(苦读书 www.kudushu.org) 在现实世界已经很憋屈了，在弥留之国依旧憋屈。这就是生活，虽然弥留之国把一切都简单地规划成为了生和死，缩短了人的生命，让玩家只追求生存和安全，让游戏设计者追求社交和尊严，但这样的分工虽然简单，但还是让人憋屈。
人们不知道宇宙和社会的真相，也不知道弥留之国的真相。其实如果弥留之国是外星人的试验场所，大家会更高兴，因为外星人或许能为人类解答很多的问题，可以让人类少走很多的弯路。
如果依靠人类自己寻求出路，就可能走很多弯路，每次路线错误都要付出惨痛代价。可惜弥留之国并不是外星人的杰作，并没人会解答人类的疑问。每个人都只能在弥留之国的规则下求生，哪怕在大家看来，这些规则都很不合理。
其实在地球上也差不多，只是地球上大部分的规则都是人制定的，而弥留之国的规则就不知道是谁制定的。在地球上有不满，可以怪家长，怪老师，怪政客，但在弥留之国，他们连抱怨的人都找不到。
在游戏设计者的地下基地中，律师告诉大家即将启动第二阶段的游戏。第二阶段将会更加残酷，因为游戏双方必须有一方被全灭。
“要怪也只能怪这个残酷的世界。”律师其实还是很喜欢海滨那群幸存者的，可惜他们必须成为对手。
两位少女也是第一次知道原来所谓的合法公民其实就是上一个循环通关的玩家。“难道这就是不断地循环？到底有什么意义？”自杀过一次的少女不由地问道：“弥留之国难道就是一片虚无么？”
不得不陷入虚无主义，因为看不出这些循环有什么意义。
“人活着又有什么意义？”她的朋友不由说道，也一样陷入了虚无。毕竟她们没想到游戏通关之后成为合法公民，还是继续参加游戏，不是被杀，就是杀人。对于她们这些抱着美好幻想的少女而言，太过残酷，以至于她们会怀疑人类本身的意义。
杜兰表示这些人就是想得太多，只能说苅部大吉和疯帽子这样想的少，多实践的人太少了。
苅部大吉和疯帽子两人差不多，都是混社会的，所以实践能力很强，思维虽然也深沉，但他们更看重的还是实践。而有栖良平这类高中生，还有白领之类的，想法虽然很多，但不太能实践。
其实就人类的历史而言，本来就没有什么意义，人类的发展大部分时间就是为了求生。为了求生存而发展制度，发展科技，都是为了和自然、和敌人对抗。然后就是生存、安全、社交、尊重、自我实现，需求等级一步步提升。
从地球换到弥留之国，这点也没变，只是大部分人在地球已经是社交和尊重的需求阶段，突然掉落到生存和安全的阶段，无法适从。
杜兰这位人生导师在这个国度也是很无奈，因为大家的想法很多，道理也很懂，就是不实践，那他这个人生导师也很难办。这群人光是想，而且动不动就虚无主义、就左右摇摆，真的是让人头大。
在地球上，有条件的时候，他们没去实践。在弥留之国，没有条件的时候，他们更没办法实践。
杜兰发现他们都看着自己，显然是希望人生导师为他们扫除迷茫。“我已经说过很多次了，实践，实践，实践。我们要观察客观规律，慢慢调整我们的实践，甚至是调整我们的思维。思维不一定就是准确的，实践才是检验真理的唯一标准。”“不管是仁义礼智信、兼爱非攻、一毛不拔、道法自然、法律面前人人平等、天堂、彼岸、正法，总之都得实践，都需要实践的土壤。”“你们看我说了几个学派目标了？总之不同的学说，有不同的目标，大家一起实践去落实。这不是依靠思考做到的，而是不断宣传，让更多人相信和接受，是要培养土壤的。当大家都接受一个思想，就不会觉得有什么矛盾了。”
律师希望法律面前人人平等，那就得去宣传，让大家都相信这点才行，有土壤才能落实。要是大家都不相信，那肯定无法实现。
大家期待的真善美都是无数人努力之后才会有的结果，而不是一个人脑子里想象就能实现的。只是现实中路线太多，很难做到。
比如宗教里说，如果有一天，所有人都一起做礼拜，那么上帝就会送来救世主拯救全世界。可问题是怎么可能所有人都做礼拜？医生、士兵、工人不需要上班么？还有孕妇不需要生孩子么？还有刚出生的孩子什么都不懂？还没说智力障碍的残疾人呢。
就算全世界的人都相信了宗教，但想要达成宗教中最完美的状态，难度太大。
还有儒家的大同世界，天下同利是谓大同，全天下的人一起为了一个利益奋斗，就是大同社会。但有些人想要利，有些人想要名，有些人想要爱情……每个人的利益需求不一样，很难为了一个利益奋斗。
还有法律面前人人平等，两千年前管子就说了，各国皆有法，却无使法必行之法。就是说法律都很不错，但执法却很难。
其实这些都是实践过程中必须面对的问题，全世界人一起朝拜，大家为了一个利益努力，法律面前人人平等。还有什么普度众生，兼爱非攻，一毛不拔，想法都很不错，可是要让所有人都接受并落实，几乎不可能。
“不是你们的想法不好，你们的想法都很好。你想证明人性本善，你想找到人的价值标准，但这些就和众多学派的目标一样，不是光口头告诉你们就能实现的，而是需要你们继续传播，然后让更多人一起去实践。”“你们得通过实践证明自己的路线更出色，而不是光是在脑子里想，那是没用的，很容易就虚无主义了。”杜兰是苦口婆心。
光是想，那确实什么都没有意义。但实践起来，不同思想的区别是很明显的。
“疯帽子就很不错，他建立了海滨，让很多思想有了可以落地的机会，可惜海滨失败了。但不要灰心，弥留之国不会消失，肯定还会有疯帽子这样的人，下次他们肯定会吸取教训的。你们如果真的希望证明自己的思想，那就可以把海滨的经验记录下来，让后人有所借鉴。”“未来大家或许可以成为游牧部落，在迁徙中发展。部落和部落之间可以通过推举共主进行合作。”杜兰表示可以把海滨的失败经验传承下去，失败经验也是经验。
做点微不足道的事情，但人类历史就是这么一点点累积，最后发展的。
杜兰还和他们说了关于三体人的故事，三体人因为时不时面对三个太阳，要么是太热要么是太冷，文明发展总是被打断，有时候一打断就是几千年。但他们通过对过去文明的考古，不断地发展，最后又掌握脱水，以此适应三个太阳。
所以弥留之国很残酷，但只要留下足够的经验，人类也一样可以找到适应的方法。“没有意义，才能建立意义，这就是无中生有。”杜兰说道：“所以把希望放在下一个循环也不错，我们要效法三体人。”
意义不是自然和神灵赋予人类的，是人类赋予自己的，所以没有人类的文明毫无意义。
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人们不知道宇宙和社会的真相，也不知道弥留之国的真相。其实如果弥留之国是外星人的试验场所，大家会更高兴，因为外星人或许能为人类解答很多的问题，可以让人类少走很多的弯路。
如果依靠人类自己寻求出路，就可能走很多弯路，每次路线错误都要付出惨痛代价。可惜弥留之国并不是外星人的杰作，并没人会解答人类的疑问。每个人都只能在弥留之国的规则下求生，哪怕在大家看来，这些规则都很不合理。
其实在地球上也差不多，只是地球上大部分的规则都是人制定的，而弥留之国的规则就不知道是谁制定的。在地球上有不满，可以怪家长，怪老师，怪政客，但在弥留之国，他们连抱怨的人都找不到。
在游戏设计者的地下基地中，律师告诉大家即将启动第二阶段的游戏。第二阶段将会更加残酷，因为游戏双方必须有一方被全灭。
“要怪也只能怪这个残酷的世界。”律师其实还是很喜欢海滨那群幸存者的，可惜他们必须成为对手。
两位少女也是第一次知道原来所谓的合法公民其实就是上一个循环通关的玩家。“难道这就是不断地循环？到底有什么意义？”自杀过一次的少女不由地问道：“弥留之国难道就是一片虚无么？”
不得不陷入虚无主义，因为看不出这些循环有什么意义。
“人活着又有什么意义？”她的朋友不由说道，也一样陷入了虚无。毕竟她们没想到游戏通关之后成为合法公民，还是继续参加游戏，不是被杀，就是杀人。对于她们这些抱着美好幻想的少女而言，太过残酷，以至于她们会怀疑人类本身的意义。
杜兰表示这些人就是想得太多，只能说苅部大吉和疯帽子这样想的少，多实践的人太少了。
苅部大吉和疯帽子两人差不多，都是混社会的，所以实践能力很强，思维虽然也深沉，但他们更看重的还是实践。而有栖良平这类高中生，还有白领之类的，想法虽然很多，但不太能实践。
其实就人类的历史而言，本来就没有什么意义，人类的发展大部分时间就是为了求生。为了求生存而发展制度，发展科技，都是为了和自然、和敌人对抗。然后就是生存、安全、社交、尊重、自我实现，需求等级一步步提升。
从地球换到弥留之国，这点也没变，只是大部分人在地球已经是社交和尊重的需求阶段，突然掉落到生存和安全的阶段，无法适从。
杜兰这位人生导师在这个国度也是很无奈，因为大家的想法很多，道理也很懂，就是不实践，那他这个人生导师也很难办。这群人光是想，而且动不动就虚无主义、就左右摇摆，真的是让人头大。
在地球上，有条件的时候，他们没去实践。在弥留之国，没有条件的时候，他们更没办法实践。
杜兰发现他们都看着自己，显然是希望人生导师为他们扫除迷茫。“我已经说过很多次了，实践，实践，实践。我们要观察客观规律，慢慢调整我们的实践，甚至是调整我们的思维。思维不一定就是准确的，实践才是检验真理的唯一标准。”“不管是仁义礼智信、兼爱非攻、一毛不拔、道法自然、法律面前人人平等、天堂、彼岸、正法，总之都得实践，都需要实践的土壤。”“你们看我说了几个学派目标了？总之不同的学说，有不同的目标，大家一起实践去落实。这不是依靠思考做到的，而是不断宣传，让更多人相信和接受，是要培养土壤的。当大家都接受一个思想，就不会觉得有什么矛盾了。”
律师希望法律面前人人平等，那就得去宣传，让大家都相信这点才行，有土壤才能落实。要是大家都不相信，那肯定无法实现。
大家期待的真善美都是无数人努力之后才会有的结果，而不是一个人脑子里想象就能实现的。只是现实中路线太多，很难做到。
比如宗教里说，如果有一天，所有人都一起做礼拜，那么上帝就会送来救世主拯救全世界。可问题是怎么可能所有人都做礼拜？医生、士兵、工人不需要上班么？还有孕妇不需要生孩子么？还有刚出生的孩子什么都不懂？还没说智力障碍的残疾人呢。
就算全世界的人都相信了宗教，但想要达成宗教中最完美的状态，难度太大。
还有儒家的大同世界，天下同利是谓大同，全天下的人一起为了一个利益奋斗，就是大同社会。但有些人想要利，有些人想要名，有些人想要爱情……每个人的利益需求不一样，很难为了一个利益奋斗。
还有法律面前人人平等，两千年前管子就说了，各国皆有法，却无使法必行之法。就是说法律都很不错，但执法却很难。
其实这些都是实践过程中必须面对的问题，全世界人一起朝拜，大家为了一个利益努力，法律面前人人平等。还有什么普度众生，兼爱非攻，一毛不拔，想法都很不错，可是要让所有人都接受并落实，几乎不可能。
“不是你们的想法不好，你们的想法都很好。你想证明人性本善，你想找到人的价值标准，但这些就和众多学派的目标一样，不是光口头告诉你们就能实现的，而是需要你们继续传播，然后让更多人一起去实践。”“你们得通过实践证明自己的路线更出色，而不是光是在脑子里想，那是没用的，很容易就虚无主义了。”杜兰是苦口婆心。
光是想，那确实什么都没有意义。但实践起来，不同思想的区别是很明显的。
“疯帽子就很不错，他建立了海滨，让很多思想有了可以落地的机会，可惜海滨失败了。但不要灰心，弥留之国不会消失，肯定还会有疯帽子这样的人，下次他们肯定会吸取教训的。你们如果真的希望证明自己的思想，那就可以把海滨的经验记录下来，让后人有所借鉴。”“未来大家或许可以成为游牧部落，在迁徙中发展。部落和部落之间可以通过推举共主进行合作。”杜兰表示可以把海滨的失败经验传承下去，失败经验也是经验。
做点微不足道的事情，但人类历史就是这么一点点累积，最后发展的。
杜兰还和他们说了关于三体人的故事，三体人因为时不时面对三个太阳，要么是太热要么是太冷，文明发展总是被打断，有时候一打断就是几千年。但他们通过对过去文明的考古，不断地发展，最后又掌握脱水，以此适应三个太阳。
所以弥留之国很残酷，但只要留下足够的经验，人类也一样可以找到适应的方法。“没有意义，才能建立意义，这就是无中生有。”杜兰说道：“所以把希望放在下一个循环也不错，我们要效法三体人。”
意义不是自然和神灵赋予人类的，是人类赋予自己的，所以没有人类的文明毫无意义。
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