(苦读书 www.kudushu.org) 战国历114年，诸国震惊，王禅老祖被楚国公赶出了国都，并且免去了丞相一职，至于原因有很多版本，但是最权威的一个版本那就是功高震主，楚国公为了维护自己的王权，将王禅老祖驱逐。
这一件事情让所有的国家都震惊了起来，王禅老祖是何许人也，那可是纵横学说的创始人，如今的纵横学说已经是人族之中最为强盛的学说，无论是那个国君或者军师都在研究纵横学。
但是无论怎么研究，都不会有王禅的造诣高，世间流传，得王禅者得天下，这话若是放在以前，绝对是个笑话，但是现在来看，这句话一点都不假。
楚国是什么样的一个国家，可以说是弹丸之地，但是现在却成为了战国第一大国，这是什么原因，还不是因为王禅老祖在楚国做了三年的丞相。
试想一下，若是做十年的丞相，是不是九州就一统了，即便是十年不行，那么三十年呢？
楚国公的此举被诸国的国公都是认为此为无脑之举，并且以秦国为首，五个国家都是准备攻打楚国，因为王禅老祖里开出过已经预示着楚国要走向灭亡，天意如此。
恐怕这是楚国公自己都没有想到的，王禅老祖前一步离开，五国联军已经集合了，来到了陈国与楚国的边界，已经准备开战了，而就在这个时候，楚国东边的越国早就已经按耐不住了，也是在这个时候发动了攻击。
王禅离开楚国三个月，诸国对于楚国的战争已经打响了，楚国灭亡之象已经形成，就算是现在王禅再返回，也没有回天之术，越国已经从东边攻击，五国联军从陈国方向进入。
可以说北方与东方都有兵力入侵，或许是天意让楚国灭亡，巴蜀国进入从西方进攻了楚国，让楚国一时间没有了招架之力，楚国公与楚国的一干大臣都是着急满地打转。
三年前的那一幕再一次出现，上一次有王禅老祖出面，但是这一次又会有谁呢？
在最后的无奈之下，楚国割地求和，划出了十分之九的疆域，才让诸国的大军退去，但也只是退去，会不会再返回来，谁也不知道，谁也摸不准。
五年之后，王禅隐居在最初卫国的所在地，也就是王禅的老家，在这里王禅过上了隐居的日子，但是他的居所，可谓是人尽皆知，许多的国公都是派来了使臣，或者亲自前来。
为的就是请王禅出山，并且都是最高的礼遇，一旦王禅出山，那么就是丞相加国师，国家的一切权利都交给王禅，任由王禅发挥，但是王禅却都是拒绝了。
一次楚国之行，已经让王禅对于王权心灰意冷，在王权的面前，只要是利用完了，都会毫不犹豫的将你抛弃，甚至会将你斩杀永绝后患。
王禅封山，立下誓言永不参合人族争斗之事，但是王禅却也声明了他要收学生传授纵横学说。
这一个消息流传出去了之后，顿时让所有的国主都是派来了青年学子，希望可以拜到王禅的门下，毕竟王禅的纵横十三说，可谓是冠绝南瞻部洲，领悟纵横十三说就可以统一九州。
王禅收下四十八人，教导纵横十三说，并且在教导之前，王禅明说学了他的纵横十三说，不可为纵横弟子，也就说是，他王禅只做老师收学生，不收弟子。
学了纵横十三说之后，也可以创建属于自己的学说，不算是背叛师门。
二十年之后，王禅教导了这些弟子二十年，将纵横学说都是倾囊相授，没有任何的保留，他在先前就已经算出，他是无法平定战国局面，但是纵横十三说却可以。
也就是说他的学生可以平定战国局面，但是他却不可以，也正是如此，王禅将自己的纵横十三说没有保留的都是传授了出来，让那些前来求学的学子都可以学到纵横十三说。
王禅现在的纵横十三说与以前却是有些不同，是全新的纵横十三说，给其他的学说留下了一线生机。
改良版的纵横十三说：第一篇，纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇，兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，是为“天神”。
第三篇，君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇，合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。
第五篇，凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。
.................
二十年的时间，王禅教导出来了这些学生中，也只有那么几个得到了王禅的认可，至于其他人都是学到了一些皮毛而已。
张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福，商鞅，韩非子这些弟子算是王禅比较看重的，尤其是孙膑与韩非，更是受王禅的钟爱，为他们两人讲述纵横十三说的要领。
二十年学期已到，这些学生都是被王禅派到了各个国家，从此他的纵横学说也算是纵横天下，虽然纵横学只有他一人，但是他的学生，却是很多，还有以后许多学说的创始人，都是受了纵横十三说的启发。
这一日，王禅老祖仙逝，诸国都是停战，为王禅老祖披麻戴孝，无论是凡人还是战国之中的修道之人，皆是跪送王禅老祖。
秦国公，燕国公，赵国公等等，一些国主都是为王禅老祖立下神像，受后世之人祭拜。
因为王禅老祖对于人族的贡献，被世人尊奉为王禅老祖，玄微子祖师，而那些学派以及道教之人，皆是奉王禅为尊。
兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
因为王禅老祖少时成名，更是被尊为鬼谷子，此为天地第一鬼才。
这一世，王禅无遗憾，在最后仙逝之后，抛却了凡身，明悟了前世，并且他原本只有金丹的修为，却是瞬间成就了混元无极大罗金仙初期。
祥云之上的王禅，看向蓬莱岛的方向，眼中泪水溢出，他愧对于红云对他的厚爱。
“弟子上一世信念不坚，愧于老师。”
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这一件事情让所有的国家都震惊了起来，王禅老祖是何许人也，那可是纵横学说的创始人，如今的纵横学说已经是人族之中最为强盛的学说，无论是那个国君或者军师都在研究纵横学。
但是无论怎么研究，都不会有王禅的造诣高，世间流传，得王禅者得天下，这话若是放在以前，绝对是个笑话，但是现在来看，这句话一点都不假。
楚国是什么样的一个国家，可以说是弹丸之地，但是现在却成为了战国第一大国，这是什么原因，还不是因为王禅老祖在楚国做了三年的丞相。
试想一下，若是做十年的丞相，是不是九州就一统了，即便是十年不行，那么三十年呢？
楚国公的此举被诸国的国公都是认为此为无脑之举，并且以秦国为首，五个国家都是准备攻打楚国，因为王禅老祖里开出过已经预示着楚国要走向灭亡，天意如此。
恐怕这是楚国公自己都没有想到的，王禅老祖前一步离开，五国联军已经集合了，来到了陈国与楚国的边界，已经准备开战了，而就在这个时候，楚国东边的越国早就已经按耐不住了，也是在这个时候发动了攻击。
王禅离开楚国三个月，诸国对于楚国的战争已经打响了，楚国灭亡之象已经形成，就算是现在王禅再返回，也没有回天之术，越国已经从东边攻击，五国联军从陈国方向进入。
可以说北方与东方都有兵力入侵，或许是天意让楚国灭亡，巴蜀国进入从西方进攻了楚国，让楚国一时间没有了招架之力，楚国公与楚国的一干大臣都是着急满地打转。
三年前的那一幕再一次出现，上一次有王禅老祖出面，但是这一次又会有谁呢？
在最后的无奈之下，楚国割地求和，划出了十分之九的疆域，才让诸国的大军退去，但也只是退去，会不会再返回来，谁也不知道，谁也摸不准。
五年之后，王禅隐居在最初卫国的所在地，也就是王禅的老家，在这里王禅过上了隐居的日子，但是他的居所，可谓是人尽皆知，许多的国公都是派来了使臣，或者亲自前来。
为的就是请王禅出山，并且都是最高的礼遇，一旦王禅出山，那么就是丞相加国师，国家的一切权利都交给王禅，任由王禅发挥，但是王禅却都是拒绝了。
一次楚国之行，已经让王禅对于王权心灰意冷，在王权的面前，只要是利用完了，都会毫不犹豫的将你抛弃，甚至会将你斩杀永绝后患。
王禅封山，立下誓言永不参合人族争斗之事，但是王禅却也声明了他要收学生传授纵横学说。
这一个消息流传出去了之后，顿时让所有的国主都是派来了青年学子，希望可以拜到王禅的门下，毕竟王禅的纵横十三说，可谓是冠绝南瞻部洲，领悟纵横十三说就可以统一九州。
王禅收下四十八人，教导纵横十三说，并且在教导之前，王禅明说学了他的纵横十三说，不可为纵横弟子，也就说是，他王禅只做老师收学生，不收弟子。
学了纵横十三说之后，也可以创建属于自己的学说，不算是背叛师门。
二十年之后，王禅教导了这些弟子二十年，将纵横学说都是倾囊相授，没有任何的保留，他在先前就已经算出，他是无法平定战国局面，但是纵横十三说却可以。
也就是说他的学生可以平定战国局面，但是他却不可以，也正是如此，王禅将自己的纵横十三说没有保留的都是传授了出来，让那些前来求学的学子都可以学到纵横十三说。
王禅现在的纵横十三说与以前却是有些不同，是全新的纵横十三说，给其他的学说留下了一线生机。
改良版的纵横十三说：第一篇，纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇，兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，是为“天神”。
第三篇，君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇，合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。
第五篇，凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。
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二十年的时间，王禅教导出来了这些学生中，也只有那么几个得到了王禅的认可，至于其他人都是学到了一些皮毛而已。
张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福，商鞅，韩非子这些弟子算是王禅比较看重的，尤其是孙膑与韩非，更是受王禅的钟爱，为他们两人讲述纵横十三说的要领。
二十年学期已到，这些学生都是被王禅派到了各个国家，从此他的纵横学说也算是纵横天下，虽然纵横学只有他一人，但是他的学生，却是很多，还有以后许多学说的创始人，都是受了纵横十三说的启发。
这一日，王禅老祖仙逝，诸国都是停战，为王禅老祖披麻戴孝，无论是凡人还是战国之中的修道之人，皆是跪送王禅老祖。
秦国公，燕国公，赵国公等等，一些国主都是为王禅老祖立下神像，受后世之人祭拜。
因为王禅老祖对于人族的贡献，被世人尊奉为王禅老祖，玄微子祖师，而那些学派以及道教之人，皆是奉王禅为尊。
兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
因为王禅老祖少时成名，更是被尊为鬼谷子，此为天地第一鬼才。
这一世，王禅无遗憾，在最后仙逝之后，抛却了凡身，明悟了前世，并且他原本只有金丹的修为，却是瞬间成就了混元无极大罗金仙初期。
祥云之上的王禅，看向蓬莱岛的方向，眼中泪水溢出，他愧对于红云对他的厚爱。
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