(苦读书 www.kudushu.org) 电影的后期完成，剩下的工作就是在学校搞一个小型的看片会，没问题就送审，之后以学校的正规途径参加电影节。
早在一月份电影还没拍完时，柏林电影节知道曹阳有新片，就发来了邀请，想让曹阳的新电影参加柏林电影节。
2002年的柏林电影节在2月6日至17日举行，正好赶到过年那几天，时间太早了，《密阳》一直到2月9号才杀青，根本来不及去柏林。
在欧洲三大拿过奖的导演，只要有新片的消息传出，时间合适的话，欧洲三大基本上都会发出邀请。
特别是像曹阳这种不仅拿过柏林的评审团大奖，还拿过威尼斯金狮的著名导演，只要是有新片，欧洲三大都不想错过。
这也是欧洲三大提高自身影响力的一个途径。
就像今年的戛纳电影节，得知曹阳在拍新片，他们肯定会试探性的发个邀请，来不来是一回事，邀不邀请又是一回事。
拿过欧洲三大最高奖的导演，别管你是哪国人，在欧洲电影圈肯定都有不小的影响力——影响力小的话，也很难拿到三大的最高奖。
这话听起来有些绕，但事实就是如此。
拿了最高奖的导演，哪个身后不是有一大帮利益相关者，这些利益相关者，又串联着一大批的导演，这就是影响力。
曹阳暂时还没给戛纳确切的回复，只说看一下进度，能赶上就会参加。
也不是曹阳故意拿捏，主要是老马马可穆勒联系了曹阳，他说今年威尼斯电影节，可能会邀请龚俐当评委会主席。
老马问曹阳，要不要多等几个月，到九月份再来威尼斯。
说实话，曹阳肯定是很心动的，这次威尼斯的“自己人”有点多。
于是，曹阳试探性问道：“老马，如果电影质量很好，有没有连庄的可能？”
“连庄？”
哪怕老马的中文很好，一时也没明白这个词的意思。
“就是连续两年拿金狮。”曹阳干脆挑明了。
老马毫不犹豫的说：“这不可能。至今还没有过先例，没有人会支持这一‘开拓性’的创举，我可以很负责任的告诉你，可能性为几乎为零。”
随后，他又加了一句，“哪怕是我当上电影节主席，也绝不可能。”
那我还去威尼斯干什么？
就《密阳》的剧情，即便是去威尼斯，也就女主角能拿奖，最多再加个评审团大奖或最佳导演。
还不如去戛纳，就算只拿戛纳的影后，也是一项突破，还没有过华人的戛纳影后呢。
曹阳也考虑过，万一戛纳“欺负”他，不给影后怎么办？
所以，摇人。
主场作战的MK2，打辅助的索尼经典，都他妈带个靠谱的人过来。
到时候都觉得没把握的话，再选威尼斯不迟。
这次看片还是在北电的小放映室，导演系的老司徒、谢非、老田和系主任谢晓静，学校的领导几乎全来了，还有摄影系、美术系和表演系的几个主任。
MK2这次很给面子，这么年轻的金狮导演，不论是影响力还是能带给他们的利益，都让他们异常重视。
MK2来了三个人，创始人马林-卡密兹，制片人夏布洛尔，他们还找来了去年戛纳金棕榈得主，也是去年威尼斯电影节评委会主席南尼-莫莱蒂。
索尼经典来的还是贝尔曼和尼基塔-米哈尔科夫。
尼基塔-米哈尔科夫除了拿过威尼斯金狮外，还拿过第47届戛纳评审团大奖。
当年，第47届戛纳评审团大奖是个双黄蛋，另一个获奖的是老谋子的《活着》，同时，葛尤也正是凭借老谋子的《活着》拿的戛纳影帝。
然而，《活着》未经审批，没过审，属于私自去参加电影节的电影。
他还有好几部电影没过审就去参加了国外的电影节。
比如拿了柏林金熊的《红高粱》。
比如参加戛纳电影节时还没过审的《菊豆》。
比如拿了威尼斯银狮的《大红灯笼高高挂》。
不过，老谋子影响力太大，国内谁敢惩罚他？还不是屁事没有，电影局就当没发生过一样。
寒暄过后，开始看片。
曹阳一直都知道，东西方的价值观有很大的不同。
比如在这部电影里，就是典型的东方价值观，女主角不信教，但精神需要慰藉，需要依托，她才开始加入教会。
而当她觉得教会的教义跟她的价值观冲突时，她又能毫不犹豫的进行报复。
这就有点像，我需要时，我可以信；但信仰与我的利益相冲突时，我就不再压抑自己，我会抛弃，甚至报复。
所以曹阳就觉得，这种东方的价值观，西方应该无法理解，甚至会感到不可思议。
当然，这种价值观冲突的电影，也非常容易拿奖，但无论如何都拿不到大奖。
看完电影，无论是索尼经典还是MK2的来人，首先讨论的不是高媛媛的演技，而是电影中对宗教的解读。
MK2的创始人马林-卡密兹首先感慨，“曹，你对教义的认知太正确了，女主角是浅信徒，她的失态和反基督，是信仰根基不深的表现。
教义里有‘行为太过’的告诫，人不能超越自己的力量去做好事，而女主角去宽恕那罪犯，显然已经超越了一个失去孩子的母亲的能力范围，这是上帝对她的试炼。
《圣经·约伯记》中讲述约伯作为一个完全正直的人，上帝对他进行两次试炼，毁掉他一切所有的财富，让他从脚掌到头顶长满毒疮。
身受极端痛苦之后，约伯开始怀疑上帝：为什么他这样正直的人会受折磨，而恶人却安然无恙？
这是不是跟女主的情况很像？曹，我不得不说，你肯定是参考了约伯的事迹对不对？
约伯在三个朋友和以利户的劝说以及上帝亲自现身说法下，他坚定了信仰，不再自以为事，重新获得了神的祝福。
而电影里的女主角，则遗憾的没有通过上帝的试炼。”
南尼-莫莱蒂也跟着说道：“我能从电影中看出，女主角被上帝深深爱着，甚至拿走她的老公和孩子，来让她回归自己。
上帝对女主角的爱，表现在很多方面，汽修厂的老板、服装店老板、药店老板、破烂堆中的阳光、送她去医院的路人等，都是上帝为女主角编的爱的密码。
女主角也爱着上帝，即便她迁怒教会，引诱牧师，破坏教会团契……她爱的方式和爱普通人的方式很像，爱到生上帝的气，歇斯底里和上帝对着干。
她说，上帝啊，我这么痛苦才选择原谅那个杀我孩子的人，你怎么可以这么轻易的原谅那个人呢！
曹，我真没想，你能把电影的隐喻做的如此完美。”
听着他们的对话，曹阳陷入了沉思，你们在说什么？
难道我对电影的理解是错的？
或许就像网友戏称的那样，你一个导演，懂个屁的电影。
老田疑惑的转过头看着曹阳，你这电影真是按这个思路拍的？
我不信！苦读书 www.kudushu.org
早在一月份电影还没拍完时，柏林电影节知道曹阳有新片，就发来了邀请，想让曹阳的新电影参加柏林电影节。
2002年的柏林电影节在2月6日至17日举行，正好赶到过年那几天，时间太早了，《密阳》一直到2月9号才杀青，根本来不及去柏林。
在欧洲三大拿过奖的导演，只要有新片的消息传出，时间合适的话，欧洲三大基本上都会发出邀请。
特别是像曹阳这种不仅拿过柏林的评审团大奖，还拿过威尼斯金狮的著名导演，只要是有新片，欧洲三大都不想错过。
这也是欧洲三大提高自身影响力的一个途径。
就像今年的戛纳电影节，得知曹阳在拍新片，他们肯定会试探性的发个邀请，来不来是一回事，邀不邀请又是一回事。
拿过欧洲三大最高奖的导演，别管你是哪国人，在欧洲电影圈肯定都有不小的影响力——影响力小的话，也很难拿到三大的最高奖。
这话听起来有些绕，但事实就是如此。
拿了最高奖的导演，哪个身后不是有一大帮利益相关者，这些利益相关者，又串联着一大批的导演，这就是影响力。
曹阳暂时还没给戛纳确切的回复，只说看一下进度，能赶上就会参加。
也不是曹阳故意拿捏，主要是老马马可穆勒联系了曹阳，他说今年威尼斯电影节，可能会邀请龚俐当评委会主席。
老马问曹阳，要不要多等几个月，到九月份再来威尼斯。
说实话，曹阳肯定是很心动的，这次威尼斯的“自己人”有点多。
于是，曹阳试探性问道：“老马，如果电影质量很好，有没有连庄的可能？”
“连庄？”
哪怕老马的中文很好，一时也没明白这个词的意思。
“就是连续两年拿金狮。”曹阳干脆挑明了。
老马毫不犹豫的说：“这不可能。至今还没有过先例，没有人会支持这一‘开拓性’的创举，我可以很负责任的告诉你，可能性为几乎为零。”
随后，他又加了一句，“哪怕是我当上电影节主席，也绝不可能。”
那我还去威尼斯干什么？
就《密阳》的剧情，即便是去威尼斯，也就女主角能拿奖，最多再加个评审团大奖或最佳导演。
还不如去戛纳，就算只拿戛纳的影后，也是一项突破，还没有过华人的戛纳影后呢。
曹阳也考虑过，万一戛纳“欺负”他，不给影后怎么办？
所以，摇人。
主场作战的MK2，打辅助的索尼经典，都他妈带个靠谱的人过来。
到时候都觉得没把握的话，再选威尼斯不迟。
这次看片还是在北电的小放映室，导演系的老司徒、谢非、老田和系主任谢晓静，学校的领导几乎全来了，还有摄影系、美术系和表演系的几个主任。
MK2这次很给面子，这么年轻的金狮导演，不论是影响力还是能带给他们的利益，都让他们异常重视。
MK2来了三个人，创始人马林-卡密兹，制片人夏布洛尔，他们还找来了去年戛纳金棕榈得主，也是去年威尼斯电影节评委会主席南尼-莫莱蒂。
索尼经典来的还是贝尔曼和尼基塔-米哈尔科夫。
尼基塔-米哈尔科夫除了拿过威尼斯金狮外，还拿过第47届戛纳评审团大奖。
当年，第47届戛纳评审团大奖是个双黄蛋，另一个获奖的是老谋子的《活着》，同时，葛尤也正是凭借老谋子的《活着》拿的戛纳影帝。
然而，《活着》未经审批，没过审，属于私自去参加电影节的电影。
他还有好几部电影没过审就去参加了国外的电影节。
比如拿了柏林金熊的《红高粱》。
比如参加戛纳电影节时还没过审的《菊豆》。
比如拿了威尼斯银狮的《大红灯笼高高挂》。
不过，老谋子影响力太大，国内谁敢惩罚他？还不是屁事没有，电影局就当没发生过一样。
寒暄过后，开始看片。
曹阳一直都知道，东西方的价值观有很大的不同。
比如在这部电影里，就是典型的东方价值观，女主角不信教，但精神需要慰藉，需要依托，她才开始加入教会。
而当她觉得教会的教义跟她的价值观冲突时，她又能毫不犹豫的进行报复。
这就有点像，我需要时，我可以信；但信仰与我的利益相冲突时，我就不再压抑自己，我会抛弃，甚至报复。
所以曹阳就觉得，这种东方的价值观，西方应该无法理解，甚至会感到不可思议。
当然，这种价值观冲突的电影，也非常容易拿奖，但无论如何都拿不到大奖。
看完电影，无论是索尼经典还是MK2的来人，首先讨论的不是高媛媛的演技，而是电影中对宗教的解读。
MK2的创始人马林-卡密兹首先感慨，“曹，你对教义的认知太正确了，女主角是浅信徒，她的失态和反基督，是信仰根基不深的表现。
教义里有‘行为太过’的告诫，人不能超越自己的力量去做好事，而女主角去宽恕那罪犯，显然已经超越了一个失去孩子的母亲的能力范围，这是上帝对她的试炼。
《圣经·约伯记》中讲述约伯作为一个完全正直的人，上帝对他进行两次试炼，毁掉他一切所有的财富，让他从脚掌到头顶长满毒疮。
身受极端痛苦之后，约伯开始怀疑上帝：为什么他这样正直的人会受折磨，而恶人却安然无恙？
这是不是跟女主的情况很像？曹，我不得不说，你肯定是参考了约伯的事迹对不对？
约伯在三个朋友和以利户的劝说以及上帝亲自现身说法下，他坚定了信仰，不再自以为事，重新获得了神的祝福。
而电影里的女主角，则遗憾的没有通过上帝的试炼。”
南尼-莫莱蒂也跟着说道：“我能从电影中看出，女主角被上帝深深爱着，甚至拿走她的老公和孩子，来让她回归自己。
上帝对女主角的爱，表现在很多方面，汽修厂的老板、服装店老板、药店老板、破烂堆中的阳光、送她去医院的路人等，都是上帝为女主角编的爱的密码。
女主角也爱着上帝，即便她迁怒教会，引诱牧师，破坏教会团契……她爱的方式和爱普通人的方式很像，爱到生上帝的气，歇斯底里和上帝对着干。
她说，上帝啊，我这么痛苦才选择原谅那个杀我孩子的人，你怎么可以这么轻易的原谅那个人呢！
曹，我真没想，你能把电影的隐喻做的如此完美。”
听着他们的对话，曹阳陷入了沉思，你们在说什么？
难道我对电影的理解是错的？
或许就像网友戏称的那样，你一个导演，懂个屁的电影。
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