(苦读书 www.kudushu.org) 我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈，且勇；舍俭，且广；舍后，且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。
——《道德经·三宝第六十七》
《道德经》相传为老聃所作，又称《老子》、《道德真经》。老子姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑县）人，生活在春秋时代晚期，曾任周王室柱下史，掌管王室图籍。
《道德经》分上下两部，上部《道经》中，老子核心思想是：“道”独立于时间万物，并不断发展变化着；“道”有规律可循，即对立转化、返本复初。下部《德经》中，老子主要阐述了处事方略，具体阐明了人世的进退之术，同时里面也包含了长生之道。
在老子的思想体系中，“道”为体，“德”为用，“道”的本质为人理解，自然规律为人掌握，就表现为“德”。老子主张要顺应自然，不可强作妄为，他认为，道体现在虚、静、柔、弱的深刻含义中，如能加以把握，做到“无为而无不为”，就能真正体现“德”的本质。
在这一章中，老子着重论述了“三宝”，即：慈爱、节俭、不争夺名利。
慈爱、节俭、不争夺名利，既是对统治者的要求，又是一般人的处事原则和行动指南。人作为社会的动物，必然处于一定的社会状态中。当步入社会时，人们常常会面对这样的问题：如何处理与他人的关系？如何解决生存和发展的问题？如何在生存竞争中立于不败之地？这三个问题，是我们无法回避的。
对于这三个问题，老子给予了回答：对待他人要慈爱，生存发展之道在节俭，在竞争中立于不败之地的法宝是多做贡献、少争名利。这三条处事法则是普通人立于不败之地的法宝，也是统治者有效领导的法宝。作为一个国家的领导者，只有慈爱百姓、勤俭治国、不与人争夺名利，才能使百姓生活幸福，才能使国家长治久安。
在现代管理学中，老子的这“三宝”也非常适用。作为一名领导者在做工作的时候，第一，要有慈爱之心，要敢于爱人，要善于去了解和理解别人；第二，要在生活上做到节俭朴素，不铺张浪费、骄奢*淫*逸；第三，要“不敢为天下先”，在做事时不要轻易主动表态，而要三思而行；在决策时不要鲁莽下判断，而要在人情当前形势的前提下再做出决策。同时，不要任何事情都走在前面、抢在前头，要留给大家发挥的余地，要给自己的下属有发挥其才能的空间。不要事事处处都压指属下，咄咄逼人。只有这样，才能赢得下属和百姓的爱戴，使自己的工作能够更加顺利的进行。
通常而言，管理就是一种处理人际关系的工作。在这种工作中，慈爱是使人际关系处于和谐状态的融合剂。与古代管理学不同，现代管理学更加注重人的问题，更加注重对人的关怀。因此，也出现里诸如感情投资、爱抚管理等新型的管理方式。感情投资，是领导者通过对下属的关爱来达到管理高效化的手段，例如为员工送生日蛋糕等。爱抚管理，则是提倡领导者在管理过程中亲近自己的下属，并且关心和爱抚他们。法国人罗瑟琳曾说：“企业领导人必须学会从感情角度进行管理”，因为“需要爱抚乃是人的本能”。为此，她引用一句管理格言——爱你的员工吧，他会百倍的爱你的企业的。由此可见，这种亲近、爱抚自己下属和员工的管理方式，是培养下属和员工归属感和集体荣誉感的必备手段，同时也是调动其工作积极性和提高其工作效率的绝佳途径。而这种爱抚管理，与老子所提倡的领导人以慈爱之心善待自己的下属和百姓有异曲同工之妙。领导者只有真正做到对自己的下属和员工的慈爱，做到对环境和社会的慈爱，才能构造出一个和谐的集体。苦读书 www.kudushu.org
——《道德经·三宝第六十七》
《道德经》相传为老聃所作，又称《老子》、《道德真经》。老子姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑县）人，生活在春秋时代晚期，曾任周王室柱下史，掌管王室图籍。
《道德经》分上下两部，上部《道经》中，老子核心思想是：“道”独立于时间万物，并不断发展变化着；“道”有规律可循，即对立转化、返本复初。下部《德经》中，老子主要阐述了处事方略，具体阐明了人世的进退之术，同时里面也包含了长生之道。
在老子的思想体系中，“道”为体，“德”为用，“道”的本质为人理解，自然规律为人掌握，就表现为“德”。老子主张要顺应自然，不可强作妄为，他认为，道体现在虚、静、柔、弱的深刻含义中，如能加以把握，做到“无为而无不为”，就能真正体现“德”的本质。
在这一章中，老子着重论述了“三宝”，即：慈爱、节俭、不争夺名利。
慈爱、节俭、不争夺名利，既是对统治者的要求，又是一般人的处事原则和行动指南。人作为社会的动物，必然处于一定的社会状态中。当步入社会时，人们常常会面对这样的问题：如何处理与他人的关系？如何解决生存和发展的问题？如何在生存竞争中立于不败之地？这三个问题，是我们无法回避的。
对于这三个问题，老子给予了回答：对待他人要慈爱，生存发展之道在节俭，在竞争中立于不败之地的法宝是多做贡献、少争名利。这三条处事法则是普通人立于不败之地的法宝，也是统治者有效领导的法宝。作为一个国家的领导者，只有慈爱百姓、勤俭治国、不与人争夺名利，才能使百姓生活幸福，才能使国家长治久安。
在现代管理学中，老子的这“三宝”也非常适用。作为一名领导者在做工作的时候，第一，要有慈爱之心，要敢于爱人，要善于去了解和理解别人；第二，要在生活上做到节俭朴素，不铺张浪费、骄奢*淫*逸；第三，要“不敢为天下先”，在做事时不要轻易主动表态，而要三思而行；在决策时不要鲁莽下判断，而要在人情当前形势的前提下再做出决策。同时，不要任何事情都走在前面、抢在前头，要留给大家发挥的余地，要给自己的下属有发挥其才能的空间。不要事事处处都压指属下，咄咄逼人。只有这样，才能赢得下属和百姓的爱戴，使自己的工作能够更加顺利的进行。
通常而言，管理就是一种处理人际关系的工作。在这种工作中，慈爱是使人际关系处于和谐状态的融合剂。与古代管理学不同，现代管理学更加注重人的问题，更加注重对人的关怀。因此，也出现里诸如感情投资、爱抚管理等新型的管理方式。感情投资，是领导者通过对下属的关爱来达到管理高效化的手段，例如为员工送生日蛋糕等。爱抚管理，则是提倡领导者在管理过程中亲近自己的下属，并且关心和爱抚他们。法国人罗瑟琳曾说：“企业领导人必须学会从感情角度进行管理”，因为“需要爱抚乃是人的本能”。为此，她引用一句管理格言——爱你的员工吧，他会百倍的爱你的企业的。由此可见，这种亲近、爱抚自己下属和员工的管理方式，是培养下属和员工归属感和集体荣誉感的必备手段，同时也是调动其工作积极性和提高其工作效率的绝佳途径。而这种爱抚管理，与老子所提倡的领导人以慈爱之心善待自己的下属和百姓有异曲同工之妙。领导者只有真正做到对自己的下属和员工的慈爱，做到对环境和社会的慈爱，才能构造出一个和谐的集体。苦读书 www.kudushu.org
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