(苦读书 www.kudushu.org) 大道万物，生界无数。有限的生命无法探知无限生界，没有见过的不代表不存在，元和相信灵族的存在，但也一度怀疑他们是只存在于幻想中的生物，即使紫林出现，元和也一度以为他是和自己一样有点不正常的人类罢了。
什么是灵族呢？
灵族就是只需凭借一点灵性就能不死不灭存在于虚空之中却又随时能降临现实的灵性生命（前面注释过，生命：保持意识统一连续相对独立的个体，而不是指肉身个体。），灵性使他们强大，同样也使他们脆弱，如果失去这一点灵性，就会消散于世间。
正义与邪恶那一套，元和是不太相信的。这个世界上没有绝对的邪恶，邪恶有时也是迫不得已，其内心也有着对幸福的向往。要谈对立，那就是灵性与污浊，清醒与浑噩的对立。
邪恶并不可怕，可怕的是不知道自己为什么邪恶，将来又该走向怎样的出路，现在做的事有什么意义……
简单来说，灵的基础是思想，个体独立的思想，能意识到自我存在以及为何自我存在的思想。有了这一点基础，就有了成为灵族的基础。
也许看起来很简单，可是永远保持着这样清醒的自我拷问，自我认识，又有多少人能做到呢？
有些人年少时，尚能保持自身的存在，渐渐却迷失在追求的东西之中，成为了欲望的奴隶。一点灵性生，一点灵性灭。如果在迷失自我的时候就消失，死亡，不知道人类是不是早就灭绝了？还是会发展成另一个模样？
由此可以看出，灵族的本源为意识，意识是灵族区别于其他生命的唯一标识。而作为意识存在的灵族，就少了许多物质世界的弯弯绕绕。
首先去除的烦恼就是“竞争”。
竞争的存在是由有限的资源与无限的需求引起的，作为意识，所有的资源都来自于自我开发，而非外界索取，从某种程度上来说，灵族所需要的资源是取之不尽用之不竭的。而灵族的“灵性”要求，在一定程度上限制了灵族的需求，无限的资源遇上了有限的需求，生存竞争也就失去了成长的土壤。
没有了生存竞争，灵族的一切也就变得温和而富有浪漫情怀（特指与现实主义相对的浪漫），因此灵族谱写了一曲又一曲波澜壮阔的史诗。
接着消失的是“劳动”。
没错，你并没有看错，就是“劳动”。
“发展生产力将人从劳动中解放出来”，现在好了，灵族压根不需要发展生产力，就已经从劳动中解放出来了。这相当于“我上班的目的就是为了有一天不再上班”一样的简单，不要批判什么不劳而获，那不是人类最高的理想境界吗？劳动是为了更好地生存，当你已经到达了更好的生存之后，还要劳动干嘛？
这时候的一切行为都不再是“为生存所迫”，而是自主自愿的玩耍，是一种毫无压力的开心行为。
最后不见的是“肮脏”。
肮脏从何而来？从竞争与劳动中来。
竞争是种群之间，种族内部，生物对生物的压迫，生物内部争夺有限资源，而劳动是生命对天道的对抗，是天地对生命的压迫，生命体通过劳动来维持自我存在，这其实也是一种竞争，是生命与非生命的竞争。
毫无底线的斗争产生了肮脏，这里面包含了“虚伪”“恶毒”“残忍”……总的来说，这些东西是见不得光，无法在大庭广众之下大行其道的。
如果有哪个种族让肮脏成为正统，让这些无法见光的东西成了传承，那么这个种族要么在经历历史性转型时代，由于竞争过于激烈而溢出，要么因为失去光明而即将走向灭亡。
元和觉得人类大概是快灭亡了，毕竟这些东西溢出之后，成为了社会的正统，成了教育中的主流。人类在这场看不见的竞争中，输给了宇宙中的其他种族，人类丢失了光明与希望，将黑暗的旗帜高举，带着肮脏的思想走向灭亡。
生而为人，元和很无奈。
转而为灵，元和也没有想象中的那么高兴。
即使是灵族这样被期望着的种族，也有着它自己的问题。
元和带着期望而来，也将亲自实现她的期望。苦读书 www.kudushu.org
什么是灵族呢？
灵族就是只需凭借一点灵性就能不死不灭存在于虚空之中却又随时能降临现实的灵性生命（前面注释过，生命：保持意识统一连续相对独立的个体，而不是指肉身个体。），灵性使他们强大，同样也使他们脆弱，如果失去这一点灵性，就会消散于世间。
正义与邪恶那一套，元和是不太相信的。这个世界上没有绝对的邪恶，邪恶有时也是迫不得已，其内心也有着对幸福的向往。要谈对立，那就是灵性与污浊，清醒与浑噩的对立。
邪恶并不可怕，可怕的是不知道自己为什么邪恶，将来又该走向怎样的出路，现在做的事有什么意义……
简单来说，灵的基础是思想，个体独立的思想，能意识到自我存在以及为何自我存在的思想。有了这一点基础，就有了成为灵族的基础。
也许看起来很简单，可是永远保持着这样清醒的自我拷问，自我认识，又有多少人能做到呢？
有些人年少时，尚能保持自身的存在，渐渐却迷失在追求的东西之中，成为了欲望的奴隶。一点灵性生，一点灵性灭。如果在迷失自我的时候就消失，死亡，不知道人类是不是早就灭绝了？还是会发展成另一个模样？
由此可以看出，灵族的本源为意识，意识是灵族区别于其他生命的唯一标识。而作为意识存在的灵族，就少了许多物质世界的弯弯绕绕。
首先去除的烦恼就是“竞争”。
竞争的存在是由有限的资源与无限的需求引起的，作为意识，所有的资源都来自于自我开发，而非外界索取，从某种程度上来说，灵族所需要的资源是取之不尽用之不竭的。而灵族的“灵性”要求，在一定程度上限制了灵族的需求，无限的资源遇上了有限的需求，生存竞争也就失去了成长的土壤。
没有了生存竞争，灵族的一切也就变得温和而富有浪漫情怀（特指与现实主义相对的浪漫），因此灵族谱写了一曲又一曲波澜壮阔的史诗。
接着消失的是“劳动”。
没错，你并没有看错，就是“劳动”。
“发展生产力将人从劳动中解放出来”，现在好了，灵族压根不需要发展生产力，就已经从劳动中解放出来了。这相当于“我上班的目的就是为了有一天不再上班”一样的简单，不要批判什么不劳而获，那不是人类最高的理想境界吗？劳动是为了更好地生存，当你已经到达了更好的生存之后，还要劳动干嘛？
这时候的一切行为都不再是“为生存所迫”，而是自主自愿的玩耍，是一种毫无压力的开心行为。
最后不见的是“肮脏”。
肮脏从何而来？从竞争与劳动中来。
竞争是种群之间，种族内部，生物对生物的压迫，生物内部争夺有限资源，而劳动是生命对天道的对抗，是天地对生命的压迫，生命体通过劳动来维持自我存在，这其实也是一种竞争，是生命与非生命的竞争。
毫无底线的斗争产生了肮脏，这里面包含了“虚伪”“恶毒”“残忍”……总的来说，这些东西是见不得光，无法在大庭广众之下大行其道的。
如果有哪个种族让肮脏成为正统，让这些无法见光的东西成了传承，那么这个种族要么在经历历史性转型时代，由于竞争过于激烈而溢出，要么因为失去光明而即将走向灭亡。
元和觉得人类大概是快灭亡了，毕竟这些东西溢出之后，成为了社会的正统，成了教育中的主流。人类在这场看不见的竞争中，输给了宇宙中的其他种族，人类丢失了光明与希望，将黑暗的旗帜高举，带着肮脏的思想走向灭亡。
生而为人，元和很无奈。
转而为灵，元和也没有想象中的那么高兴。
即使是灵族这样被期望着的种族，也有着它自己的问题。
元和带着期望而来，也将亲自实现她的期望。苦读书 www.kudushu.org
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