(苦读书 www.kudushu.org) “后生啊，后世之儒家发展成了何等模样？”
孔子问道：“你们怎么会认为儒家有重男轻女的思想呢？”
江逸回道：“后世对封建君主统治的君主专制存在最大的误解之一，就是认为在所有时代女子的地位一直不高。”
“周礼便是把女子认定为最下层，且无财产的继承和拥有权，在这段时期的确流行过一段时间的男尊女卑，不过当时女子在工作和婚嫁等方面都比较自由，随着周朝的衰落，这个礼节自然也被搁置。”
“到夫子所处的春秋战国时代，女子的地位便开始逐渐回升，社会很少再压迫女子，她们可以参与到工商业且独立经营，而在楚国，女子还可以直接上朝议事。”
“及至秦朝，始皇帝在家庭立法中更是规定，若丈夫出轨女子可杀之无罪，男女家暴同等处罚等，并且女子在婚后还拥有独立的财产权，且受到秦法的保护，只有在妇女犯罪的情况下，她的财产才可以归丈夫所有。”
江逸话到此处，华夏观众们又迎来了崇拜始皇帝的一天。
“我可不可以认为我抓到了始皇帝穿越的实锤？”
“伟大的政哥到底还有多少才华是我们不知道的？”
“我以前只会夸始皇牛逼，但除了一统六国、统一度量衡之类的，其他啥也说不出来，可现在要是有人采访我，我能说到他头皮发麻！”
“从现在开始，请叫我政哥头号小弟！”
华夏观众们瞬间跟打了鸡血一样，他们越发佩服始皇帝的才华和魄力了！
虽说一些政策并不是他一个人想出来的，但是在那个时代，敢如此执行这些的，也得具备超神的魄力和远见。
而始皇帝，都一一做到了！
孔圣人听后也内心暗惊，不由说道：“若是可以的话，我倒真想见一见这位皇帝！”
“会有办法的。”
江逸回道，他相信系统有一天还会如此奖励，而那个时候，更多的愿望都可以成真，更多的先祖和先辈都可以相见。
这是他最期待，也一直在为之努力的事情。
“好，如此甚好！”
孔圣人已经开始想象始皇帝的样子，但他又有些忧虑：“可我已是老朽，后生下次再来，我怕已不知是死是活……”
“晚辈会在晚辈消失的那个节点到来，对于晚辈来说，可能已经经历了一段时间，但对您来说，不过片刻之间。”
听到这，孔圣人嘴角下意识扬起，笑道：“那你继续说，儒家后来如何了？”
“再之后，便是汉武帝时期，有文学家董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’的政策，让儒家成为了统治阶级的正统思想，并把夫子的‘君君臣臣父父子子’进行了重新解读。”
江逸着重看向孔圣人的表情，有些好奇他听到董仲舒的思想后，会对这个理论作出怎样的评价和碰撞？
见孔圣人只是专注的听着，他继续说道：
“为了配合统治阶级的需要，董仲舒提出了三纲五常，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的思想。”
“他明明白白地指出，女人要对丈夫绝对服从，这个主张极度压抑了女子的自由以及财产权，使她们慢慢变成男性的附属品。不论是官府还是社会，对她们的束缚都开始越来越重。”
孔圣人神色微变：“我所言的君君臣臣父父子子，讲究的是什么身份就得有什么身份的样子，这样才能够维护人心中的仁礼，放在妻子身上也是一样，但董仲舒这个思想太过压抑女子了！”
“他岂不闻己所不欲，勿施于人？”
“还扬言建立在我的基础上，这与仁礼二字有何干系？”
“无论如何，过度为了迎合国君需要，而违背此二字者，皆如同隔夜之馊食，早已变味！”
“变了味的东西，还说它是美食，更不足以谈信义二字！”
刚才还想见始皇帝好好絮叨的孔圣人，这一刻巴不得和董仲舒论论德行了！
江逸看着孔圣人略带杀气的眼神，毫不怀疑要是往前个几年，他都得劈桌子了！
“汉朝之后还有魏晋南北朝，但晚辈并不想过多论及这些时代，虽说女子地位再度提高，但那是一个极度昏暗的时期。”
对魏晋南北朝，江逸可是一点好感都没有，那可是实打实的夫妻火上烤，铁锅炖自己的时代。
“那，说下一个朝代的吧！”孔圣人并没有追问。
江逸说道：“隋朝之后的唐朝，由于开放包容的文化氛围以及女帝武则天的成功上位，将女子地位推向了封建社会的顶峰！”
“在唐朝，女子有财产继承权，也有婚姻自主权，她们可以休夫，可以改嫁，更有甚者改嫁了20多次！”
“唐朝以前，女子出行需要戴上只漏出眼睛的纱帽，而在唐朝，女子可穿女扮男装或半露胸裙装，社会包容度和受到的教育普及程度都很高，但依然是以诗书礼仪、音乐和针线活为主……”
听到这圣人可就大吃一惊了，甚至都忍不住瞠目结舌起来。
这可完全颠覆了他的认知啊！
他原本还想喝一口茶，可这会手却一直托着杯底，竟像个木头人似的。
这样的社会，真的存在？
女子可以休夫，还能改嫁二十多次，这未免也太离谱了吧？！
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孔子问道：“你们怎么会认为儒家有重男轻女的思想呢？”
江逸回道：“后世对封建君主统治的君主专制存在最大的误解之一，就是认为在所有时代女子的地位一直不高。”
“周礼便是把女子认定为最下层，且无财产的继承和拥有权，在这段时期的确流行过一段时间的男尊女卑，不过当时女子在工作和婚嫁等方面都比较自由，随着周朝的衰落，这个礼节自然也被搁置。”
“到夫子所处的春秋战国时代，女子的地位便开始逐渐回升，社会很少再压迫女子，她们可以参与到工商业且独立经营，而在楚国，女子还可以直接上朝议事。”
“及至秦朝，始皇帝在家庭立法中更是规定，若丈夫出轨女子可杀之无罪，男女家暴同等处罚等，并且女子在婚后还拥有独立的财产权，且受到秦法的保护，只有在妇女犯罪的情况下，她的财产才可以归丈夫所有。”
江逸话到此处，华夏观众们又迎来了崇拜始皇帝的一天。
“我可不可以认为我抓到了始皇帝穿越的实锤？”
“伟大的政哥到底还有多少才华是我们不知道的？”
“我以前只会夸始皇牛逼，但除了一统六国、统一度量衡之类的，其他啥也说不出来，可现在要是有人采访我，我能说到他头皮发麻！”
“从现在开始，请叫我政哥头号小弟！”
华夏观众们瞬间跟打了鸡血一样，他们越发佩服始皇帝的才华和魄力了！
虽说一些政策并不是他一个人想出来的，但是在那个时代，敢如此执行这些的，也得具备超神的魄力和远见。
而始皇帝，都一一做到了！
孔圣人听后也内心暗惊，不由说道：“若是可以的话，我倒真想见一见这位皇帝！”
“会有办法的。”
江逸回道，他相信系统有一天还会如此奖励，而那个时候，更多的愿望都可以成真，更多的先祖和先辈都可以相见。
这是他最期待，也一直在为之努力的事情。
“好，如此甚好！”
孔圣人已经开始想象始皇帝的样子，但他又有些忧虑：“可我已是老朽，后生下次再来，我怕已不知是死是活……”
“晚辈会在晚辈消失的那个节点到来，对于晚辈来说，可能已经经历了一段时间，但对您来说，不过片刻之间。”
听到这，孔圣人嘴角下意识扬起，笑道：“那你继续说，儒家后来如何了？”
“再之后，便是汉武帝时期，有文学家董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’的政策，让儒家成为了统治阶级的正统思想，并把夫子的‘君君臣臣父父子子’进行了重新解读。”
江逸着重看向孔圣人的表情，有些好奇他听到董仲舒的思想后，会对这个理论作出怎样的评价和碰撞？
见孔圣人只是专注的听着，他继续说道：
“为了配合统治阶级的需要，董仲舒提出了三纲五常，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的思想。”
“他明明白白地指出，女人要对丈夫绝对服从，这个主张极度压抑了女子的自由以及财产权，使她们慢慢变成男性的附属品。不论是官府还是社会，对她们的束缚都开始越来越重。”
孔圣人神色微变：“我所言的君君臣臣父父子子，讲究的是什么身份就得有什么身份的样子，这样才能够维护人心中的仁礼，放在妻子身上也是一样，但董仲舒这个思想太过压抑女子了！”
“他岂不闻己所不欲，勿施于人？”
“还扬言建立在我的基础上，这与仁礼二字有何干系？”
“无论如何，过度为了迎合国君需要，而违背此二字者，皆如同隔夜之馊食，早已变味！”
“变了味的东西，还说它是美食，更不足以谈信义二字！”
刚才还想见始皇帝好好絮叨的孔圣人，这一刻巴不得和董仲舒论论德行了！
江逸看着孔圣人略带杀气的眼神，毫不怀疑要是往前个几年，他都得劈桌子了！
“汉朝之后还有魏晋南北朝，但晚辈并不想过多论及这些时代，虽说女子地位再度提高，但那是一个极度昏暗的时期。”
对魏晋南北朝，江逸可是一点好感都没有，那可是实打实的夫妻火上烤，铁锅炖自己的时代。
“那，说下一个朝代的吧！”孔圣人并没有追问。
江逸说道：“隋朝之后的唐朝，由于开放包容的文化氛围以及女帝武则天的成功上位，将女子地位推向了封建社会的顶峰！”
“在唐朝，女子有财产继承权，也有婚姻自主权，她们可以休夫，可以改嫁，更有甚者改嫁了20多次！”
“唐朝以前，女子出行需要戴上只漏出眼睛的纱帽，而在唐朝，女子可穿女扮男装或半露胸裙装，社会包容度和受到的教育普及程度都很高，但依然是以诗书礼仪、音乐和针线活为主……”
听到这圣人可就大吃一惊了，甚至都忍不住瞠目结舌起来。
这可完全颠覆了他的认知啊！
他原本还想喝一口茶，可这会手却一直托着杯底，竟像个木头人似的。
这样的社会，真的存在？
女子可以休夫，还能改嫁二十多次，这未免也太离谱了吧？！
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