(苦读书 www.kudushu.org) “看来不需要朕出面了。”
见到刘表、蔡邕出面已经镇住场面，刘协便转身回到马车中。
而马车内，司马懿和杨修也在探讨方才刘表所言的《黄帝内经》。
“既然古时就有医术高超的医者进行开膛刨腹，那为何反而到了现在却不行呢？”
“还不是董仲舒这个虾蟆之儒的过错？当年太史公所作《扁鹊仓公列传》时，对此事不也没有避讳？”
杨修谈及此处，脸上也是露出痛惜的神色。
“先秦诸子时，百家争鸣何其璀璨！可惜却被一众虾蟆之儒搅成了这样！”
“可惜这些年来，诸子之说大多失传，只能是透过闲言碎语能够管中窥豹。”
……
今日赵商之事，非但没有为天人感应学说挽回颜面，反而更加证明了天人感应对于发展的阻碍。
若是今日之事传出去，相信大量士人也会自发探寻一个问题——
这帮虾蟆之儒，阻碍的难道仅仅是医学吗？
医学，甚至都不能算在九流十家之列！
儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、家。
这里面，有多少东西都因为天人感应而停滞不前？
司马懿也是叹息：“虾蟆之儒这套，自王莽乱政之时便已经显现。所以后汉初年，便有王充这样的人物另辟蹊径，可惜未被当权者采用，不然何止于这数十年的天灾人祸啊！”
刘协听到二人的议论，也是直接坐到二人中间。
“既然如此，汝等可多研究诸子百家的学问。”
“虽然如今已经失传，但如蔡中丞、孔文举这些大儒名士的家中，恐怕还有曾经的一鳞半爪。”
不过刘协也提醒二人：“诸子百家的学问和虾蟆之儒的学问都一样，有利有弊。”
“比如墨家的三表法虽然好，但是明鬼神却是不对。”
“比如名家辨别名位、思辨论证虽然好，但是公孙龙以为万物都是各自独立、互不相同的，甚至一物之中的各种属性也是互不相关的，因而否定了事物和概念之间的相互联系……则肯定是不对的。”
刘协浅尝辄止：“如今不单单是宗伯、孔文举这些人在用《论衡》的骨架不断填充新学问的血肉，你们因为年轻，也可以多做这些学问，不要一天到晚寻花问柳。”
额……
杨修尴尬一笑，显然知道天子这是在点自己。
“德祖平日思绪跳脱，其实反倒是能够在学问上做出成绩来。”
“若是你能够功成，将来必然青史留名……到时候倘若朕不给你封邦建国，只怕后世百姓都要不答应了。”
杨修张大嘴巴。
而司马懿也是有些诧异。
这还是天子第一次给文官画下这样的大饼。
封邦建国，并非一定要开疆拓土、上阵杀敌就能获得。
若是能够将诸子百家的血肉填充到《论衡》的骨架中，完成新学问的理论，也有可能封邦建国！
杨修当即不断朝着天子点头：“臣一定用功治学！尽力为天子解忧！”
“你这事若是做成了，乃是为大汉解忧，甚至是为华夏解忧，可不是为朕解忧。”
刘协朝外看一眼，见赵商已经被抓走，人群已经散去，便知道事情已经结束。
“今日之事，围观人数众多，又有宗伯、蔡中丞出面，必然会引起轩然大波。”
“有志之士大概也会如你二人一样，探讨虾蟆之儒对百家之术的危害，从而会流行起复古的思潮。”
“这段时间，说不定还会有惊喜发生，比如曾经的百家经典重见天日也不一定，这也方便你们加快整理《论衡》之道，无论如何都是好事。”
刘协觉得赵商这一闹，其实不算坏事。
医者的地位虽然不高，但人人却都需要医术来治疗。
所以对于医学的发展，只要是个人，都会自发前去维护。
如今将虾蟆之儒的天人感应学说阻碍医学发展的事情揭露，本质上便是将虾蟆之儒从“官府的对立面”打击到了“百姓的对立面”。
刘协有些好笑。
除非这些虾蟆之儒制造出蒸汽机，不然他们怕是再也无力蹦跶了。
但倘若能制造出蒸汽机的……那还能叫虾蟆之儒吗？
“走吧，要说此事唯一的坏处，就是吓坏了那些医者。”
“那些医者可都是宝贝，朕可不能让他们因此心生芥蒂，总要前往安抚一番。”
天子领司马懿、杨修进入大学堂。
刘表、蔡邕见状，亦是跟随天子进入。
董承此刻领士卒在内舍防御，见到天子前来，立即下跪告罪：“臣有罪！”
“能这么短时间内从长安赶来，同时不忘通知朕，已经算是尽忠职守了。”
刘协扶起董承，将目光投入后方的医者。
“此次让诸位受惊了。”
“只是朕还是想说，还望诸位不要因此事就对百姓产生什么偏见，失去了医者仁心。”
“这些百姓受赵商挑唆围攻大学堂，其实并非他们的本意如此，而是尚且没有明确的是非观念。”
“而是非观念的认识，本身便是通过教化之道得到的。”
“故此，这些百姓之所以会跟着赵商来此，乃是朝廷和朕的过错啊！”
一众医者都有些愕然，显然没想到天子竟然会对百姓围攻大学堂的事情做出这样的结论。
而身后，身为大儒，理应教导百姓的刘表、蔡邕此刻也面露惭愧之色，显然亦是在因为天子的话语而自责。
刘协唯一担心的，就是这些医者会因为此事对百姓失去了信心，甚至是产生厌恶。
医者的信念若是都没了，那对于大汉百姓而言，恐怕是一场灾难！
“陛下说哪里去了？”
“就是，这事如何能怪罪陛下呢？”
“……”
众多医者有不少人还是头一次见到天子。
当见到天子为他们出头驱赶赵商，并且此时在他们面前说的这些话语后，不少人都是热泪盈眶！
什么叫圣天子啊！
这他娘的就叫圣天子啊！
樊阿赶紧伏地，对着天子行礼——
“陛下言重了！”
“方才固然有不少百姓随赵商冲击大学堂，但是却也有更多的百姓前来声援。”
“方才为首的那名村妇，正是草民之前救治的百姓！他们能够来此，不恰恰证明了大部分百姓，依旧能够明辨是非吗？”
百姓无罪。
这是刘协想要告诉这些医者的道理。
而这些医者显然不用天子提醒。
见惯了人间疾苦的他们，每日从百姓中来，到百姓中去的他们，其实更加清楚这点。
“正是！方才我救治的病人也全都来了。”
“不错！而且我救治的病人是最多的！”
“扯犊子！明明我救治的病人是最多的！”
“……”
华佗出来后也是朝天子行礼：“臣等之前行医时，比这不堪的场面其实多的多。”
“那时候，既没有官军前来维护，也没有大儒前来辩论。”
“如今这般，其实已经足够了！”
医者，虽然能够救治性命，但地位却低的可怕。
平日里欺压他们的人海了去了，什么冲击大学堂……不过是小场面罢了！
刘协听后，亦是叹息。
“从今日起，朝廷会给大学堂每名医者每月补贴一千金圆。”
“而且即日起，凡大学堂见朕，不用自称草民，皆以天子之臣自举……凡见除三公之官吏者，皆不用跪拜行礼。”
此言一出，再次惹得大学堂医者无比兴奋！
钱钱！
好多钱钱！
还有堪称崇高的社会地位！
这样的待遇，真的是他们这些医者能够享受到的吗？
……
天子之言随着今日大学堂发生的事情一并传了出去。
当即就有赵商的旧友找到孔融，在孔融门前哭丧：“陛下废除了医者的礼仪，没有了上下尊卑，长久以往，必然国将不国啊！”
“如今天子不敬礼法，不尊儒道，还请您出面劝谏陛下啊！”
本来孔融不打算出面。
但是当听到对方喊出“天子不尊儒道”的话，立即出来名仆人往对方脸上扇去巴掌。
“大胆！竟敢诽谤天子！”
“天子不尊儒道？这话你也能说出口？”
“天子若真的不尊儒道，为何推崇“有教无类”，开设学堂、授人读书？”
“天子若真的不尊儒道，为何复兴周礼，对外封邦建国、设立诸侯？”
“明明就是董仲舒还有一众虾蟆之儒胡乱篡改儒家经典，创立无稽之谈的天人感应之说，与孔圣有何关系？”
孔融将问题分的十分明确。
儒家是儒家。
天人感应是天人感应。
天人感应或许是儒家，但是儒家绝对不可能是天人感应！
虽然过去几百年都是这么认为的……
但他孔融显然是要将此事拨乱反正，将儒家与天人感应做出彻底的割裂！
没过几天，孔融便作出一篇《儒道原始论》，将春秋战国时期的儒家和天人感应彻底做出了割裂！
一时间，无数名士大儒也开始以此为由头，开始研究春秋、战国时期的原始儒家究竟是怎么一回事。
而研究原始儒家，就不可避免的会和诸子百姓的学问“沾亲带故”。
自赵商冲击大学堂之后，整个学术界的方向瞬间改变，从只研究《论衡》彻底进化到了研究诸子百家的学问！
大汉三百年来，第一次，终于彻底进入到了复古思潮的时代！
(本章完)
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见到刘表、蔡邕出面已经镇住场面，刘协便转身回到马车中。
而马车内，司马懿和杨修也在探讨方才刘表所言的《黄帝内经》。
“既然古时就有医术高超的医者进行开膛刨腹，那为何反而到了现在却不行呢？”
“还不是董仲舒这个虾蟆之儒的过错？当年太史公所作《扁鹊仓公列传》时，对此事不也没有避讳？”
杨修谈及此处，脸上也是露出痛惜的神色。
“先秦诸子时，百家争鸣何其璀璨！可惜却被一众虾蟆之儒搅成了这样！”
“可惜这些年来，诸子之说大多失传，只能是透过闲言碎语能够管中窥豹。”
……
今日赵商之事，非但没有为天人感应学说挽回颜面，反而更加证明了天人感应对于发展的阻碍。
若是今日之事传出去，相信大量士人也会自发探寻一个问题——
这帮虾蟆之儒，阻碍的难道仅仅是医学吗？
医学，甚至都不能算在九流十家之列！
儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、家。
这里面，有多少东西都因为天人感应而停滞不前？
司马懿也是叹息：“虾蟆之儒这套，自王莽乱政之时便已经显现。所以后汉初年，便有王充这样的人物另辟蹊径，可惜未被当权者采用，不然何止于这数十年的天灾人祸啊！”
刘协听到二人的议论，也是直接坐到二人中间。
“既然如此，汝等可多研究诸子百家的学问。”
“虽然如今已经失传，但如蔡中丞、孔文举这些大儒名士的家中，恐怕还有曾经的一鳞半爪。”
不过刘协也提醒二人：“诸子百家的学问和虾蟆之儒的学问都一样，有利有弊。”
“比如墨家的三表法虽然好，但是明鬼神却是不对。”
“比如名家辨别名位、思辨论证虽然好，但是公孙龙以为万物都是各自独立、互不相同的，甚至一物之中的各种属性也是互不相关的，因而否定了事物和概念之间的相互联系……则肯定是不对的。”
刘协浅尝辄止：“如今不单单是宗伯、孔文举这些人在用《论衡》的骨架不断填充新学问的血肉，你们因为年轻，也可以多做这些学问，不要一天到晚寻花问柳。”
额……
杨修尴尬一笑，显然知道天子这是在点自己。
“德祖平日思绪跳脱，其实反倒是能够在学问上做出成绩来。”
“若是你能够功成，将来必然青史留名……到时候倘若朕不给你封邦建国，只怕后世百姓都要不答应了。”
杨修张大嘴巴。
而司马懿也是有些诧异。
这还是天子第一次给文官画下这样的大饼。
封邦建国，并非一定要开疆拓土、上阵杀敌就能获得。
若是能够将诸子百家的血肉填充到《论衡》的骨架中，完成新学问的理论，也有可能封邦建国！
杨修当即不断朝着天子点头：“臣一定用功治学！尽力为天子解忧！”
“你这事若是做成了，乃是为大汉解忧，甚至是为华夏解忧，可不是为朕解忧。”
刘协朝外看一眼，见赵商已经被抓走，人群已经散去，便知道事情已经结束。
“今日之事，围观人数众多，又有宗伯、蔡中丞出面，必然会引起轩然大波。”
“有志之士大概也会如你二人一样，探讨虾蟆之儒对百家之术的危害，从而会流行起复古的思潮。”
“这段时间，说不定还会有惊喜发生，比如曾经的百家经典重见天日也不一定，这也方便你们加快整理《论衡》之道，无论如何都是好事。”
刘协觉得赵商这一闹，其实不算坏事。
医者的地位虽然不高，但人人却都需要医术来治疗。
所以对于医学的发展，只要是个人，都会自发前去维护。
如今将虾蟆之儒的天人感应学说阻碍医学发展的事情揭露，本质上便是将虾蟆之儒从“官府的对立面”打击到了“百姓的对立面”。
刘协有些好笑。
除非这些虾蟆之儒制造出蒸汽机，不然他们怕是再也无力蹦跶了。
但倘若能制造出蒸汽机的……那还能叫虾蟆之儒吗？
“走吧，要说此事唯一的坏处，就是吓坏了那些医者。”
“那些医者可都是宝贝，朕可不能让他们因此心生芥蒂，总要前往安抚一番。”
天子领司马懿、杨修进入大学堂。
刘表、蔡邕见状，亦是跟随天子进入。
董承此刻领士卒在内舍防御，见到天子前来，立即下跪告罪：“臣有罪！”
“能这么短时间内从长安赶来，同时不忘通知朕，已经算是尽忠职守了。”
刘协扶起董承，将目光投入后方的医者。
“此次让诸位受惊了。”
“只是朕还是想说，还望诸位不要因此事就对百姓产生什么偏见，失去了医者仁心。”
“这些百姓受赵商挑唆围攻大学堂，其实并非他们的本意如此，而是尚且没有明确的是非观念。”
“而是非观念的认识，本身便是通过教化之道得到的。”
“故此，这些百姓之所以会跟着赵商来此，乃是朝廷和朕的过错啊！”
一众医者都有些愕然，显然没想到天子竟然会对百姓围攻大学堂的事情做出这样的结论。
而身后，身为大儒，理应教导百姓的刘表、蔡邕此刻也面露惭愧之色，显然亦是在因为天子的话语而自责。
刘协唯一担心的，就是这些医者会因为此事对百姓失去了信心，甚至是产生厌恶。
医者的信念若是都没了，那对于大汉百姓而言，恐怕是一场灾难！
“陛下说哪里去了？”
“就是，这事如何能怪罪陛下呢？”
“……”
众多医者有不少人还是头一次见到天子。
当见到天子为他们出头驱赶赵商，并且此时在他们面前说的这些话语后，不少人都是热泪盈眶！
什么叫圣天子啊！
这他娘的就叫圣天子啊！
樊阿赶紧伏地，对着天子行礼——
“陛下言重了！”
“方才固然有不少百姓随赵商冲击大学堂，但是却也有更多的百姓前来声援。”
“方才为首的那名村妇，正是草民之前救治的百姓！他们能够来此，不恰恰证明了大部分百姓，依旧能够明辨是非吗？”
百姓无罪。
这是刘协想要告诉这些医者的道理。
而这些医者显然不用天子提醒。
见惯了人间疾苦的他们，每日从百姓中来，到百姓中去的他们，其实更加清楚这点。
“正是！方才我救治的病人也全都来了。”
“不错！而且我救治的病人是最多的！”
“扯犊子！明明我救治的病人是最多的！”
“……”
华佗出来后也是朝天子行礼：“臣等之前行医时，比这不堪的场面其实多的多。”
“那时候，既没有官军前来维护，也没有大儒前来辩论。”
“如今这般，其实已经足够了！”
医者，虽然能够救治性命，但地位却低的可怕。
平日里欺压他们的人海了去了，什么冲击大学堂……不过是小场面罢了！
刘协听后，亦是叹息。
“从今日起，朝廷会给大学堂每名医者每月补贴一千金圆。”
“而且即日起，凡大学堂见朕，不用自称草民，皆以天子之臣自举……凡见除三公之官吏者，皆不用跪拜行礼。”
此言一出，再次惹得大学堂医者无比兴奋！
钱钱！
好多钱钱！
还有堪称崇高的社会地位！
这样的待遇，真的是他们这些医者能够享受到的吗？
……
天子之言随着今日大学堂发生的事情一并传了出去。
当即就有赵商的旧友找到孔融，在孔融门前哭丧：“陛下废除了医者的礼仪，没有了上下尊卑，长久以往，必然国将不国啊！”
“如今天子不敬礼法，不尊儒道，还请您出面劝谏陛下啊！”
本来孔融不打算出面。
但是当听到对方喊出“天子不尊儒道”的话，立即出来名仆人往对方脸上扇去巴掌。
“大胆！竟敢诽谤天子！”
“天子不尊儒道？这话你也能说出口？”
“天子若真的不尊儒道，为何推崇“有教无类”，开设学堂、授人读书？”
“天子若真的不尊儒道，为何复兴周礼，对外封邦建国、设立诸侯？”
“明明就是董仲舒还有一众虾蟆之儒胡乱篡改儒家经典，创立无稽之谈的天人感应之说，与孔圣有何关系？”
孔融将问题分的十分明确。
儒家是儒家。
天人感应是天人感应。
天人感应或许是儒家，但是儒家绝对不可能是天人感应！
虽然过去几百年都是这么认为的……
但他孔融显然是要将此事拨乱反正，将儒家与天人感应做出彻底的割裂！
没过几天，孔融便作出一篇《儒道原始论》，将春秋战国时期的儒家和天人感应彻底做出了割裂！
一时间，无数名士大儒也开始以此为由头，开始研究春秋、战国时期的原始儒家究竟是怎么一回事。
而研究原始儒家，就不可避免的会和诸子百姓的学问“沾亲带故”。
自赵商冲击大学堂之后，整个学术界的方向瞬间改变，从只研究《论衡》彻底进化到了研究诸子百家的学问！
大汉三百年来，第一次，终于彻底进入到了复古思潮的时代！
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