(苦读书 www.kudushu.org) 唉，防人比防鬼更难啊。
行走于山间泥泞道路的平宫千夜叹了口气。
遭遇纵火事情，这不是他一家寺庙所遇到的难题，而是许多寺庙都正在面临的问题。
妖魔鬼怪难以侵入寺庙里面，可是，一个普通人却能堂而皇之接近寺庙，并且放火烧寺。
所以现在的大寺庙，基本都配置了巡逻的安保人员，尤其是晚上的时候。
否则一把大火，一夜之间就能让一座千年古寺化为灰烬。
至于这一次事情背后是谁主使，还需要等他回去之后才能调查。
倒是有一件事让他比较在意，那一盏光明灯里面真的要诞生出器灵了。
他以前只是有一种感觉，总觉得那是一盏拥有生命力的光明灯。
随着供奉于佛前，日日夜夜受佛法熏陶，正在逐渐诞生出自我意识。
昨晚发生的事情无疑证明了这一个猜测。
光明灯里面的灯灵啊。
“咦，这盏光明灯的原身是一盏青行灯，以后如果真能诞生出器灵的话，那么会不会就是新一代的青行灯？”
平宫千夜脚步微停，一时间思绪万千，目光越过丛林，遥望东京方向。
这个问题很重要，之前长谷秀一就是专门为了青行灯复生之事来找自己。
按照这样情况发展下去，不就等于是自己亲手培养出一只青行灯吗？
受到佛法熏陶诞生而出的青行灯，还会是原本的青行灯吗？
平宫千夜思索一会儿，难以想出答案，继续沿着山路前行。
“光明灯，象征着大千光明，这名字显然更有内涵。”
平宫千夜低语一句，忽然觉得耳朵有些发痒，像是正有人在不停咒骂自己。
当黄昏光芒笼罩山林时，平宫千夜终于来到高野山山上的宗教都市。
高野山是指被标高大约1000公尺的群山所包围起来的地方，是这些山群的总称。
因其地形犹如莲花开花，同时也被称为是“八叶之峰”。
分有内八叶：传法院山、持明院山、中门前山、药师院山、御社山、神应丘、狮子丘、胜莲华院山。
还有周边所围绕的：今来峰、宝珠峰、钵伏山、弁天岳、姑射山、转轴山、杨柳山、摩尼山等外八峰。
这里寺庙众多，错落分布，加上大量的修行者以及信徒居住于此，逐渐衍生出一个现代都市。
这是属于全世界密宗修行者的圣地。
平宫千夜的第一站，就是前往金刚峰寺。
那是一座由弘法大师空海所开创的真言密教的总寺院。
高野、御室及大觉寺三派联合以金刚峰寺为古义真言宗之总本山。
未来他读大学的时候，很可能会来这个地方。
这一次趁着外出游历，他便乘机来这里看看。
绝对不是冲着什么寺庙寺宝来的……如果能够瞧上几眼，自然是更好了。
比如什么佛的涅槃图、阿弥陀圣众来迎图、五大力菩萨像、孔雀明王像等等。
越想越就期待了啊。
平宫千夜收起杂思，来到金刚峰寺的山门前。
还没有等他开始拜山门，就有两位僧人，一手拿着手机，一边面朝着他看个不停，似乎正在指指点点什么。
平宫千夜回望他们一眼，他们吓了一跳，连忙收起手机转身离开，离开一段距离后，他们又悄悄回头张望一眼。
这情况有些不对劲。
难道自己莲生大师的名号已经传到高野山了吗？
还是自己最近在山脚雷霆扫穴的行动被人目睹拍下照片上传到网上？
平宫千夜还在思考的时候，不远处一众僧人，有老有少，快步朝着自己这个方向走来。
气氛有些不对劲。
平宫千夜不想将麻烦的事情带入寺庙里面，特意选了处较为偏僻的拐角地方，安静等着。
“就是你将山脚下那些已经皈依我佛的信众屠戮一空！”
为首的是一位胡子发白的老僧，他没有开口，发出质问的是他身后的一个中年僧人。
他看起来有些怒目圆睁，极端情绪浮于表面，一看就是修心不到家的僧人。
语气中有种傲气与问罪而来的态度，更是彰显他的愚蠢与愚昧。
皈依我佛的信众？
仅听这第一句话，平宫千夜就肯定对方是来者不善。
而且这也证明他之前的一个推测，灵山山脚下的妖魔，果真是被刻意豢养。
他早该知道是这样的结果，只是心中不愿意相信，还想给这一座密宗修行者心中的灵山一个幻想。
可惜，给了它机会，它依旧是不中用啊。
“修佛者诛杀害人妖物，还需要什么其他理由吗？”平宫千夜回答得很平静。
“那些都是皈依我佛，一心向善的信徒，非是你口中的害人妖物！”
“哦，那我在它们洞穴之中所见到的森森白骨都是虚假的吗？”平宫千夜语气有些泛冷。
“所谓放下屠刀，立地成佛，那是它们之前所造之业，自从皈依我佛，它们就收起杀性，一心礼佛。”
总是有僧者喜欢这样解读“放下屠刀，立地成佛”这句话啊。
难怪很多没有修佛的人，总是拿这句话来讽刺佛门经义。
平宫千夜不由失笑，“你要与我论佛法，可以，但是你的佛法太浅了，回去多读几年经书吧。”
“既然要论佛法，那就请坐吧。”
另外有一僧人开口，他直接盘坐在地面上，并示意其他僧人也坐下来，以免招来太多世俗的眼光。
坐而论佛，在高野山很常见。
一些僧人们关于经书经义常常会有不同的解读，要展开辩论的时候，就直接席地而坐，然后就直接开始辩论。
这也算是高野山的一幕景色。
平宫千夜也跟着坐了下来，目光看向之前发难的中年僧人，“你刚才提到放下屠刀，立地成佛这句话，那你可知我们应该要放下的是什么屠刀吗？”
中年僧人脸色微变，他刚才一时口快，确实没有深思这句话的真正含义，而是用了泛指的广义上的屠刀。
也就是大部分人所认知的杀生之刀。
这样一句话是经不起真正的辩论。
“佛门所谓的屠刀并不是真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等。”
平宫千夜语气平淡，继续道：“放下屠刀，立地成佛这句话的真正意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！”
“正如阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。”
“我的话已经说得如此清楚明白，你，应该听得懂了吧？”
见到那位中年僧人脸色难看，平宫千夜叹了口无奈道：“如果你还不能理会这句话的真正含义，那我建议僧者可以重新开始识文断字，或者该换一对能够听清楚人话的耳朵。”
中年僧人脸色涨红，正欲站起来怒骂发飙，肩膀被身旁另外一个僧人按下，示意他冷静下来。
“刚才常辉的话虽然有些错误，但是僧者啊，你手中的屠刀，可不是断妄想、断分别、断执着的刀啊，而是真正的杀生屠刀啊。”有一僧人接着刚才的话题说道。
据他们所了解的情况，这两天时间，山脚下的妖魔洞窟几乎被清剿一空。
其所杀的妖怪，何止是两位数！
“我自修佛以来，常常怀有两把屠刀，一把斩自己，一把斩妖邪。”
平宫千夜脸色如常，不为所动道：“一把斩自身妄想、分别、执着。一把斩害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世祸胎。”
那僧人听着，也不对这句话反驳，而是说道：“佛讲慈悲为怀，以劝人改过自新，弃恶从善的根本，高野山山下的妖怪，既然开始弃恶从善，为何不能给它们一次机会？”
“它们同样是有情众生的一员，理应同样可以受到佛门慈悲的渡化。”
“还是说僧者心中早已经有了分别心，看见妖怪，就从心里认定它们一定为恶害人？一定要除之而后快？”
这个僧人显然比刚才那个脾气暴躁的僧人比较有水平。
他从慈悲为怀出发，来攻击自己对妖魔鬼怪有分别心，确实有一定道理。
但也只是有点道理而已，真正能做到没有分别心僧人实在太少，那是圣僧的境界了。
当真正的妖魔鬼怪出现在面前，哪怕它们什么都不做，只是看着你，又有几人不会起分别心呢？
平宫千夜稍微思索一会儿道：“僧者刚才为什么要称呼它们为妖魔鬼怪呢？在你脱口而出这个称谓的时候，是不是就已经先起了分别心呢？”
“……”
那位僧者表情一怔。
只听平宫千夜继续说道：“一切有情众生，为何偏偏要划分成人类、动物、植物、妖怪、魔鬼……”
“甚至人类之中还要细细分成男人、女人，以及可以自定义性别的人？”
“为什么就不能用同一个称谓来称呼所有的有情众生？”
那僧人有些恼然，“这自然是为了更好区别每一种生灵，才不至于混乱……”
说到这里时，他的语气一下子噎住了。
平宫千夜面露微笑道：“僧者说得对，是为了更好区别每一种生灵啊。”
“当每有一种生灵的称谓诞生时，必然是根据某一个有别于其他群体的特性进行划分。”
“妖魔鬼怪，在这些称谓出现之时，就已经先有了分别啊。”
平宫千夜的语气一如既往的平静，可给人的感觉，却有种难以言说的压迫感。
尤其是他提及妖魔鬼怪的时候，尽管不露杀意，却能让人清楚感觉到他对于妖魔鬼怪的态度。
“……”
刚才那个辩论的僧人面色如灰，轻轻叹了口气，没有再说什么。苦读书 www.kudushu.org
行走于山间泥泞道路的平宫千夜叹了口气。
遭遇纵火事情，这不是他一家寺庙所遇到的难题，而是许多寺庙都正在面临的问题。
妖魔鬼怪难以侵入寺庙里面，可是，一个普通人却能堂而皇之接近寺庙，并且放火烧寺。
所以现在的大寺庙，基本都配置了巡逻的安保人员，尤其是晚上的时候。
否则一把大火，一夜之间就能让一座千年古寺化为灰烬。
至于这一次事情背后是谁主使，还需要等他回去之后才能调查。
倒是有一件事让他比较在意，那一盏光明灯里面真的要诞生出器灵了。
他以前只是有一种感觉，总觉得那是一盏拥有生命力的光明灯。
随着供奉于佛前，日日夜夜受佛法熏陶，正在逐渐诞生出自我意识。
昨晚发生的事情无疑证明了这一个猜测。
光明灯里面的灯灵啊。
“咦，这盏光明灯的原身是一盏青行灯，以后如果真能诞生出器灵的话，那么会不会就是新一代的青行灯？”
平宫千夜脚步微停，一时间思绪万千，目光越过丛林，遥望东京方向。
这个问题很重要，之前长谷秀一就是专门为了青行灯复生之事来找自己。
按照这样情况发展下去，不就等于是自己亲手培养出一只青行灯吗？
受到佛法熏陶诞生而出的青行灯，还会是原本的青行灯吗？
平宫千夜思索一会儿，难以想出答案，继续沿着山路前行。
“光明灯，象征着大千光明，这名字显然更有内涵。”
平宫千夜低语一句，忽然觉得耳朵有些发痒，像是正有人在不停咒骂自己。
当黄昏光芒笼罩山林时，平宫千夜终于来到高野山山上的宗教都市。
高野山是指被标高大约1000公尺的群山所包围起来的地方，是这些山群的总称。
因其地形犹如莲花开花，同时也被称为是“八叶之峰”。
分有内八叶：传法院山、持明院山、中门前山、药师院山、御社山、神应丘、狮子丘、胜莲华院山。
还有周边所围绕的：今来峰、宝珠峰、钵伏山、弁天岳、姑射山、转轴山、杨柳山、摩尼山等外八峰。
这里寺庙众多，错落分布，加上大量的修行者以及信徒居住于此，逐渐衍生出一个现代都市。
这是属于全世界密宗修行者的圣地。
平宫千夜的第一站，就是前往金刚峰寺。
那是一座由弘法大师空海所开创的真言密教的总寺院。
高野、御室及大觉寺三派联合以金刚峰寺为古义真言宗之总本山。
未来他读大学的时候，很可能会来这个地方。
这一次趁着外出游历，他便乘机来这里看看。
绝对不是冲着什么寺庙寺宝来的……如果能够瞧上几眼，自然是更好了。
比如什么佛的涅槃图、阿弥陀圣众来迎图、五大力菩萨像、孔雀明王像等等。
越想越就期待了啊。
平宫千夜收起杂思，来到金刚峰寺的山门前。
还没有等他开始拜山门，就有两位僧人，一手拿着手机，一边面朝着他看个不停，似乎正在指指点点什么。
平宫千夜回望他们一眼，他们吓了一跳，连忙收起手机转身离开，离开一段距离后，他们又悄悄回头张望一眼。
这情况有些不对劲。
难道自己莲生大师的名号已经传到高野山了吗？
还是自己最近在山脚雷霆扫穴的行动被人目睹拍下照片上传到网上？
平宫千夜还在思考的时候，不远处一众僧人，有老有少，快步朝着自己这个方向走来。
气氛有些不对劲。
平宫千夜不想将麻烦的事情带入寺庙里面，特意选了处较为偏僻的拐角地方，安静等着。
“就是你将山脚下那些已经皈依我佛的信众屠戮一空！”
为首的是一位胡子发白的老僧，他没有开口，发出质问的是他身后的一个中年僧人。
他看起来有些怒目圆睁，极端情绪浮于表面，一看就是修心不到家的僧人。
语气中有种傲气与问罪而来的态度，更是彰显他的愚蠢与愚昧。
皈依我佛的信众？
仅听这第一句话，平宫千夜就肯定对方是来者不善。
而且这也证明他之前的一个推测，灵山山脚下的妖魔，果真是被刻意豢养。
他早该知道是这样的结果，只是心中不愿意相信，还想给这一座密宗修行者心中的灵山一个幻想。
可惜，给了它机会，它依旧是不中用啊。
“修佛者诛杀害人妖物，还需要什么其他理由吗？”平宫千夜回答得很平静。
“那些都是皈依我佛，一心向善的信徒，非是你口中的害人妖物！”
“哦，那我在它们洞穴之中所见到的森森白骨都是虚假的吗？”平宫千夜语气有些泛冷。
“所谓放下屠刀，立地成佛，那是它们之前所造之业，自从皈依我佛，它们就收起杀性，一心礼佛。”
总是有僧者喜欢这样解读“放下屠刀，立地成佛”这句话啊。
难怪很多没有修佛的人，总是拿这句话来讽刺佛门经义。
平宫千夜不由失笑，“你要与我论佛法，可以，但是你的佛法太浅了，回去多读几年经书吧。”
“既然要论佛法，那就请坐吧。”
另外有一僧人开口，他直接盘坐在地面上，并示意其他僧人也坐下来，以免招来太多世俗的眼光。
坐而论佛，在高野山很常见。
一些僧人们关于经书经义常常会有不同的解读，要展开辩论的时候，就直接席地而坐，然后就直接开始辩论。
这也算是高野山的一幕景色。
平宫千夜也跟着坐了下来，目光看向之前发难的中年僧人，“你刚才提到放下屠刀，立地成佛这句话，那你可知我们应该要放下的是什么屠刀吗？”
中年僧人脸色微变，他刚才一时口快，确实没有深思这句话的真正含义，而是用了泛指的广义上的屠刀。
也就是大部分人所认知的杀生之刀。
这样一句话是经不起真正的辩论。
“佛门所谓的屠刀并不是真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等。”
平宫千夜语气平淡，继续道：“放下屠刀，立地成佛这句话的真正意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！”
“正如阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。”
“我的话已经说得如此清楚明白，你，应该听得懂了吧？”
见到那位中年僧人脸色难看，平宫千夜叹了口无奈道：“如果你还不能理会这句话的真正含义，那我建议僧者可以重新开始识文断字，或者该换一对能够听清楚人话的耳朵。”
中年僧人脸色涨红，正欲站起来怒骂发飙，肩膀被身旁另外一个僧人按下，示意他冷静下来。
“刚才常辉的话虽然有些错误，但是僧者啊，你手中的屠刀，可不是断妄想、断分别、断执着的刀啊，而是真正的杀生屠刀啊。”有一僧人接着刚才的话题说道。
据他们所了解的情况，这两天时间，山脚下的妖魔洞窟几乎被清剿一空。
其所杀的妖怪，何止是两位数！
“我自修佛以来，常常怀有两把屠刀，一把斩自己，一把斩妖邪。”
平宫千夜脸色如常，不为所动道：“一把斩自身妄想、分别、执着。一把斩害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世祸胎。”
那僧人听着，也不对这句话反驳，而是说道：“佛讲慈悲为怀，以劝人改过自新，弃恶从善的根本，高野山山下的妖怪，既然开始弃恶从善，为何不能给它们一次机会？”
“它们同样是有情众生的一员，理应同样可以受到佛门慈悲的渡化。”
“还是说僧者心中早已经有了分别心，看见妖怪，就从心里认定它们一定为恶害人？一定要除之而后快？”
这个僧人显然比刚才那个脾气暴躁的僧人比较有水平。
他从慈悲为怀出发，来攻击自己对妖魔鬼怪有分别心，确实有一定道理。
但也只是有点道理而已，真正能做到没有分别心僧人实在太少，那是圣僧的境界了。
当真正的妖魔鬼怪出现在面前，哪怕它们什么都不做，只是看着你，又有几人不会起分别心呢？
平宫千夜稍微思索一会儿道：“僧者刚才为什么要称呼它们为妖魔鬼怪呢？在你脱口而出这个称谓的时候，是不是就已经先起了分别心呢？”
“……”
那位僧者表情一怔。
只听平宫千夜继续说道：“一切有情众生，为何偏偏要划分成人类、动物、植物、妖怪、魔鬼……”
“甚至人类之中还要细细分成男人、女人，以及可以自定义性别的人？”
“为什么就不能用同一个称谓来称呼所有的有情众生？”
那僧人有些恼然，“这自然是为了更好区别每一种生灵，才不至于混乱……”
说到这里时，他的语气一下子噎住了。
平宫千夜面露微笑道：“僧者说得对，是为了更好区别每一种生灵啊。”
“当每有一种生灵的称谓诞生时，必然是根据某一个有别于其他群体的特性进行划分。”
“妖魔鬼怪，在这些称谓出现之时，就已经先有了分别啊。”
平宫千夜的语气一如既往的平静，可给人的感觉，却有种难以言说的压迫感。
尤其是他提及妖魔鬼怪的时候，尽管不露杀意，却能让人清楚感觉到他对于妖魔鬼怪的态度。
“……”
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