(苦读书 www.kudushu.org) 皇帝与李道宗玩的是什么花样，他是真的不知道。李承乾的态度呢，不该知道的他不打听的。
而李道宗呢，想在内府的一种生意中，掺和一下，混点养老的资本，李承乾也是毫不犹豫的答应了。
送走了李道宗，长孙冲有些犯迷糊：“高明，他是又要坑谁？”
李承乾摇了摇头：“坑谁无所谓，不是坑咱们就行！”
李承乾现在手中，最棘手的，是法琳之事。这个法琳，俗姓陈，隋唐两代都是佛门的高僧。
隋末时，为了验证佛学优于道典，精心研究道教典籍，撰成一本《辩正论》，被道门的刘进喜等人攻讦。
这次，道门的秦世英又告发法琳的书“谤讪皇宗”，皇帝震怒，因此下旨拘押了法琳。佛门走投无路，因而找到了东宫。
长孙冲歪了头过来：“什么是《辩正论》？写的是什么吗？”
李承乾原来也不知道这本书，这次也是佛门送来，他才看了看，也了解这一下这里面的渊源。
道士李仲卿撰十异九迷论，刘进喜撰显正论，诋毁佛教弃义弃亲、不仁不孝，世人多惑于其说。彼时大唐刚刚建国，天下纷扰，而佛道两家的争端，很有可能影响到朝廷。
故而，杜如晦给时为秦王的李世民出了一个主意，请法琳撰本书加以反驳，博引史书佛典，让两教派双方不分上下，这样朝廷就好做了。
《辩正论》计分三教治道篇等十二篇，论历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后问题及道教经典、教理之伪妄，其中第五之十喻篇及第六之九箴篇，乃针对道士李仲卿之十异九迷论而论述者，而其中引经据典的借鉴，很大一部分来源于，后来的尚书右仆射莱国公-杜如晦。
这《辩正论》本身虽然对于佛门的教理上没有多大贡献，但秦世英控告法琳此论谤毁皇帝的祖宗，陛下震怒，派刑官推问，法琳答辩不屈。
没有办法，陛下只能亲自按问，法琳对答有二百多条，条条对答如流，并没有诽谤皇室之意。
可陛下爱面子，这脸拉不下来，故而就一直羁押着不放。
按照连坐的说法，那要是法琳与罪，岂不是说杜如晦也有罪了！陛下对杜如晦的病逝，一直是甚为惋惜，所以也不想闹的太大。
但道门这些家伙不干啊，道士秦世英、韦灵符就跟打了鸡血似的，非要跟佛门开战。
不过，李承乾看这秦世英、韦灵符挟方术以邀荣，素嫉释种，遂程器于御前，乃是取祸之道。
众所周知，搞左道这种行为在历代王朝都是大忌，要知道这在大唐可是十恶不赦的大罪。
而中书侍郎-马周呢，昨日上了一道奏疏，承庆殿又转到东宫：窃以大道郁兴，冲虚之迹斯阐；元风既播，无为之教实隆。未有身预黄冠，志同凡素者也。
道士秦世英，颇解医方，薄闲祝禁，亲戚寄命，羸疾投身，奸淫其妻，禽兽不若。逞贪竞之怀，恣邪秽之行。家藏妻子，门有姬童。乘肥衣轻，出入衢路。.........请置严科，以惩淫侈。
马周这篇奏疏，可是把秦英的为非作歹，两面人做派，说了个明明白白。陛下呢，虽然气氛，但奈何道门是国教，代表朝廷的体统，而受了他的蒙蔽，下旨羁押了法琳，皇帝也很尴尬！
“那殿下的意思，是咱们把这个秦世英解决了？”
李承乾摇了摇头，他们怎么做都是错了，毕竟道门是国教，做的太重了，免不得要得罪一大批人。
所以呢，这时候，李愔的报社也就起了作用。李承乾呢，刚刚派人把马周的奏疏给他送了去，还有一些亲军都尉府搜集的秦世英不法的事证据。
让李愔手下的那些书生，好好写一写，这位秦大道士的光辉事迹，让长安的百姓也出来评评理！
这道理啊，不辩不明，百姓的眼睛是雪亮的，让他们来绝对此事的对错，再恩自上出，那再合适不过了。
哦，长孙冲对李承乾竖起了一个大拇指，赞了一声高明果然高明！
然后，又指了指旁边架子上的巨阙天弓。这把弓可是陛下年轻时的随身兵器之一，做皇帝后一直放在承庆殿。
如今，放在了显德殿，显然是陛下知道，太子可以摆平此事，故而提前奖赏了。
李承乾笑了笑：“你别以为这个赏这么好拿，还有也是有代价的。”
昨日，陛下与长孙无忌说：书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。
这话是什么意思？是说说法吗？是在说李承乾，本来就不善书法，也没有欣赏的能力，为什么要存留那么多好东西呢？
长孙无忌把话传过来后，李承乾当时就明白了是什么意思。
于是，将收藏的《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《乐毅论》《龙保帖》五卷王羲之的真迹，及其子王献之的《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》三卷，通通献了上去。
听到这，长孙冲也不觉莞尔一笑：“这那是赏人啊，分明是抄家！这八卷真迹，够买一座城池的土地了吧！”
二王真迹，可是无价之宝，就是真拿一座城池的土地来换，也是换不着的，李承乾的这些，还是宁夫人、遂安夫人废了好大的劲头才弄回来的。
现在好了，被陛下一锅就给端了！长孙冲说的对，就是抄家，而且还是老子抄儿子的家，抢的理所当然，弄得他是一点办法都没有。
兄弟俩这话还没说，张思政便进来禀告：大儒-曹宪来了，现就在外面候着！
“他来干什么？”，长孙冲很是好奇，这些家伙不是一向不喜欢东宫吗？
李承乾笑了笑：“陛下杀了蜀中七贤，震慑了儒门，他们还敢像从前一样，等着我们李家三顾茅庐吗？还不是的乖乖的来！”
“行，让他进来吧！记住，客气一点，人家毕竟是大儒！”苦读书 www.kudushu.org
而李道宗呢，想在内府的一种生意中，掺和一下，混点养老的资本，李承乾也是毫不犹豫的答应了。
送走了李道宗，长孙冲有些犯迷糊：“高明，他是又要坑谁？”
李承乾摇了摇头：“坑谁无所谓，不是坑咱们就行！”
李承乾现在手中，最棘手的，是法琳之事。这个法琳，俗姓陈，隋唐两代都是佛门的高僧。
隋末时，为了验证佛学优于道典，精心研究道教典籍，撰成一本《辩正论》，被道门的刘进喜等人攻讦。
这次，道门的秦世英又告发法琳的书“谤讪皇宗”，皇帝震怒，因此下旨拘押了法琳。佛门走投无路，因而找到了东宫。
长孙冲歪了头过来：“什么是《辩正论》？写的是什么吗？”
李承乾原来也不知道这本书，这次也是佛门送来，他才看了看，也了解这一下这里面的渊源。
道士李仲卿撰十异九迷论，刘进喜撰显正论，诋毁佛教弃义弃亲、不仁不孝，世人多惑于其说。彼时大唐刚刚建国，天下纷扰，而佛道两家的争端，很有可能影响到朝廷。
故而，杜如晦给时为秦王的李世民出了一个主意，请法琳撰本书加以反驳，博引史书佛典，让两教派双方不分上下，这样朝廷就好做了。
《辩正论》计分三教治道篇等十二篇，论历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后问题及道教经典、教理之伪妄，其中第五之十喻篇及第六之九箴篇，乃针对道士李仲卿之十异九迷论而论述者，而其中引经据典的借鉴，很大一部分来源于，后来的尚书右仆射莱国公-杜如晦。
这《辩正论》本身虽然对于佛门的教理上没有多大贡献，但秦世英控告法琳此论谤毁皇帝的祖宗，陛下震怒，派刑官推问，法琳答辩不屈。
没有办法，陛下只能亲自按问，法琳对答有二百多条，条条对答如流，并没有诽谤皇室之意。
可陛下爱面子，这脸拉不下来，故而就一直羁押着不放。
按照连坐的说法，那要是法琳与罪，岂不是说杜如晦也有罪了！陛下对杜如晦的病逝，一直是甚为惋惜，所以也不想闹的太大。
但道门这些家伙不干啊，道士秦世英、韦灵符就跟打了鸡血似的，非要跟佛门开战。
不过，李承乾看这秦世英、韦灵符挟方术以邀荣，素嫉释种，遂程器于御前，乃是取祸之道。
众所周知，搞左道这种行为在历代王朝都是大忌，要知道这在大唐可是十恶不赦的大罪。
而中书侍郎-马周呢，昨日上了一道奏疏，承庆殿又转到东宫：窃以大道郁兴，冲虚之迹斯阐；元风既播，无为之教实隆。未有身预黄冠，志同凡素者也。
道士秦世英，颇解医方，薄闲祝禁，亲戚寄命，羸疾投身，奸淫其妻，禽兽不若。逞贪竞之怀，恣邪秽之行。家藏妻子，门有姬童。乘肥衣轻，出入衢路。.........请置严科，以惩淫侈。
马周这篇奏疏，可是把秦英的为非作歹，两面人做派，说了个明明白白。陛下呢，虽然气氛，但奈何道门是国教，代表朝廷的体统，而受了他的蒙蔽，下旨羁押了法琳，皇帝也很尴尬！
“那殿下的意思，是咱们把这个秦世英解决了？”
李承乾摇了摇头，他们怎么做都是错了，毕竟道门是国教，做的太重了，免不得要得罪一大批人。
所以呢，这时候，李愔的报社也就起了作用。李承乾呢，刚刚派人把马周的奏疏给他送了去，还有一些亲军都尉府搜集的秦世英不法的事证据。
让李愔手下的那些书生，好好写一写，这位秦大道士的光辉事迹，让长安的百姓也出来评评理！
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哦，长孙冲对李承乾竖起了一个大拇指，赞了一声高明果然高明！
然后，又指了指旁边架子上的巨阙天弓。这把弓可是陛下年轻时的随身兵器之一，做皇帝后一直放在承庆殿。
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李承乾笑了笑：“你别以为这个赏这么好拿，还有也是有代价的。”
昨日，陛下与长孙无忌说：书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。
这话是什么意思？是说说法吗？是在说李承乾，本来就不善书法，也没有欣赏的能力，为什么要存留那么多好东西呢？
长孙无忌把话传过来后，李承乾当时就明白了是什么意思。
于是，将收藏的《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《乐毅论》《龙保帖》五卷王羲之的真迹，及其子王献之的《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》三卷，通通献了上去。
听到这，长孙冲也不觉莞尔一笑：“这那是赏人啊，分明是抄家！这八卷真迹，够买一座城池的土地了吧！”
二王真迹，可是无价之宝，就是真拿一座城池的土地来换，也是换不着的，李承乾的这些，还是宁夫人、遂安夫人废了好大的劲头才弄回来的。
现在好了，被陛下一锅就给端了！长孙冲说的对，就是抄家，而且还是老子抄儿子的家，抢的理所当然，弄得他是一点办法都没有。
兄弟俩这话还没说，张思政便进来禀告：大儒-曹宪来了，现就在外面候着！
“他来干什么？”，长孙冲很是好奇，这些家伙不是一向不喜欢东宫吗？
李承乾笑了笑：“陛下杀了蜀中七贤，震慑了儒门，他们还敢像从前一样，等着我们李家三顾茅庐吗？还不是的乖乖的来！”
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