(苦读书 www.kudushu.org) 这句话说到了观众们的心底里。
他们也是这么认为的，只要传承在延续，文化在延续，那么夏国一直都是夏国。
虽【国家】笼统来看是死物，又与【普通死物】有些不同。
普通死物没有传承，像国家这种名词的死物着实是有着【国家的思想】即【传承】的。
无法用【国家】与【忒休斯之船】作对比。
“没错，普通的死物比不了【国家】！”
“按照这么说的话，国家内生存着我们活人；可忒休斯之船上曾经也生活着活人啊，难道不一样吗？”
“楼上，忒休斯之船，它有文化底蕴与传承吗？”
“这...好像没有，这只是一个思想实验，是人为为它赋予的。”
“这不就得了。”
“...”
这时，画面内，江哲话锋一转：
“其实关于【夏国】这个层面上的问题。”
“以后我会出一期夏国是否有意识的节目，穿插在悖论节目中进行讲述。”
这句话，顿时勾起了海量观众们的猎奇心理。
“等等，等等，夏国是否有意识，我听错了吗？”
“沃日，你要不要这么离谱，这都能做一期节目？”
“先别急，让我听完忒休斯之船的悖论先；好东西留在以后再说！”
“...”
果不其然，另一个思想实验也着实吸引了一大部分的观众。
甚至就连报告厅中的专家们也露出了趣味性地微笑。
他们竟有些期待江哲在未来的节目中，多讲述一些他们不曾了解过的内容。
讲台上。
华云峰第一时间敲打键盘，搜索江哲所说的内容。
但很可惜，他并没有搜索到。
于是看向冯教授，耸了耸肩，“这个小家伙，总会埋坑，一个没讲完又讲到另一个；可我这个老家伙偏偏就吃这一套！”
冯教授附和一笑：“俺也一样；不过话说——他新列举出的例子真的很贴切；他将忒休斯之船的悖论上升到了一个常人难以企及的程度。”
“就像...”
一时间，老冯有些语塞。
华云峰秒懂冯教授，立刻接过话语：“就像【你想反驳我，但你又不得不承认我说的是对的，因为我的答案被接受得更广阔！】。”
“对对对。”冯教授如同小鸡啄米那般点头：“就是这样；无论对错，一个答案被广泛的认可，即使这个答案不是对的，那也将会是对的。”
华云峰哈哈大笑：“这便是江哲的高明之处，正也是我喜欢他，欣赏他的样子。”
谈话间，二人目光看向台下。
此时大部分哲学家聚精会神地看着大荧幕。
江哲的解释距离他们相信也已经不远了。
此时，大荧幕内，江哲开始放缓了速度，娓娓道来。
“现在，言归正传，回到【夏国】的问题。”
“当全部的【新夏国】初期的人们都离世后，我们的夏国，难道就不是夏国了吗？”
“这问题有点棘手，实际上是也不是。”
“是的人会说，我们生活在这里，我们的文化在延续；因为我们了解我们的文化。”
“所以我们夏国一直存在，也没有什么所谓的【古夏国】。”
闻言，讲台下的专家们连连点头，共同一心。
“没错，就是这样。”
“谁让那些外国佬老说我们文化早断层了；要不是我国国力逐渐强大；我们连说我们国家文化的资格都没有。”
“江哲这句话讲得好；国家强大了，把黑的也能说成白的。”
“...”
面对镜头，江哲继续解释：
“而那些认为【不是】的人大部分会是外国人，他们会说——你们的国家早就不是当初的国家了。”
“譬如：阿三国。”
“他们大多数人都认为我们夏国早已泯灭在了几千年前，古夏国与古阿三国一样消失在了时间洪流中；他们更会说，我们现代夏国是不一样的。”
“无论我们如何苦口婆心的跟他们解释，他们也不会听的；这便是【定义】在作怪。”
“我们的【定义】与他们的【定义】不相同；所以他们认为我们四大文明古国全都消失了。”
“可是！”
“对我们来说，夏国的朝代无论如何更替，只要祂的【魂】还在，那么【形】即【夏国板图】不管变成何样，祂依旧是夏国。”
这句话，俨然说到了专家们与观众们的心底里去了。
纵然外国人许多人都不承认没有所谓的古夏国，夏国的文化传承一直都在延绵持续着。
但作为夏国人的每一位，都知晓——各项的传承便是一个国家的立国之本；只要传承没有断绝，那么夏国将会一直存在。
无论外国佬如何辩解，但事实摆放在面前，不得不承认！
“所以，忒休斯之船的核心悖论点一，二的答案是什么呢？”
“现在，我，江哲，用几句话告诉各位！”
“船，它不是木板，而是航行过的路线。”
“人，他不是细胞，而是正在思索的意识。”
“电脑，它不是精密仪器，而是储存的信息。”
“夏国，祂不是土地，而是文化的传承。”
“神话，它不是神仙，而是精神的信仰！”
“宇宙，祂不是空间，而是浩瀚的未知！”
面对镜头，江哲的表情异常严肃，反问几句：
“现在，请大家告诉我，忒休斯之船，在更换了零件后的它还是它吗？”
“什么时候不是的，通过弹幕告诉我！”
“由什么原因不是的，也请通过弹幕告诉我！”
该问题一出，后台导播立刻发起投票，并让观众们写下缘由。
这也立刻引起了观众们们的思考与附和。
“不是；因为船是死物；在更换第一块木板后，它就不再是忒休斯之船了；它对于任何人来说，只有形，没有魂。”
“不是，物体的本质究竟存在于材料中还是结构中呢——如果有人认为是结构，那么它就是同一条船，如果有人认为是材料，那么它就不再是忒休斯之船。听完江老师的所说——我发现，这个悖论有90%的地方都是【模糊不清】的。”
“是，忒休斯之船的核心——我认为是船长，如果船长在，它就是忒休斯之船；如果船长不在，它就不是忒休斯之船！”
“楼上，你既然这么说，那就是你自己给忒休斯之船定下了意义；正是江老师说的——不同人给下的不同的定义。”
“这...我抄，你TM是对的，对，我自己给这个悖论下了一个定义；以至于让我自己能接受我说的答案。”
“怪不得江哲说——定义不同，答案不同；如此一来，答案根本就不是定向的。”
“...”
大部分的弹幕都选择了【不是】。
当然，这大部分人是从材料上所认定的。
只有小部分人以清奇的角度去思考，选择了【是】。苦读书 www.kudushu.org
他们也是这么认为的，只要传承在延续，文化在延续，那么夏国一直都是夏国。
虽【国家】笼统来看是死物，又与【普通死物】有些不同。
普通死物没有传承，像国家这种名词的死物着实是有着【国家的思想】即【传承】的。
无法用【国家】与【忒休斯之船】作对比。
“没错，普通的死物比不了【国家】！”
“按照这么说的话，国家内生存着我们活人；可忒休斯之船上曾经也生活着活人啊，难道不一样吗？”
“楼上，忒休斯之船，它有文化底蕴与传承吗？”
“这...好像没有，这只是一个思想实验，是人为为它赋予的。”
“这不就得了。”
“...”
这时，画面内，江哲话锋一转：
“其实关于【夏国】这个层面上的问题。”
“以后我会出一期夏国是否有意识的节目，穿插在悖论节目中进行讲述。”
这句话，顿时勾起了海量观众们的猎奇心理。
“等等，等等，夏国是否有意识，我听错了吗？”
“沃日，你要不要这么离谱，这都能做一期节目？”
“先别急，让我听完忒休斯之船的悖论先；好东西留在以后再说！”
“...”
果不其然，另一个思想实验也着实吸引了一大部分的观众。
甚至就连报告厅中的专家们也露出了趣味性地微笑。
他们竟有些期待江哲在未来的节目中，多讲述一些他们不曾了解过的内容。
讲台上。
华云峰第一时间敲打键盘，搜索江哲所说的内容。
但很可惜，他并没有搜索到。
于是看向冯教授，耸了耸肩，“这个小家伙，总会埋坑，一个没讲完又讲到另一个；可我这个老家伙偏偏就吃这一套！”
冯教授附和一笑：“俺也一样；不过话说——他新列举出的例子真的很贴切；他将忒休斯之船的悖论上升到了一个常人难以企及的程度。”
“就像...”
一时间，老冯有些语塞。
华云峰秒懂冯教授，立刻接过话语：“就像【你想反驳我，但你又不得不承认我说的是对的，因为我的答案被接受得更广阔！】。”
“对对对。”冯教授如同小鸡啄米那般点头：“就是这样；无论对错，一个答案被广泛的认可，即使这个答案不是对的，那也将会是对的。”
华云峰哈哈大笑：“这便是江哲的高明之处，正也是我喜欢他，欣赏他的样子。”
谈话间，二人目光看向台下。
此时大部分哲学家聚精会神地看着大荧幕。
江哲的解释距离他们相信也已经不远了。
此时，大荧幕内，江哲开始放缓了速度，娓娓道来。
“现在，言归正传，回到【夏国】的问题。”
“当全部的【新夏国】初期的人们都离世后，我们的夏国，难道就不是夏国了吗？”
“这问题有点棘手，实际上是也不是。”
“是的人会说，我们生活在这里，我们的文化在延续；因为我们了解我们的文化。”
“所以我们夏国一直存在，也没有什么所谓的【古夏国】。”
闻言，讲台下的专家们连连点头，共同一心。
“没错，就是这样。”
“谁让那些外国佬老说我们文化早断层了；要不是我国国力逐渐强大；我们连说我们国家文化的资格都没有。”
“江哲这句话讲得好；国家强大了，把黑的也能说成白的。”
“...”
面对镜头，江哲继续解释：
“而那些认为【不是】的人大部分会是外国人，他们会说——你们的国家早就不是当初的国家了。”
“譬如：阿三国。”
“他们大多数人都认为我们夏国早已泯灭在了几千年前，古夏国与古阿三国一样消失在了时间洪流中；他们更会说，我们现代夏国是不一样的。”
“无论我们如何苦口婆心的跟他们解释，他们也不会听的；这便是【定义】在作怪。”
“我们的【定义】与他们的【定义】不相同；所以他们认为我们四大文明古国全都消失了。”
“可是！”
“对我们来说，夏国的朝代无论如何更替，只要祂的【魂】还在，那么【形】即【夏国板图】不管变成何样，祂依旧是夏国。”
这句话，俨然说到了专家们与观众们的心底里去了。
纵然外国人许多人都不承认没有所谓的古夏国，夏国的文化传承一直都在延绵持续着。
但作为夏国人的每一位，都知晓——各项的传承便是一个国家的立国之本；只要传承没有断绝，那么夏国将会一直存在。
无论外国佬如何辩解，但事实摆放在面前，不得不承认！
“所以，忒休斯之船的核心悖论点一，二的答案是什么呢？”
“现在，我，江哲，用几句话告诉各位！”
“船，它不是木板，而是航行过的路线。”
“人，他不是细胞，而是正在思索的意识。”
“电脑，它不是精密仪器，而是储存的信息。”
“夏国，祂不是土地，而是文化的传承。”
“神话，它不是神仙，而是精神的信仰！”
“宇宙，祂不是空间，而是浩瀚的未知！”
面对镜头，江哲的表情异常严肃，反问几句：
“现在，请大家告诉我，忒休斯之船，在更换了零件后的它还是它吗？”
“什么时候不是的，通过弹幕告诉我！”
“由什么原因不是的，也请通过弹幕告诉我！”
该问题一出，后台导播立刻发起投票，并让观众们写下缘由。
这也立刻引起了观众们们的思考与附和。
“不是；因为船是死物；在更换第一块木板后，它就不再是忒休斯之船了；它对于任何人来说，只有形，没有魂。”
“不是，物体的本质究竟存在于材料中还是结构中呢——如果有人认为是结构，那么它就是同一条船，如果有人认为是材料，那么它就不再是忒休斯之船。听完江老师的所说——我发现，这个悖论有90%的地方都是【模糊不清】的。”
“是，忒休斯之船的核心——我认为是船长，如果船长在，它就是忒休斯之船；如果船长不在，它就不是忒休斯之船！”
“楼上，你既然这么说，那就是你自己给忒休斯之船定下了意义；正是江老师说的——不同人给下的不同的定义。”
“这...我抄，你TM是对的，对，我自己给这个悖论下了一个定义；以至于让我自己能接受我说的答案。”
“怪不得江哲说——定义不同，答案不同；如此一来，答案根本就不是定向的。”
“...”
大部分的弹幕都选择了【不是】。
当然，这大部分人是从材料上所认定的。
只有小部分人以清奇的角度去思考，选择了【是】。苦读书 www.kudushu.org
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