚我还是信不过。国师刚才讲的道理难道差了？”
“那肯定的，但现在国师不是暂时休息么，听唐朝和尚讲一段，也凑合能听进去。”
“你这是墙头草两边倒啊！这可不好！”
“嗯，你这分明就是蔑视国师，是叛国啊！”
“哪有那么夸张，听一听和尚念经罢了，就叛国了？我心里还是支持国师的，这个没问题，但现在既然是佛道论辩，听几句又有什么的。”
唐僧说了一会儿，换虎力大仙继续宣讲道德经。
大部分人听得其实有点迷糊，觉得不管是佛家还是道家，经文里的微言大义，都是相当玄奥深刻的，隐隐包含了颠扑不破的天地至理。
至于哪一个更有道理更值得推崇……讲道理大家一时半会儿分不出来。
但在场的车迟国民众，几乎打心眼里认定了一个朴素的结论……国师必胜！
虽然唐朝和尚说的这些道理也没错，但和尚的本事也就那样，许多车迟国老人永远也不会忘记当年大旱，国王请求全国的和尚念经求雨，却根本没有任何效果的那场灾难。
如果不是三位国师及时出手，后果不堪设想，或许整个车迟国都不复存在。
今日佛道之辨，管他谁讲得好，我们必然支持本国国师，这没说的。
谁要是支持唐朝和尚，那可真就等同于叛国！8)
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