(苦读书 www.kudushu.org) 貌似很久没有写过什么东西了。
我想说的是，其实，很多东西是不以人的意志为转移的。
我记得曾经有人说过这样一句话，说是世界上其实是有神明的存在的。
比方说佛。
佛说：“一切世间法，如雾如电，如梦似幻，如镜中花，如水中月，既无执着，夫复何求”。
其实，佛也错了。因为他在几千年前。恐怕佛的慧眼也看不到如今的纷纷扰扰。所谓的灭法时代，其实就是人们已经没有什么信仰的时候了。
依稀记得，曾经有一位老人跟我说，人应该有所畏惧。
其实，有没有畏惧似乎也不是什么要紧的了。
现在的人们，在没了畏惧的时候，还在滚滚洪流当中执着于名利。古人所谓的俗世纷扰恐怕就是指此吧。
前两天看了一部电影，老片子了。名字叫做《独孤九剑》。
电影内容如何似乎不重要。
我想说的其实是贯穿影片始终的那句话：
清音俗世留，纷争何时休。
谁能破名利，太虚任遨游。
现世的纷争，其实无非就是为了过得更好一点。所以貌似人们谁也没有什么根本性的错误——为了自己生活品质的提高，人们要付出的太多了。
今天手机开机的时候，又看到了开机的那段话：
清风桥上停步，看世人来来往往；
明月亭中驻足，笑众生忙忙碌碌。
这其实是几年前——好像应该是在06年的时候，在大话西游某个服务器，跟一个叫飞燕的在联句的时候若干联句中给我印象最深的一个。
有时候，想想人的一生，其实跟蚂蚁也没有什么区别。
有的时候，真的就有一种感觉，冥冥中有一个所谓的神明在三十三重天看顾着我们，就像我们俯视地上的蚂蚁一样。其实我们的所谓忙忙碌碌在神明眼中，焉知不是如蚂蚁般在求食呢？
人说啊，在某些人的学识达到一定程度之后，就能洞明天地，通晓古今。
想像中的所谓佛道神仙，似乎都没有这本事。
真正洒脱的，能够洞明古今自在逍遥的，又能有几个啊。
我想啊，也许倾其一生也难寻到那种境界。
何况，现在我红尘中诸多羁绊，岂是说放弃就能放弃的。
无他，其实就是混乱思绪的一种记录而已。苦读书 www.kudushu.org
我想说的是，其实，很多东西是不以人的意志为转移的。
我记得曾经有人说过这样一句话，说是世界上其实是有神明的存在的。
比方说佛。
佛说：“一切世间法，如雾如电，如梦似幻，如镜中花，如水中月，既无执着，夫复何求”。
其实，佛也错了。因为他在几千年前。恐怕佛的慧眼也看不到如今的纷纷扰扰。所谓的灭法时代，其实就是人们已经没有什么信仰的时候了。
依稀记得，曾经有一位老人跟我说，人应该有所畏惧。
其实，有没有畏惧似乎也不是什么要紧的了。
现在的人们，在没了畏惧的时候，还在滚滚洪流当中执着于名利。古人所谓的俗世纷扰恐怕就是指此吧。
前两天看了一部电影，老片子了。名字叫做《独孤九剑》。
电影内容如何似乎不重要。
我想说的其实是贯穿影片始终的那句话：
清音俗世留，纷争何时休。
谁能破名利，太虚任遨游。
现世的纷争，其实无非就是为了过得更好一点。所以貌似人们谁也没有什么根本性的错误——为了自己生活品质的提高，人们要付出的太多了。
今天手机开机的时候，又看到了开机的那段话：
清风桥上停步，看世人来来往往；
明月亭中驻足，笑众生忙忙碌碌。
这其实是几年前——好像应该是在06年的时候，在大话西游某个服务器，跟一个叫飞燕的在联句的时候若干联句中给我印象最深的一个。
有时候，想想人的一生，其实跟蚂蚁也没有什么区别。
有的时候，真的就有一种感觉，冥冥中有一个所谓的神明在三十三重天看顾着我们，就像我们俯视地上的蚂蚁一样。其实我们的所谓忙忙碌碌在神明眼中，焉知不是如蚂蚁般在求食呢？
人说啊，在某些人的学识达到一定程度之后，就能洞明天地，通晓古今。
想像中的所谓佛道神仙，似乎都没有这本事。
真正洒脱的，能够洞明古今自在逍遥的，又能有几个啊。
我想啊，也许倾其一生也难寻到那种境界。
何况，现在我红尘中诸多羁绊，岂是说放弃就能放弃的。
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