(苦读书 www.kudushu.org) “不至于吧……”我听了胖子的话，嘴上说着，心里头却觉得八九不离十，以石不兴那敏感的心理，搞不好还真半途闪人了。
“不信你去看看呗，那小子早没人了。”胖子不屑说道。
我琢磨了下，觉得还是该去看看，就在出门的时候，却听到了郑大师的赞叹声。
“没想到周大师的符篆之道这么厉害，当真是青年俊杰。”
我驻足停留，回首一看，却发现他眼中闪烁着寒光，见我望来，也不闪躲，却是哈哈一笑，转身走了。
“你表现的越出色，他就越是不放心，这个人很危险……”穆云杉轻声提醒我。
我点了点头，人都是不一样的，我展露出一些东西后，石不兴是嫉妒，而郑大师则是感觉到了威胁，毕竟我和他是敌对的，而且目前我年轻，正处于上升期，而他则开始走下坡路了，这更让我们之间没有任何缓和的可能了。
现在的合作，不过是权宜之计而已，迟早还是要分出个生死的。
我到了之前石不兴画符的院子里，果然他已经不在了，只看见在地上丢着一团废纸，拿起来一看，却是他画了一半的符篆，我不以为意的看了眼，却是目光定格，露出惊奇之色。
天赋这个东西其实很玄乎，同样的学问，有的人一点就透，有的人打死也学不会，修行更需要天赋，当年外公给过我评价，说的是中人之资，也就是说，我的天赋其实不怎么样。之所以如今表现的胜人一筹，一来是运气，二来是有缺角罗盘这等宝物帮助，三则是媳妇姐姐的庇佑和提点。
从这张符篆上可以看出来，石不兴才是真正有天赋的人，画符虽然讲究严谨，但和做文章一样，同样的框架有的人精彩，有的人平庸，全凭自身天赋和水平，这张通阴符未曾完成，但实际上仅仅这一半，就能看出石不兴的天赋，他竟然在下笔的时候，改变了勾勒符篆的顺序，我大概算了下，他所画的这半张符篆，我需要足足三百三十七笔才可以完成，而他，用了三百三十笔。
区区七笔，看起来很少，实际上却已经是极大的提升了。
头一回，我对石不兴产生了认可，将这半张符篆留存下来，等我研究透了，符篆造诣定然会精进许多。
别人知道我赢了，但实际上，我却认为自己输了，只是却没有说出来罢了。
我找了个地方，闭目休息，晚上的请阴兵非同小可，我必须调整自己的状态。
而在我休息的时间里，镇南先生的祭文也终于开始动笔了，若是此刻我在现场观摩，定然会发现他的每一笔书写的很艰难，没多久，就大汗淋漓了。
写了十分钟左右，停下笔休息，之后再继续写。
等到他完成的时候，已经是深夜了，穆承亲自来叫我，告诉我一切都准备好了。
为了防止被镇南先生阴，也为了增长见识，我第一时间观摩了他所写的祭文，果然每一个能成为风水师，并且闯出名头的人都不是浪得虚名之辈，这祭文写的相当好，开篇到过程，我挑不出任何毛病，目光尤其是在结尾处停留，这是用标准的小篆所写的一首古文。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
“这是屈原所写的《国殇》，是《九歌》里祭祀战死的士兵所书写的祭文，赞扬了将士至死不屈的英雄气概，是华夏古文化中不朽的杰作……”穆云杉对这方面很了解，见我沉思，便小声解释。
事实上我的确不知道这祭文之诗从何而来，但我却能感觉到这词字里行间中所蕴含的那一股子锋锐的气息，这是金戈铁马的味道，也是祭文的点睛之笔。当我仔细去凝视这首诗的时候，隐隐之中仿佛能看到一群黑衣黑甲的士兵，眼中闪烁着绿油油的光芒，正在盯着我看。
这个发现，让我浑身寒冷。
由此可以确认，这篇祭文是很成功的。
“祭文书写，都以屈夫子所做《九歌》为根基，这篇国殇祭祀战死将士，用在此刻是再合适不过的，除此之外，还有祭祀云神，山神，河神，天神等等文章，贫道十年前就已经学过了。”见我被震住了，镇南先生很是舒爽，抚摸着胡须，洋洋得意的说道。
虽然我跟他势不两立，但写祭文，的确是我的短板，他比我强我是承认的，只不过他这幅嘴脸我看不惯，也不废话，而是朝着祭坛走去。
等我到达祭坛之处的时候，却只看到了一座大坑，坑里面用土石磊起了几个角，看着有些不伦不类，在坑的边缘，插着木棍，上面挂满了黄纸。
“这老牛鼻子成心耍我们，筑造祭坛谁不知道啊，肯定是越高，越尊崇越好，他倒好，领着我们挖了一天的坑，景隆，我怀疑这老家伙成心坑我们，你可要小心点。”胖子早就等着这一茬了，连忙说道，望着郑大师的眼里充满了敌意。
“无知小儿，你不懂可不要乱说。”闻言，郑大师冷笑一声。
“他做的没有错，这的确是祭坛。”我拉住了胖子，严肃说道。
“啥玩意？”不只是胖子，其他人也愣了，他们干了一天，心里头都很没谱，觉得郑大师是在乱搞，人们常规认识里祭坛都是很高很雄伟的，怎么也不可能是这幅德行啊！
然而，这却是错误的看法，在古代祭祀中，场所主要有以下几种，其一是平地，这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”
从这里，就可以看出来熟悉的味道，扫地而祭，说的不正是上坟吗？事实上，平地祭祀的就是死去的先人，先祖。
而“祭坛”，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。
而我们这次祭祀的乃是阴兵，也就是鬼，所以要挖坑为坛，在祭祀学中称之为“坎”，《祭法》说：“掘地为坎”。《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”
坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。
所以说郑大师的布置没有任何错，倘若祭祀阴兵还要用坛，那么完蛋了，阴兵来了后第一件事情就是杀光所有人。
我看了镇南先生和郑大师二人一眼，这件事情非同小可，二人做的都不错，虽然与我敌对，但他们还是分得清轻重的，这回并没有故意陷害我。
既然一切都准备妥当了，我深吸一口气，走入坑中，喝道：“开坛！”
(本章完)
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“不信你去看看呗，那小子早没人了。”胖子不屑说道。
我琢磨了下，觉得还是该去看看，就在出门的时候，却听到了郑大师的赞叹声。
“没想到周大师的符篆之道这么厉害，当真是青年俊杰。”
我驻足停留，回首一看，却发现他眼中闪烁着寒光，见我望来，也不闪躲，却是哈哈一笑，转身走了。
“你表现的越出色，他就越是不放心，这个人很危险……”穆云杉轻声提醒我。
我点了点头，人都是不一样的，我展露出一些东西后，石不兴是嫉妒，而郑大师则是感觉到了威胁，毕竟我和他是敌对的，而且目前我年轻，正处于上升期，而他则开始走下坡路了，这更让我们之间没有任何缓和的可能了。
现在的合作，不过是权宜之计而已，迟早还是要分出个生死的。
我到了之前石不兴画符的院子里，果然他已经不在了，只看见在地上丢着一团废纸，拿起来一看，却是他画了一半的符篆，我不以为意的看了眼，却是目光定格，露出惊奇之色。
天赋这个东西其实很玄乎，同样的学问，有的人一点就透，有的人打死也学不会，修行更需要天赋，当年外公给过我评价，说的是中人之资，也就是说，我的天赋其实不怎么样。之所以如今表现的胜人一筹，一来是运气，二来是有缺角罗盘这等宝物帮助，三则是媳妇姐姐的庇佑和提点。
从这张符篆上可以看出来，石不兴才是真正有天赋的人，画符虽然讲究严谨，但和做文章一样，同样的框架有的人精彩，有的人平庸，全凭自身天赋和水平，这张通阴符未曾完成，但实际上仅仅这一半，就能看出石不兴的天赋，他竟然在下笔的时候，改变了勾勒符篆的顺序，我大概算了下，他所画的这半张符篆，我需要足足三百三十七笔才可以完成，而他，用了三百三十笔。
区区七笔，看起来很少，实际上却已经是极大的提升了。
头一回，我对石不兴产生了认可，将这半张符篆留存下来，等我研究透了，符篆造诣定然会精进许多。
别人知道我赢了，但实际上，我却认为自己输了，只是却没有说出来罢了。
我找了个地方，闭目休息，晚上的请阴兵非同小可，我必须调整自己的状态。
而在我休息的时间里，镇南先生的祭文也终于开始动笔了，若是此刻我在现场观摩，定然会发现他的每一笔书写的很艰难，没多久，就大汗淋漓了。
写了十分钟左右，停下笔休息，之后再继续写。
等到他完成的时候，已经是深夜了，穆承亲自来叫我，告诉我一切都准备好了。
为了防止被镇南先生阴，也为了增长见识，我第一时间观摩了他所写的祭文，果然每一个能成为风水师，并且闯出名头的人都不是浪得虚名之辈，这祭文写的相当好，开篇到过程，我挑不出任何毛病，目光尤其是在结尾处停留，这是用标准的小篆所写的一首古文。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
“这是屈原所写的《国殇》，是《九歌》里祭祀战死的士兵所书写的祭文，赞扬了将士至死不屈的英雄气概，是华夏古文化中不朽的杰作……”穆云杉对这方面很了解，见我沉思，便小声解释。
事实上我的确不知道这祭文之诗从何而来，但我却能感觉到这词字里行间中所蕴含的那一股子锋锐的气息，这是金戈铁马的味道，也是祭文的点睛之笔。当我仔细去凝视这首诗的时候，隐隐之中仿佛能看到一群黑衣黑甲的士兵，眼中闪烁着绿油油的光芒，正在盯着我看。
这个发现，让我浑身寒冷。
由此可以确认，这篇祭文是很成功的。
“祭文书写，都以屈夫子所做《九歌》为根基，这篇国殇祭祀战死将士，用在此刻是再合适不过的，除此之外，还有祭祀云神，山神，河神，天神等等文章，贫道十年前就已经学过了。”见我被震住了，镇南先生很是舒爽，抚摸着胡须，洋洋得意的说道。
虽然我跟他势不两立，但写祭文，的确是我的短板，他比我强我是承认的，只不过他这幅嘴脸我看不惯，也不废话，而是朝着祭坛走去。
等我到达祭坛之处的时候，却只看到了一座大坑，坑里面用土石磊起了几个角，看着有些不伦不类，在坑的边缘，插着木棍，上面挂满了黄纸。
“这老牛鼻子成心耍我们，筑造祭坛谁不知道啊，肯定是越高，越尊崇越好，他倒好，领着我们挖了一天的坑，景隆，我怀疑这老家伙成心坑我们，你可要小心点。”胖子早就等着这一茬了，连忙说道，望着郑大师的眼里充满了敌意。
“无知小儿，你不懂可不要乱说。”闻言，郑大师冷笑一声。
“他做的没有错，这的确是祭坛。”我拉住了胖子，严肃说道。
“啥玩意？”不只是胖子，其他人也愣了，他们干了一天，心里头都很没谱，觉得郑大师是在乱搞，人们常规认识里祭坛都是很高很雄伟的，怎么也不可能是这幅德行啊！
然而，这却是错误的看法，在古代祭祀中，场所主要有以下几种，其一是平地，这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”
从这里，就可以看出来熟悉的味道，扫地而祭，说的不正是上坟吗？事实上，平地祭祀的就是死去的先人，先祖。
而“祭坛”，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。
而我们这次祭祀的乃是阴兵，也就是鬼，所以要挖坑为坛，在祭祀学中称之为“坎”，《祭法》说：“掘地为坎”。《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”
坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。
所以说郑大师的布置没有任何错，倘若祭祀阴兵还要用坛，那么完蛋了，阴兵来了后第一件事情就是杀光所有人。
我看了镇南先生和郑大师二人一眼，这件事情非同小可，二人做的都不错，虽然与我敌对，但他们还是分得清轻重的，这回并没有故意陷害我。
既然一切都准备妥当了，我深吸一口气，走入坑中，喝道：“开坛！”
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