(苦读书 www.kudushu.org) 洪荒大陆，钟山之巅，烛渊宫
“如今诸天七圣人当中，已有三清和女娲证得圣位，想必距离接引和准提成道之日亦不远矣。日后洪荒便是圣人齐出，教统之争的时代，此时若不尽早证道成圣，到了那个时候，即便我空有个师叔之名，可准圣巅峰与天道圣人相比，终究落了下成。”
御莲池底偌大的空间结界当中，博渊屈膝盘腿坐于蒲团之上，面对着眼前放着博渊老祖魔神巨身的冰棺，止不住地叹息道。
巨大的九首紫鳞烛晶龙躯壳似乎有所感应，九双龙目齐齐燃起淡淡的紫光，在博渊不经意间又悄然暗淡下去……
博渊的忧虑其实确有些道理。别看眼下巫妖相争，几位圣人都在隔岸观火，并没表态要出手干预，可谁知暗地里会有些什么打算和动作？
别说什么圣人寄托天道，视世间一切如虚妄粪土，清净无为。倘若真是如此，那试问后世的封神大战，三教之争，佛法东渐又是怎么来的？
说到底圣人并非与世无争，只不过是看对待什么事儿罢了。若是牵扯到他们自身的教统气运，门徒生死命脉的大事，你还让他们清净无为，不争不抢，这可能吗？
君不见，后世截教云霄等三仙姑摆下九曲黄河阵，将阐教十二金仙一众困在其中时，阐教圣人元始天尊还不是亲自出马，破阵救徒，将三仙姑送上封神台了？
所以说，与其将自己及身边人的身家性命和气运兴衰寄托在圣人的庇护或是怜悯之下，倒不如自己变得强大起来，在洪荒中占据一席之地，也与他们争上一争。
可是，该如何争取呢？
如若换作从前，博渊孑然一身，或许还输的起，大不了搭上自己一条性命罢了。
但如今博渊的背后是整个烛渊宫，甚至整个龙族的兴衰，还有一大批需要他去守护的人，如果一旦走过一步，那后果将不堪设想。可以说，现在的他已经输不起了。
鸿钧虽未说明博渊成圣之道，但一句“钟山绝顶为圣宫”，就已经道明了他也有成圣机缘，只不过机缘未到罢了。
所谓机缘，便是虚无缥缈之物，得到了可以说是机缘来至，正好把握，没得到便归咎于机缘未到，天数使然。
博渊虽信奉天数使然，却也支持人定胜天的说法，与其将希望寄托于飘渺未定，捉摸不透的天数与机缘，倒还不如自己努力争取。
三种成圣之法，虽有优劣难易之分，却都伴随着风险与时机，但归根结底，最为重要的，莫过于拥有天道功德。
博渊目前手中已经拥有了先前龙汉初劫时，斩杀罗睺魔祖得到的降魔功德与敖玥登基之时，在龙族广发誓愿得到的一大份功德，加上助女娲造人和启发后土建立六道轮回所得到的无量功德，凑到一起，可以说手上的功德是不少，可是若要以此功德成圣，肯定是绝对不够的。
女娲造化人族，便可以借无量功德立地成圣，而换了冥河老祖却行不通了，并不是因为两者造化的方式有多大的不同，也更加不是冥河人品不好，而是因为所造化出来的种族气运与受天道眷顾的程度有所差异所致。
人族乃是后世注定的洪荒共主，受天道眷顾，享有无上气运加持，故而女娲将之创立所得到的功德，足以成圣。
但阿修罗族为魂魄血气所造，生性凶残嗜杀，只是六道轮回当中的旁支种族罢了。论气运比不上人族，亦不受天道眷顾，故而冥河即便得了造化一族的功德，仍旧无法成圣，这便是原因所在。
而太清圣人老子正是看重了这一点，借人族立教，以教化人族的无量功德加持，斩却最后一尸，再加上他乃盘古元神所化，生来受天道庇护，有大气运加身，两者相加，自然非同凡响，何愁不能证得混元圣位？
至于元始天尊和通天教主二人，则是受了他的启发，行了以天道道义立教之法，虽稍弱于以一族为教，但好在他们也是盘古元神所化，受天道眷顾的程度并不差于老子，也同样是斩却三尸成圣，故而实力亦是不弱。
而反观博渊这边，虽然已分别借三十六品鸿蒙紫莲和烛渊圣琴化出了体内的执念尸和善尸，但却并未斩却，要想成圣，就必须将最后一尸一并化出，齐齐斩却，方能成事，可博渊却并不想这么干，故而迟迟没能有所突破。
斩却三尸成圣，虽比功德成圣稍胜一筹，可比起成就无情之道，失去本我情感，博渊还是想走一条属于自己的有情之道。
女娲所走的就是有情之道，可若想与她相同，则必须造化出与人族一样具有洪荒共主地位和气运的种族亦或是与老子一样，借这样的种族立教成圣，可博渊毕竟不是盘古元神所化，没有开天功德的加持，后者即便能成，能否证得圣位依旧是未知数。至于造化出与人族相同的种族这个想法，就更是天方夜谭了。
功德成圣行不通，斩三尸成圣之道博渊又不想走，那就只剩下最后一种方法了。
只见他挥手打出一道玄光，光华流转之间，一副长篇巨图迎空展开，绚烂多姿，熠熠生辉，照亮了整个宫殿空间。
图中分为十二个区域，所绘的乃是十二个长相怪异，形态不一的魔神巨身之形，或六足四翼，身如黄囊，或青若翠竹，鸟身人面，或人面虎身，胛生双翼，亦或八首人面，虎身十尾，不是十二祖巫真身的形态，又是何物？
“这十二都天神煞图也算初步炼成，但不知我的想法是否可行……”
博渊想走的成圣之法，乃是效仿盘古魔神，以力证道。
以力证道，除了需要开辟一方世界之外，还必须拥有混沌魔神之身。
原本洪荒已立，开辟一方世界并不容易。但博渊手中有祖龙留下来的混沌钟，其中自成一方世界，若在里面开辟天地，即便不能成就大道圣人之位，得个天道圣人的果位倒也不难，所以眼下最要紧的，是拥有一副混沌魔神之身。
博渊虽得了烛龙肉身，可论起强悍程度，自然比不了在鸿蒙中驰骋生存的混沌魔神肉身一般强大，达不到以力证道的肉身需求，而博渊老祖的这具九首紫鳞烛晶龙躯壳虽然也是混沌魔神之身，却是异乎天道允许的存在，也无堪大用。
博渊思前想后，决定还是重聚一副盘古肉身，以此方天道许可下的混沌魔神之身，以力证道，方才有可能会成功，故而以弑神枪为杆，又将常曦手中的先天灵宝玄天绫讨回，以此为画布，在其上绘制十二祖巫魔神真身之形，再借乾坤鼎集合洪荒天地玄黄与五行之力，并以部分天道功德、先天金晶、九幽玄铁、首阳之铜辅之炼就，论起品质，丝毫不弱于上品先天灵宝，乃是一件不可多得的收纳型法宝。
此异宝现世，便是为重聚盘古肉身所用，本是逆天之举，故而天道亦降下了雷劫进行惩戒警告，意图将之销毁。原本应该会引起一众洪荒大能的关注和察觉，只因博渊耍了一个小心思，算准了将此宝成形受劫的时间与琉裳复活的时间进行重合，方才借后者复活时降下的洗礼天劫将之遮掩了过去，算是躲过了众人的耳目，倒是难为了琉裳刚刚复活，就要以一己之身对抗双重天劫，还好最后在烛渊宫众人的辅助下顺利渡劫了。
不过按照目前的情况看，博渊也仅仅只能将此宝藏在当初博渊老祖所创的这个空间之中，一旦出了御莲池底的阵法空间，此宝所散发出来的强大威势即便可以瞒过准圣级别及以下的大神通者，也断然瞒不过圣人的耳目，故而近段时间以来，博渊便将修炼场所从丹房密室搬到了此处，对外则称外出云游去了，打算为炼制盘古肉身做准备。
借十二都天神煞图重聚盘古肉身，最为重要的就是收集盘古魔神当初身陨之后，散落在洪荒大陆上的精血与残损身躯，以此为根基，再加上与之相同元素本源的异宝奇珍进行温养，待画中的十二位祖巫真身全部凝聚成形之时，则盘古之身成矣。
说的容易，可一旦做起来就难的多了。
截至目前，博渊也才借着与烛九阴交好，得到了他的那部分精血和一小部可再生的躯干，而后在助后土化六道轮回之前，向她讨要了土之祖巫的部分精血与小部分指甲，分别以一片具有时间法则之力的三十六品鸿蒙紫莲的莲花瓣和拥有土之元素本源法则的一段人参果树枝叶为温养之物，一并融入画中养育，故而目前十二都天神煞图中，除了土之祖巫和时间祖巫的两幅魔神巨身图有些许光芒闪烁之外，其他各处无一不是一片漆黑，空有魔神样貌之形，并无半点色彩或光芒闪耀。
“看来道阻且长啊……”博渊看着眼前图中的景象，笑着叹了口气道。苦读书 www.kudushu.org
“如今诸天七圣人当中，已有三清和女娲证得圣位，想必距离接引和准提成道之日亦不远矣。日后洪荒便是圣人齐出，教统之争的时代，此时若不尽早证道成圣，到了那个时候，即便我空有个师叔之名，可准圣巅峰与天道圣人相比，终究落了下成。”
御莲池底偌大的空间结界当中，博渊屈膝盘腿坐于蒲团之上，面对着眼前放着博渊老祖魔神巨身的冰棺，止不住地叹息道。
巨大的九首紫鳞烛晶龙躯壳似乎有所感应，九双龙目齐齐燃起淡淡的紫光，在博渊不经意间又悄然暗淡下去……
博渊的忧虑其实确有些道理。别看眼下巫妖相争，几位圣人都在隔岸观火，并没表态要出手干预，可谁知暗地里会有些什么打算和动作？
别说什么圣人寄托天道，视世间一切如虚妄粪土，清净无为。倘若真是如此，那试问后世的封神大战，三教之争，佛法东渐又是怎么来的？
说到底圣人并非与世无争，只不过是看对待什么事儿罢了。若是牵扯到他们自身的教统气运，门徒生死命脉的大事，你还让他们清净无为，不争不抢，这可能吗？
君不见，后世截教云霄等三仙姑摆下九曲黄河阵，将阐教十二金仙一众困在其中时，阐教圣人元始天尊还不是亲自出马，破阵救徒，将三仙姑送上封神台了？
所以说，与其将自己及身边人的身家性命和气运兴衰寄托在圣人的庇护或是怜悯之下，倒不如自己变得强大起来，在洪荒中占据一席之地，也与他们争上一争。
可是，该如何争取呢？
如若换作从前，博渊孑然一身，或许还输的起，大不了搭上自己一条性命罢了。
但如今博渊的背后是整个烛渊宫，甚至整个龙族的兴衰，还有一大批需要他去守护的人，如果一旦走过一步，那后果将不堪设想。可以说，现在的他已经输不起了。
鸿钧虽未说明博渊成圣之道，但一句“钟山绝顶为圣宫”，就已经道明了他也有成圣机缘，只不过机缘未到罢了。
所谓机缘，便是虚无缥缈之物，得到了可以说是机缘来至，正好把握，没得到便归咎于机缘未到，天数使然。
博渊虽信奉天数使然，却也支持人定胜天的说法，与其将希望寄托于飘渺未定，捉摸不透的天数与机缘，倒还不如自己努力争取。
三种成圣之法，虽有优劣难易之分，却都伴随着风险与时机，但归根结底，最为重要的，莫过于拥有天道功德。
博渊目前手中已经拥有了先前龙汉初劫时，斩杀罗睺魔祖得到的降魔功德与敖玥登基之时，在龙族广发誓愿得到的一大份功德，加上助女娲造人和启发后土建立六道轮回所得到的无量功德，凑到一起，可以说手上的功德是不少，可是若要以此功德成圣，肯定是绝对不够的。
女娲造化人族，便可以借无量功德立地成圣，而换了冥河老祖却行不通了，并不是因为两者造化的方式有多大的不同，也更加不是冥河人品不好，而是因为所造化出来的种族气运与受天道眷顾的程度有所差异所致。
人族乃是后世注定的洪荒共主，受天道眷顾，享有无上气运加持，故而女娲将之创立所得到的功德，足以成圣。
但阿修罗族为魂魄血气所造，生性凶残嗜杀，只是六道轮回当中的旁支种族罢了。论气运比不上人族，亦不受天道眷顾，故而冥河即便得了造化一族的功德，仍旧无法成圣，这便是原因所在。
而太清圣人老子正是看重了这一点，借人族立教，以教化人族的无量功德加持，斩却最后一尸，再加上他乃盘古元神所化，生来受天道庇护，有大气运加身，两者相加，自然非同凡响，何愁不能证得混元圣位？
至于元始天尊和通天教主二人，则是受了他的启发，行了以天道道义立教之法，虽稍弱于以一族为教，但好在他们也是盘古元神所化，受天道眷顾的程度并不差于老子，也同样是斩却三尸成圣，故而实力亦是不弱。
而反观博渊这边，虽然已分别借三十六品鸿蒙紫莲和烛渊圣琴化出了体内的执念尸和善尸，但却并未斩却，要想成圣，就必须将最后一尸一并化出，齐齐斩却，方能成事，可博渊却并不想这么干，故而迟迟没能有所突破。
斩却三尸成圣，虽比功德成圣稍胜一筹，可比起成就无情之道，失去本我情感，博渊还是想走一条属于自己的有情之道。
女娲所走的就是有情之道，可若想与她相同，则必须造化出与人族一样具有洪荒共主地位和气运的种族亦或是与老子一样，借这样的种族立教成圣，可博渊毕竟不是盘古元神所化，没有开天功德的加持，后者即便能成，能否证得圣位依旧是未知数。至于造化出与人族相同的种族这个想法，就更是天方夜谭了。
功德成圣行不通，斩三尸成圣之道博渊又不想走，那就只剩下最后一种方法了。
只见他挥手打出一道玄光，光华流转之间，一副长篇巨图迎空展开，绚烂多姿，熠熠生辉，照亮了整个宫殿空间。
图中分为十二个区域，所绘的乃是十二个长相怪异，形态不一的魔神巨身之形，或六足四翼，身如黄囊，或青若翠竹，鸟身人面，或人面虎身，胛生双翼，亦或八首人面，虎身十尾，不是十二祖巫真身的形态，又是何物？
“这十二都天神煞图也算初步炼成，但不知我的想法是否可行……”
博渊想走的成圣之法，乃是效仿盘古魔神，以力证道。
以力证道，除了需要开辟一方世界之外，还必须拥有混沌魔神之身。
原本洪荒已立，开辟一方世界并不容易。但博渊手中有祖龙留下来的混沌钟，其中自成一方世界，若在里面开辟天地，即便不能成就大道圣人之位，得个天道圣人的果位倒也不难，所以眼下最要紧的，是拥有一副混沌魔神之身。
博渊虽得了烛龙肉身，可论起强悍程度，自然比不了在鸿蒙中驰骋生存的混沌魔神肉身一般强大，达不到以力证道的肉身需求，而博渊老祖的这具九首紫鳞烛晶龙躯壳虽然也是混沌魔神之身，却是异乎天道允许的存在，也无堪大用。
博渊思前想后，决定还是重聚一副盘古肉身，以此方天道许可下的混沌魔神之身，以力证道，方才有可能会成功，故而以弑神枪为杆，又将常曦手中的先天灵宝玄天绫讨回，以此为画布，在其上绘制十二祖巫魔神真身之形，再借乾坤鼎集合洪荒天地玄黄与五行之力，并以部分天道功德、先天金晶、九幽玄铁、首阳之铜辅之炼就，论起品质，丝毫不弱于上品先天灵宝，乃是一件不可多得的收纳型法宝。
此异宝现世，便是为重聚盘古肉身所用，本是逆天之举，故而天道亦降下了雷劫进行惩戒警告，意图将之销毁。原本应该会引起一众洪荒大能的关注和察觉，只因博渊耍了一个小心思，算准了将此宝成形受劫的时间与琉裳复活的时间进行重合，方才借后者复活时降下的洗礼天劫将之遮掩了过去，算是躲过了众人的耳目，倒是难为了琉裳刚刚复活，就要以一己之身对抗双重天劫，还好最后在烛渊宫众人的辅助下顺利渡劫了。
不过按照目前的情况看，博渊也仅仅只能将此宝藏在当初博渊老祖所创的这个空间之中，一旦出了御莲池底的阵法空间，此宝所散发出来的强大威势即便可以瞒过准圣级别及以下的大神通者，也断然瞒不过圣人的耳目，故而近段时间以来，博渊便将修炼场所从丹房密室搬到了此处，对外则称外出云游去了，打算为炼制盘古肉身做准备。
借十二都天神煞图重聚盘古肉身，最为重要的就是收集盘古魔神当初身陨之后，散落在洪荒大陆上的精血与残损身躯，以此为根基，再加上与之相同元素本源的异宝奇珍进行温养，待画中的十二位祖巫真身全部凝聚成形之时，则盘古之身成矣。
说的容易，可一旦做起来就难的多了。
截至目前，博渊也才借着与烛九阴交好，得到了他的那部分精血和一小部可再生的躯干，而后在助后土化六道轮回之前，向她讨要了土之祖巫的部分精血与小部分指甲，分别以一片具有时间法则之力的三十六品鸿蒙紫莲的莲花瓣和拥有土之元素本源法则的一段人参果树枝叶为温养之物，一并融入画中养育，故而目前十二都天神煞图中，除了土之祖巫和时间祖巫的两幅魔神巨身图有些许光芒闪烁之外，其他各处无一不是一片漆黑，空有魔神样貌之形，并无半点色彩或光芒闪耀。
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