(苦读书 www.kudushu.org) “欲强一国，必先统一国之思想，与当年朕重法不同，后世需在重法的基础之上，辅以仁爱。”
始皇帝一字一句道：“如今之华夏，已非六国纷争之时代，华夏当确定有多少传统文化必须弘扬，再辅以如典藏华夏之节目弘扬。”
“朕单以此忘恩负义一事为例，其余之事，后世当比朕更知晓你们的现状，如何更改，无需朕再多言。”
始皇帝走到摄像机前一米左右停下，记者们纷纷给上特写。
“如此类者，首先是其内心本就自私，外加西面思想之影响，让其有了合适的理论基础，于是加以放大，不加掩饰，还自以为占了便宜。”
“对这类人，后世一面，需弘扬感恩图报和救人艰辛之事例。”
“另一面，当多宣传在华夏古文明中的经典事例，古今结合，让华夏后世再度养成有恩必偿之本心。”
“若是再严苛一些……”
始皇帝犹豫了会，随即停住，并未继续往下说。
他想说：后世之网络对此类事件会有报道，但大多为一时，若隔段时间就重复报道几次，加大曝光力度，一次又一次地唤醒网民记忆，必能让人不敢忘恩负义。
这样一来，恩将仇报也就有了更高的成本，不是有人喜欢恩将仇报么？
那就报好了，让全国百姓隔三差五就想起还有你这么个人来！
但他最终，还是没有说出口，这到底，不是在大秦了。
要是在大秦，他直接就立秦法了。
但在现代，他最终还是考虑到了长远的影响。
眼看始皇帝点到为止，江逸大概推测出了几种比较严苛的可能。
唉，先祖们到现代来，很多事情和想法终究还是保守了。
想到这里，他赶忙接场道：“先祖所言极是，会出现这个问题的本质，还是个人和某方面群体的思想出了问题。”
“在利益面前，现代人仿佛越发少了一种叫气节的品德，越来越多的人可以为了利益恩将仇报，越来越多的人为了利益，可以想尽办法给人使绊子，这些都是人性的阴暗面。”
“我们无法杜绝，唯一能做的，就是多弘扬一些优秀的传统文明，古人虽然在很多地方很固执，但那，只是在我们现代人看来。”
江逸走在直播间前，徐徐靠近始皇帝，直播间和记者们的摄像头立马给了他一个特写，他用充满感染力的声音说道：
“从古代的士为知己死，到现在的人为利益各自飞，从古代的滴水之恩，涌泉相报，一饭之恩必偿，到现在被人救了，反而生怕救人者要报答，这种种现象，究竟是文明的进步还是退步，我想每一个观众心中都有答案。”
江逸一边说，身后的时空之镜也跟着开始运转起来。
“外域人，的确自私利己，凡是涉及到自己利益的时候，他们都会变得龇牙咧嘴，但我们华夏人，和他们是有本质不同的。”
“这种本质上的不同应当一直延续，这也是我华夏文明之所以璀璨不衰的根源之一。”
“如春秋时期，就有北郭骚杀身以明晏子之贤的故事。”
“我想问一问，直播间前的观众们，有多少人知道这个故事？”
江逸说着，顿了顿。
观众们纷纷在弹幕中打字道：“什么是北锅骚啊，难道北边骚气的锅也能杀人？”
“哈哈楼上你要笑死我嘛，是北郭骚，不是北边骚气的锅，你这什么脑回路啊？”
“北郭骚又是哪个不知名的小人物？”
“唉，看了典藏华夏，我才知道我的历史知识储备有多匮乏啊，有了这些，还愁以后没办法给女朋友讲睡前故事吗？”
还没等知晓这事的观众回答，时空之镜后面，就显现出了北郭骚的画面。
上面，一串金色的文字浮现而出：
【北郭骚：齐国平民，颇有贤名。
他很有才干，但并不愿意出来做官，隐居于齐国都城临淄的闹市之中，靠卖草席为生。
虽有年迈的老母需要奉养，不过北郭骚仍能坚守本心，坚决不入仕途，每日粗茶淡饭，清贫度日。】
临淄城内，和朱重八少年时期的灾祸几乎类似，齐国发生了大旱，百姓们的井里再也打不上水，只能得过且过。
这事，放在现代来说，就是几个城市发生了旱灾，但对当时的齐国百姓而言，相当于举国大旱。
再加上当时的交通工具，让身处腹地的百姓压根无法逃往邻国，更何况邻国也未必会收。
纵然有和齐国关系要好的几个国家，要想把水和粮食运来也是困难重重，远水压根救不了近火。
再说了，今天是你齐国干旱，过几天会不会就到我们这些邻国了，真正能鼎力相助的国家能有几个？
观众们意识到这点时，不由更加佩服始皇帝的宏韬伟略。
想想，要是没有他一统六国，一统文化，奠定大一统的格局，今天要是哪个地方发生灾害，我们想要支援，那就是对外事件了。
或者当灾害发生到我们所在的地方时，我们想要向邻近的地方求援，没准就得称之为——“申请外部援助”。
我们要到邻近的地方去，甚至还得办个护照……
光是想想这些，就足以知晓，为什么始皇帝虽有暴君之名，却仍能成为公认的千古一帝了。
别说没有始皇帝还有这个皇那个皇的，让胡亥、赵构他们到秦第七世去试试，看能不能一统六国？
再去看看韩赵魏楚燕齐，他们得再花多少年，有多大的气运，才能也像大秦一样出个七世明君？
真要是这样想的话，那跟那些被救上来的人说，没有你救我，还会有别人救我有什么区别？
现在，大家看到齐国这副惨状，才真正知道，什么，叫做福泽千年，功在千秋。
画面之中。
北郭骚无奈地待在家中，大家连饭都吃不下去了，还有谁会把钱花在买席子上？
哪家哪户有人饿死了，他们也只是用原本就有的席子裹一下就完事了，没草席睡就睡床板。
这时候钱虽然不顶用，但万一哪天要是有粮食了，不还得花钱去抢？
要是去晚了，没准还没了呢！
唉，可这样一来，北郭骚编的草席就卖不出去了，他彻底断了生活来源，母子俩眼看就要饿死。
为了母亲，北郭骚下定决心，不得不去请求官府。
他听说晏子礼贤下士，因此求到了晏子门下。
“先生，为了奉养母亲，请您给我一些粮食吧……”
北郭骚低头对晏子说道。
身旁，一个晏子门客见是北郭骚，当即对晏子道：
“主公，北郭骚乃是远近闻名之贤士，他刚正不阿，从不结交权贵，更不会阿谀奉承。现在，他求到主公门下，必然是别无他法。他不求别人，反而求助于主公，恰恰说明了主公的品行。”
“老天，主公这词是能随便叫的吗，晏子不是一方诸侯吧？”
立即有观众质疑道：“呵呵，典藏华夏真是不严谨！”
苦读书 www.kudushu.org
始皇帝一字一句道：“如今之华夏，已非六国纷争之时代，华夏当确定有多少传统文化必须弘扬，再辅以如典藏华夏之节目弘扬。”
“朕单以此忘恩负义一事为例，其余之事，后世当比朕更知晓你们的现状，如何更改，无需朕再多言。”
始皇帝走到摄像机前一米左右停下，记者们纷纷给上特写。
“如此类者，首先是其内心本就自私，外加西面思想之影响，让其有了合适的理论基础，于是加以放大，不加掩饰，还自以为占了便宜。”
“对这类人，后世一面，需弘扬感恩图报和救人艰辛之事例。”
“另一面，当多宣传在华夏古文明中的经典事例，古今结合，让华夏后世再度养成有恩必偿之本心。”
“若是再严苛一些……”
始皇帝犹豫了会，随即停住，并未继续往下说。
他想说：后世之网络对此类事件会有报道，但大多为一时，若隔段时间就重复报道几次，加大曝光力度，一次又一次地唤醒网民记忆，必能让人不敢忘恩负义。
这样一来，恩将仇报也就有了更高的成本，不是有人喜欢恩将仇报么？
那就报好了，让全国百姓隔三差五就想起还有你这么个人来！
但他最终，还是没有说出口，这到底，不是在大秦了。
要是在大秦，他直接就立秦法了。
但在现代，他最终还是考虑到了长远的影响。
眼看始皇帝点到为止，江逸大概推测出了几种比较严苛的可能。
唉，先祖们到现代来，很多事情和想法终究还是保守了。
想到这里，他赶忙接场道：“先祖所言极是，会出现这个问题的本质，还是个人和某方面群体的思想出了问题。”
“在利益面前，现代人仿佛越发少了一种叫气节的品德，越来越多的人可以为了利益恩将仇报，越来越多的人为了利益，可以想尽办法给人使绊子，这些都是人性的阴暗面。”
“我们无法杜绝，唯一能做的，就是多弘扬一些优秀的传统文明，古人虽然在很多地方很固执，但那，只是在我们现代人看来。”
江逸走在直播间前，徐徐靠近始皇帝，直播间和记者们的摄像头立马给了他一个特写，他用充满感染力的声音说道：
“从古代的士为知己死，到现在的人为利益各自飞，从古代的滴水之恩，涌泉相报，一饭之恩必偿，到现在被人救了，反而生怕救人者要报答，这种种现象，究竟是文明的进步还是退步，我想每一个观众心中都有答案。”
江逸一边说，身后的时空之镜也跟着开始运转起来。
“外域人，的确自私利己，凡是涉及到自己利益的时候，他们都会变得龇牙咧嘴，但我们华夏人，和他们是有本质不同的。”
“这种本质上的不同应当一直延续，这也是我华夏文明之所以璀璨不衰的根源之一。”
“如春秋时期，就有北郭骚杀身以明晏子之贤的故事。”
“我想问一问，直播间前的观众们，有多少人知道这个故事？”
江逸说着，顿了顿。
观众们纷纷在弹幕中打字道：“什么是北锅骚啊，难道北边骚气的锅也能杀人？”
“哈哈楼上你要笑死我嘛，是北郭骚，不是北边骚气的锅，你这什么脑回路啊？”
“北郭骚又是哪个不知名的小人物？”
“唉，看了典藏华夏，我才知道我的历史知识储备有多匮乏啊，有了这些，还愁以后没办法给女朋友讲睡前故事吗？”
还没等知晓这事的观众回答，时空之镜后面，就显现出了北郭骚的画面。
上面，一串金色的文字浮现而出：
【北郭骚：齐国平民，颇有贤名。
他很有才干，但并不愿意出来做官，隐居于齐国都城临淄的闹市之中，靠卖草席为生。
虽有年迈的老母需要奉养，不过北郭骚仍能坚守本心，坚决不入仕途，每日粗茶淡饭，清贫度日。】
临淄城内，和朱重八少年时期的灾祸几乎类似，齐国发生了大旱，百姓们的井里再也打不上水，只能得过且过。
这事，放在现代来说，就是几个城市发生了旱灾，但对当时的齐国百姓而言，相当于举国大旱。
再加上当时的交通工具，让身处腹地的百姓压根无法逃往邻国，更何况邻国也未必会收。
纵然有和齐国关系要好的几个国家，要想把水和粮食运来也是困难重重，远水压根救不了近火。
再说了，今天是你齐国干旱，过几天会不会就到我们这些邻国了，真正能鼎力相助的国家能有几个？
观众们意识到这点时，不由更加佩服始皇帝的宏韬伟略。
想想，要是没有他一统六国，一统文化，奠定大一统的格局，今天要是哪个地方发生灾害，我们想要支援，那就是对外事件了。
或者当灾害发生到我们所在的地方时，我们想要向邻近的地方求援，没准就得称之为——“申请外部援助”。
我们要到邻近的地方去，甚至还得办个护照……
光是想想这些，就足以知晓，为什么始皇帝虽有暴君之名，却仍能成为公认的千古一帝了。
别说没有始皇帝还有这个皇那个皇的，让胡亥、赵构他们到秦第七世去试试，看能不能一统六国？
再去看看韩赵魏楚燕齐，他们得再花多少年，有多大的气运，才能也像大秦一样出个七世明君？
真要是这样想的话，那跟那些被救上来的人说，没有你救我，还会有别人救我有什么区别？
现在，大家看到齐国这副惨状，才真正知道，什么，叫做福泽千年，功在千秋。
画面之中。
北郭骚无奈地待在家中，大家连饭都吃不下去了，还有谁会把钱花在买席子上？
哪家哪户有人饿死了，他们也只是用原本就有的席子裹一下就完事了，没草席睡就睡床板。
这时候钱虽然不顶用，但万一哪天要是有粮食了，不还得花钱去抢？
要是去晚了，没准还没了呢！
唉，可这样一来，北郭骚编的草席就卖不出去了，他彻底断了生活来源，母子俩眼看就要饿死。
为了母亲，北郭骚下定决心，不得不去请求官府。
他听说晏子礼贤下士，因此求到了晏子门下。
“先生，为了奉养母亲，请您给我一些粮食吧……”
北郭骚低头对晏子说道。
身旁，一个晏子门客见是北郭骚，当即对晏子道：
“主公，北郭骚乃是远近闻名之贤士，他刚正不阿，从不结交权贵，更不会阿谀奉承。现在，他求到主公门下，必然是别无他法。他不求别人，反而求助于主公，恰恰说明了主公的品行。”
“老天，主公这词是能随便叫的吗，晏子不是一方诸侯吧？”
立即有观众质疑道：“呵呵，典藏华夏真是不严谨！”
苦读书 www.kudushu.org
如果您中途有事离开，请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！