(苦读书 www.kudushu.org) 杜兴真的不知道,他历史知识就是小白,所有对商周印象来源无非是电视剧或类……
他不知道大商会被周灭掉,取代,也有一个很可笑的天象问题,如大明一样,纣王继位开始就迎来了小冰川天灾。
明末时小冰川天灾搞的北国各种旱灾、蝗灾、地震等层出不穷,生生耗空了大明的元气,纣王接位时,除了那一票混吃等死的奴隶主各种作死外,小冰川天灾也让大商国力下滑不少。
只是大商距离后代,年限太长,足足隔了三四千年,史料不那么充足,才没有像大明一样被无数后代人所知。
纣王在位时,黄河流域都有大象,你可以想象这个时期北国温暖到什么程度,从纣王之后,黄河流域的大象彻底消失,因为天气寒冷问题而不断南迁。
说帝辛是最可怜运气最衰被黑最惨的帝王,没一点毛病,估计帝辛做梦都想不到,自己死后会被黑那么惨吧。
真实历史上,纣王纳妲己的时候,已经是他在位三十多年,人都五六十岁了,不过这个位面经历了演义神话故事的结合,这件事又提早了好多年。
朝歌某一栋酒楼内,喝着比啤酒还淡许多的酒水,吃着水煮肉,杜兴越吃喝越不爽。
任谁好心好意去投靠一个心目中的圣主明君,却接连两次被抓等着去祭天,这都很不爽好不好?
反而心中残暴无双的纣王,不对,帝辛现在还没死,也没有被谥为纣呢,现在那位是无数商人心目中的大王,商人眼中的贤王呢,他要是再开口说什么纣王,还是指的帝辛,估计会被一群闻讯而来的商人给弄死。
帝辛在民间威望极盛,号召力惊人,不然也不会在他死后,哪怕周王对商人遗民各种监控、打压,还是被帝辛的儿子轻易说动监控他的官员,一起反周了……
不对比不知道,一对比全是血泪心酸,他发现在大商,才是只要有能力就可以被重用,能发挥自己才能才华的国度。
“我呸,怪不得截教那么多能人都在大商,截教是出了名的有教无类,根本不问出身,这些截教大能想在世俗王朝混个名头,只有投靠大商才有出路啊。”
“我大周和阐教,才是妥妥的只看出身血统,能力反而是其次,怪不得周和阐教十二金仙那么合拍,以前看电视剧、看书都觉得大周无敌,威武,以后谁在这么说,信不信我和你急眼?”
喝着酒吃着肉,心下再次吐槽一声后,杜兴又抑郁了,他发现自己有点喜欢上大商了,只有在这里,他才不会被人当奴隶随意抓去祭天,只有在这里,才能自由自在的享受到属于人才有的尊严。
一旦等大商灭亡,他会继续被抓捕,被定义为奴隶的,屁股决定脑袋,他能站在哪一边?谁特么想当奴隶玩啊!
可三教共商封神,三教共商,是老子、元始、准提、接引四个圣人暴揍通天一个,他要站在截教这一边,绝对死翘翘啊。
他有自己的神通又如何?随着灵魂力一次次提升,顶天了能变成孔宣一样的上古神兽,孔宣不也是被圣人吊打的存在么?
这是一个很悲伤的问题,站在大商这边是死定了的局面,不站大商,哪怕他袖手旁观只当个看客,等商亡了,依旧会是没身份的奴隶。
真正走过周和商境内,见多了真实情况,杜兴可悲的发现,周灭商是一次文明的倒退,比如大周境内生产力低下,许多屁民和奴隶连饭都吃不饱,所以周反商时,最严重的指责之一,酗酒?那是周境内没有多少粮食可以吃,只能禁酒。
文王依旧是千钟不醉、王公贵族喝酒不停,贵族和屁民当然不是一个物种,不在禁酒的律法内。
大商生产力发达,奴隶都能吃饱饭,屁民也有资格有吃不完粮食,哪怕这是小冰川天灾时代,哪怕帝辛经常发动对外战争,一次次征调军资,依靠着发达的生产力,他们粮食依旧吃不完。
可以用大量的余粮去酿酒。
大商这里不止农业发达、手工业商业一样发达的很,已经明显在快步从奴隶社会进化向封建时代了。
商业的发达,还让大商在拥有汉唐之强外,有着大宋的富裕繁华。
唯一不和谐,就是一群群前奴隶主贵族,失去了权势后整天骂街,诅咒帝辛有亡国之相,整天在都城这么搞,竟然没人去管?杜兴抽空从一个酒友那里问了这个问题,人家回答是大王仁慈,不忍看着同族兄弟流血……
连众多被俘虏的东夷奴隶们,大王都不忍心杀掉或者祭天,而是传授他们各式各样农耕知识,分发田地,何谈同族兄弟?
杜兴又一次崩溃了。
不管怎么看,目前主宰朝歌那位帝辛,都和印象中,流毒数千年的桀纣暴君不一样啊。
也是这一刻,杜兴才不止一次感慨,后代那些文人们有多么骚,你们这样天天去黑一个圣主明君,良心不会痛么?这比21世纪的网络暴力还可怕太多了。大唐黑我广哥,儒家给我政哥,都远远比不上黑纣王的九牛一毛啊。
至少广哥政哥的功绩摆在那里,谁都无法抹杀,谁也不是瞎的,帝辛所有功绩能力全被黑没了,有谁知道他才是华夏民族,第一次从中原走出占据东南沿海各地的?从纣王开始那里才算华夏统治。
怪不得我大清能出那么多千古一帝、十全老人,明明是把发达开放即将从封建社会晋升出资本社会苗头的大明,一下子打回奴隶时代,可大清依旧有一位位千古一帝,十全完美的大帝。
而我大周能有文王圣贤,周公吐哺天下归心的大能,美名流传数千年,不也是一样的么。
周公这个文王第四子,的确有才华,大才,却掩盖不了他和姜尚一样,是助武王伐商的最大能臣之一,周灭商,就是一次文明倒退,如大清取代大明一样。
大商跑步姿态从奴隶社会转型封神时代,商人擅长乃至推崇经商,社会繁荣,真要进入了,转型成功,也不可能有士农工商商人最低贱的社会地位,指不定一二百年后,就提前把汉唐霸气拿了出来,还有着宋的繁荣富裕。
想一想都让人觉得恐怖,有汉唐的武功,有宋的繁华富饶,还是在公元前一千年左右,就这么恐怖?
始皇帝一统六国时,使用的青铜兵器,也没超越商的技艺,大周延续八百年,青铜器工艺一直在倒退,一直比不上商的巅峰,这和大清统治三百年,王朝末期火器工艺还不如大明,一模一样。
杜兴醉了,酩酊大醉,比啤酒度数还低很多的酒水不醉人,可他心醉了,他还是没考虑好是躲起来苟着,等商灭亡后再无自由尊严……还是主动找死去帮帝辛。
两种都是死,选哪个更好一点?
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只是大商距离后代,年限太长,足足隔了三四千年,史料不那么充足,才没有像大明一样被无数后代人所知。
纣王在位时,黄河流域都有大象,你可以想象这个时期北国温暖到什么程度,从纣王之后,黄河流域的大象彻底消失,因为天气寒冷问题而不断南迁。
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真实历史上,纣王纳妲己的时候,已经是他在位三十多年,人都五六十岁了,不过这个位面经历了演义神话故事的结合,这件事又提早了好多年。
朝歌某一栋酒楼内,喝着比啤酒还淡许多的酒水,吃着水煮肉,杜兴越吃喝越不爽。
任谁好心好意去投靠一个心目中的圣主明君,却接连两次被抓等着去祭天,这都很不爽好不好?
反而心中残暴无双的纣王,不对,帝辛现在还没死,也没有被谥为纣呢,现在那位是无数商人心目中的大王,商人眼中的贤王呢,他要是再开口说什么纣王,还是指的帝辛,估计会被一群闻讯而来的商人给弄死。
帝辛在民间威望极盛,号召力惊人,不然也不会在他死后,哪怕周王对商人遗民各种监控、打压,还是被帝辛的儿子轻易说动监控他的官员,一起反周了……
不对比不知道,一对比全是血泪心酸,他发现在大商,才是只要有能力就可以被重用,能发挥自己才能才华的国度。
“我呸,怪不得截教那么多能人都在大商,截教是出了名的有教无类,根本不问出身,这些截教大能想在世俗王朝混个名头,只有投靠大商才有出路啊。”
“我大周和阐教,才是妥妥的只看出身血统,能力反而是其次,怪不得周和阐教十二金仙那么合拍,以前看电视剧、看书都觉得大周无敌,威武,以后谁在这么说,信不信我和你急眼?”
喝着酒吃着肉,心下再次吐槽一声后,杜兴又抑郁了,他发现自己有点喜欢上大商了,只有在这里,他才不会被人当奴隶随意抓去祭天,只有在这里,才能自由自在的享受到属于人才有的尊严。
一旦等大商灭亡,他会继续被抓捕,被定义为奴隶的,屁股决定脑袋,他能站在哪一边?谁特么想当奴隶玩啊!
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他有自己的神通又如何?随着灵魂力一次次提升,顶天了能变成孔宣一样的上古神兽,孔宣不也是被圣人吊打的存在么?
这是一个很悲伤的问题,站在大商这边是死定了的局面,不站大商,哪怕他袖手旁观只当个看客,等商亡了,依旧会是没身份的奴隶。
真正走过周和商境内,见多了真实情况,杜兴可悲的发现,周灭商是一次文明的倒退,比如大周境内生产力低下,许多屁民和奴隶连饭都吃不饱,所以周反商时,最严重的指责之一,酗酒?那是周境内没有多少粮食可以吃,只能禁酒。
文王依旧是千钟不醉、王公贵族喝酒不停,贵族和屁民当然不是一个物种,不在禁酒的律法内。
大商生产力发达,奴隶都能吃饱饭,屁民也有资格有吃不完粮食,哪怕这是小冰川天灾时代,哪怕帝辛经常发动对外战争,一次次征调军资,依靠着发达的生产力,他们粮食依旧吃不完。
可以用大量的余粮去酿酒。
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怪不得我大清能出那么多千古一帝、十全老人,明明是把发达开放即将从封建社会晋升出资本社会苗头的大明,一下子打回奴隶时代,可大清依旧有一位位千古一帝,十全完美的大帝。
而我大周能有文王圣贤,周公吐哺天下归心的大能,美名流传数千年,不也是一样的么。
周公这个文王第四子,的确有才华,大才,却掩盖不了他和姜尚一样,是助武王伐商的最大能臣之一,周灭商,就是一次文明倒退,如大清取代大明一样。
大商跑步姿态从奴隶社会转型封神时代,商人擅长乃至推崇经商,社会繁荣,真要进入了,转型成功,也不可能有士农工商商人最低贱的社会地位,指不定一二百年后,就提前把汉唐霸气拿了出来,还有着宋的繁荣富裕。
想一想都让人觉得恐怖,有汉唐的武功,有宋的繁华富饶,还是在公元前一千年左右,就这么恐怖?
始皇帝一统六国时,使用的青铜兵器,也没超越商的技艺,大周延续八百年,青铜器工艺一直在倒退,一直比不上商的巅峰,这和大清统治三百年,王朝末期火器工艺还不如大明,一模一样。
杜兴醉了,酩酊大醉,比啤酒度数还低很多的酒水不醉人,可他心醉了,他还是没考虑好是躲起来苟着,等商灭亡后再无自由尊严……还是主动找死去帮帝辛。
两种都是死,选哪个更好一点?
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