(苦读书 www.kudushu.org) 单纯分析利弊，那时杀太子，代价太大了。
我可以给出很多剧情上的理由，比如，小羽得立即跑路。
李荣基他不是孤家寡人。
杀了他，李家和西蜀的鬼神，肯定有反应。
按照当时的情况，小羽应该逃不掉，因为关城隍会帮忙阻拦。
都不用地仙玄隐出手，关城隍领着鬼神，加上三百黑龙禁卫，迎祥府本地的世家豪族（和小羽有仇的，痛打落水狗）。
即便逃掉了，芍药的棺材不管了？她还计划在离开天门镇前，来一场“大扫除”。
其次，小羽其实没理由杀李荣基——大家别急，我说的“理由”，不是我们现在的理由，是当时盘古世界凡人、仙人的价值观下的理由。
这本书的设定是，三清道祖掌控世界，他们选择了“道德”。
都不是上行下效，而是被他们选拔的仙人（封神后人族诞生的真仙），都是有德之人......至少符合当时社会环境的道德标准。
统治世界的就是这么一群人，小羽没背景，自身麻烦还多，只能不违背他们制定的道德规则。
还有，小羽和李家有清水河之誓。
有读者问，这个誓言真的重要吗？
书中并没暗示小羽不在乎这个誓言吧？她不是上本书的哈莉，小羽是比较重视誓言的，发了誓基本会遵守。
***********
当然，这一切都不是我要这么写的理由。
在QQ群和一个读者聊天时，他提出的问题直指核心——无论你给出什么理由不杀李荣基，你现在剧情上写了这么多李荣基的内容，还把他写得如此讨厌，却不立即杀他，是什么意思，膈应读者吗？
肯定不是膈应读者。
不考虑后续剧情的演化，单论“芍药之死”剧情中，李荣基的表现。
写他在芍药之死事件中的表现，不是为了他，甚至都不是为了芍药。
在更早的时候，有一位读者说：热干面将古代青楼写得太美好了，真正的妓女老惨了。
我当时的回复是：底层妓女的生活，没来得及写，大概不会写了，毕竟小羽已经离开红袖坊，很难再接触到她们，‘顶级名妓’的故事则看后续剧情。
按照我原本的打算，是先底层妓女（书中已通过对话明示、暗示了好几回），再到紫樱这类姑娘（被淘汰的姑娘，被选拔为好苗子的姑娘），普通名妓（金莲），第一名妓（芍药），顶级名妓（李慢慢）。
从低到高，将她们的故事和结局写出来，展开的画卷，绝对不是春风秋月一样美好，而是美好的表面之下，全是血淋淋的人吃人不吐骨头。
底层妓女惨，未成年的姑娘惨，名妓也惨。
金莲运气当真不错，她本来第一个领盒饭，惨得很，后来小羽离开红袖坊，我调整了她的结局，还不错。
芍药的结局却是早已设计好，没有修改过。
在芍药之死这件事上，不仅李荣基给出了反应（大家死盯着他，是因为他作为芍药的男人，应当负起责任，其实芍药在他那儿只是个玩物，和猫儿狗儿没区别）。
柳姑姑的反应，大家看到了，见过太多，只剩下麻木，没感觉了。
曹卫率的反应，只抱怨没有好好为芍药准备一副棺材，而是扔到乱葬岗去了。
中庶人李安民的反应，责怪太子没早点将芍药送给贺玄，没有“人主”的气量与胸怀。
得知芍药被贺玄玷污、杀害后，路人的反应，有人羡慕贺玄能亲近佳人，有人骂贺玄没有上邦礼仪，所有人都震惊小凤仙竟为了芍药杀贺玄。
他们为何震惊？遇到不寻常、不应该之事才会震惊。
后来万人吊唁芍药，也是在贺玄人头摆上了供桌。柳姑姑的话直戳要害：因为小羽为芍药杀了贺玄，现在芍药的价值才骤然拔高。他们敬的都不是芍药，而是贺玄身份的含金量。
万年地仙玄隐真人，算是有德之士了吧？
可他是什么反应？
赞赏小羽的有情有义，却觉得她太过小题大做，坏了“规矩”。
甚至到了今天的章节，芍药自己的反应，她只认为自己太可笑，对李荣基的承诺有期待。
李荣基的反应，只是整个社会对芍药之死反应中的一部分。
我并没特意强调李荣基。
我写这一段剧情，就是在回答那位读者的问题：这本书的青楼真的很美好，很风花雪月？
答案是否定的。
还有一位李慢慢。
有读者以为我把她给忘了。
其实是我故意这么写的，前期各种烘托，各种光环，显得高高在上，却始终不露面，神神秘秘......后面小羽会在完全没预料的情况下偶遇李慢慢。
从紫樱、金莲，到芍药、李慢慢，这是一条线，都是为了描述“贱籍女子的生活”，惨不忍睹。
.......
很尴尬，我想要表达的意思，似乎没人在意。
大家都在关注“为何不立即砍了李荣基”......
但我还是想解释一下。
我给整本书的设定是三清道祖治世，标准就是“道德”。
我又描写底层人（妓女为贱籍，为底层的代表，等去了大秦，还有别的身份与阶层，总之，都惨）过得并不好，社会并不美好。
两者不是冲突了？
要的就是冲突。
三清道祖要完美的世界，可世界就是不完美。
我曾说过，小羽会超脱盘古世界，超越圣人。
在超脱之前，得先成为“圣人”。
何以成圣？“圣”究竟是什么？有了匹敌天下的伟力，就是“圣”？
“圣”不是自称，自称“大圣”的都是丑角（悟空，不是针对你）。
为人民所赞颂者，才是“圣人”！
是天下之人奉你为“圣”，你才是“圣”。
天下人为何奉你为“圣”？
必定是你的存在，让世界变得更美好，而不是更糟糕。
反正在我这本书，蝇营狗苟者，永远不能成“圣”。
鲲鹏、冥河老祖之流，从一开始就搞错了方向。
小羽在见识过三清世界下的不完美后，才会找到她自己的方向。
当她不再是只为力量而是为了某个信念去拼搏时，她才能成圣。
......
我本人的话，其实一直觉得死亡并不是最大的惩罚，尤其是在有轮回的世界。
有人死了，却千古留名。
有人死了，大家替他惋惜。
有人死了，遗臭万年。
有人死了，大家在嘲讽咒骂。
有人死了，阎王觉得他冤，给了他一个好来世。
有人死了，阎王会将他打入十八层地狱......
我要李荣基死在活人的咒骂中，死后被老百姓、被李家人憎恨，最后还得去十八层地狱蹲苦窑。
只是我写作能力有限，剧情安排上......唉，无论多少理由，读者的感受真实不虚，抱歉！苦读书 www.kudushu.org
我可以给出很多剧情上的理由，比如，小羽得立即跑路。
李荣基他不是孤家寡人。
杀了他，李家和西蜀的鬼神，肯定有反应。
按照当时的情况，小羽应该逃不掉，因为关城隍会帮忙阻拦。
都不用地仙玄隐出手，关城隍领着鬼神，加上三百黑龙禁卫，迎祥府本地的世家豪族（和小羽有仇的，痛打落水狗）。
即便逃掉了，芍药的棺材不管了？她还计划在离开天门镇前，来一场“大扫除”。
其次，小羽其实没理由杀李荣基——大家别急，我说的“理由”，不是我们现在的理由，是当时盘古世界凡人、仙人的价值观下的理由。
这本书的设定是，三清道祖掌控世界，他们选择了“道德”。
都不是上行下效，而是被他们选拔的仙人（封神后人族诞生的真仙），都是有德之人......至少符合当时社会环境的道德标准。
统治世界的就是这么一群人，小羽没背景，自身麻烦还多，只能不违背他们制定的道德规则。
还有，小羽和李家有清水河之誓。
有读者问，这个誓言真的重要吗？
书中并没暗示小羽不在乎这个誓言吧？她不是上本书的哈莉，小羽是比较重视誓言的，发了誓基本会遵守。
***********
当然，这一切都不是我要这么写的理由。
在QQ群和一个读者聊天时，他提出的问题直指核心——无论你给出什么理由不杀李荣基，你现在剧情上写了这么多李荣基的内容，还把他写得如此讨厌，却不立即杀他，是什么意思，膈应读者吗？
肯定不是膈应读者。
不考虑后续剧情的演化，单论“芍药之死”剧情中，李荣基的表现。
写他在芍药之死事件中的表现，不是为了他，甚至都不是为了芍药。
在更早的时候，有一位读者说：热干面将古代青楼写得太美好了，真正的妓女老惨了。
我当时的回复是：底层妓女的生活，没来得及写，大概不会写了，毕竟小羽已经离开红袖坊，很难再接触到她们，‘顶级名妓’的故事则看后续剧情。
按照我原本的打算，是先底层妓女（书中已通过对话明示、暗示了好几回），再到紫樱这类姑娘（被淘汰的姑娘，被选拔为好苗子的姑娘），普通名妓（金莲），第一名妓（芍药），顶级名妓（李慢慢）。
从低到高，将她们的故事和结局写出来，展开的画卷，绝对不是春风秋月一样美好，而是美好的表面之下，全是血淋淋的人吃人不吐骨头。
底层妓女惨，未成年的姑娘惨，名妓也惨。
金莲运气当真不错，她本来第一个领盒饭，惨得很，后来小羽离开红袖坊，我调整了她的结局，还不错。
芍药的结局却是早已设计好，没有修改过。
在芍药之死这件事上，不仅李荣基给出了反应（大家死盯着他，是因为他作为芍药的男人，应当负起责任，其实芍药在他那儿只是个玩物，和猫儿狗儿没区别）。
柳姑姑的反应，大家看到了，见过太多，只剩下麻木，没感觉了。
曹卫率的反应，只抱怨没有好好为芍药准备一副棺材，而是扔到乱葬岗去了。
中庶人李安民的反应，责怪太子没早点将芍药送给贺玄，没有“人主”的气量与胸怀。
得知芍药被贺玄玷污、杀害后，路人的反应，有人羡慕贺玄能亲近佳人，有人骂贺玄没有上邦礼仪，所有人都震惊小凤仙竟为了芍药杀贺玄。
他们为何震惊？遇到不寻常、不应该之事才会震惊。
后来万人吊唁芍药，也是在贺玄人头摆上了供桌。柳姑姑的话直戳要害：因为小羽为芍药杀了贺玄，现在芍药的价值才骤然拔高。他们敬的都不是芍药，而是贺玄身份的含金量。
万年地仙玄隐真人，算是有德之士了吧？
可他是什么反应？
赞赏小羽的有情有义，却觉得她太过小题大做，坏了“规矩”。
甚至到了今天的章节，芍药自己的反应，她只认为自己太可笑，对李荣基的承诺有期待。
李荣基的反应，只是整个社会对芍药之死反应中的一部分。
我并没特意强调李荣基。
我写这一段剧情，就是在回答那位读者的问题：这本书的青楼真的很美好，很风花雪月？
答案是否定的。
还有一位李慢慢。
有读者以为我把她给忘了。
其实是我故意这么写的，前期各种烘托，各种光环，显得高高在上，却始终不露面，神神秘秘......后面小羽会在完全没预料的情况下偶遇李慢慢。
从紫樱、金莲，到芍药、李慢慢，这是一条线，都是为了描述“贱籍女子的生活”，惨不忍睹。
.......
很尴尬，我想要表达的意思，似乎没人在意。
大家都在关注“为何不立即砍了李荣基”......
但我还是想解释一下。
我给整本书的设定是三清道祖治世，标准就是“道德”。
我又描写底层人（妓女为贱籍，为底层的代表，等去了大秦，还有别的身份与阶层，总之，都惨）过得并不好，社会并不美好。
两者不是冲突了？
要的就是冲突。
三清道祖要完美的世界，可世界就是不完美。
我曾说过，小羽会超脱盘古世界，超越圣人。
在超脱之前，得先成为“圣人”。
何以成圣？“圣”究竟是什么？有了匹敌天下的伟力，就是“圣”？
“圣”不是自称，自称“大圣”的都是丑角（悟空，不是针对你）。
为人民所赞颂者，才是“圣人”！
是天下之人奉你为“圣”，你才是“圣”。
天下人为何奉你为“圣”？
必定是你的存在，让世界变得更美好，而不是更糟糕。
反正在我这本书，蝇营狗苟者，永远不能成“圣”。
鲲鹏、冥河老祖之流，从一开始就搞错了方向。
小羽在见识过三清世界下的不完美后，才会找到她自己的方向。
当她不再是只为力量而是为了某个信念去拼搏时，她才能成圣。
......
我本人的话，其实一直觉得死亡并不是最大的惩罚，尤其是在有轮回的世界。
有人死了，却千古留名。
有人死了，大家替他惋惜。
有人死了，遗臭万年。
有人死了，大家在嘲讽咒骂。
有人死了，阎王觉得他冤，给了他一个好来世。
有人死了，阎王会将他打入十八层地狱......
我要李荣基死在活人的咒骂中，死后被老百姓、被李家人憎恨，最后还得去十八层地狱蹲苦窑。
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