第六百四十八章 三日凌空



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(苦读书 www.kudushu.org)    机械宫玻璃暖房离开,坐在坚固的马车上,霍恩掀开车帘,露出半张脸朝外张望。

    早晨的圣械廷还带着淡淡的晨雾,圣械廷的上空响起了钟楼沉闷而辽远的钟声,街道上则是三三两两提着木篮子上工的劳工与工人。

    他们将毛巾塞在脖领子里充当围巾,身上则是一套脏兮兮破破烂烂的“专用”呢绒亚麻混纺工作服。

    在这个圣临节的假期后,双薪加班的单身劳工摇摇晃晃地从酒馆里走出,逆着上工的人流朝家中走去。

    如果是有钱的工匠或工程师,基本都是选择坐上公共马车去上工。

    普通劳工们则来到码头区,依次登上小船向着下游工业区航行。

    由于帕拉河河水比较浅,大型的船只进不来,往往都是这种放大版的威尼斯式撑桨船。

    从城市住宅到工业区,如果光靠两条腿走的话,那估计要一个小时。

    炼金工坊与发条工厂的工人们,可不愿意在工作了10个小时后还要再走路1小时回家,所以他们宁愿花几个铜子买一张船票。

    一般来说,纺织工与雇员的工作时间是上午8点到晚上7点,中午有1个小时的休息时间,每天大概要干10个小时的活。

    甚至于有时候货物积压比较多,厂长和主管们甚至会挤压掉中午的那一个小时休息时间。

    从理论上来说,霍恩是要求给加班费的,但在实际操作过程中,很多时候都是不给的。

    他最多就是多巡视,然后督促劳工自己组建委员会选出代表去监督。

    契卡再怎么无孔不入,都不能所有事都管。

    作为一个老打工人,他并不是不想实行8小时工作制,但工业资本的残酷积累就只能靠卷和勤劳。

    所以霍恩除了给他们在工厂边上分一套住房来安慰他们外,别无他法。

    虽说一天要工作10小时,可纺织厂和泥煤工房等一众炼金工坊却仍旧是劳工们的第一选择,别人想工作10小时都找不到地方呢。

    这可是日薪3到6第纳尔的好工作,是建筑工和搬运工的2-3倍,仅次于市政厅雇员和士兵。

    这些炼金工坊甚至往往会优先招募军队家属,这其实并不是霍恩的法令,而是这些炼金工坊的管事人大多都是救世军出身。

    相对于外人,他们肯定更倾向于招收自己人。

    除了优待军属以外,最大的原因就是他们和“陌生人”之间没有足够的信任。

    换句话说,他们对于千河谷人这个身份没有想象,还在用最原始的亲疏关系在构建实体。

    所以攻破教会的思想壁垒,只能算是初步的解构,现在他要做的则是一点点建构出千河谷政府实体。

    软件硬件合二为一,这才能最大发挥出先进制度的威力。

    回到自己的办公室,果然在未办的文件盒里又是一堆公文,霍恩忍不住抱怨起来:“你看看这些公文,都快要顶到天花板上去了。”

    拉费尔则是笑着扶正了快要歪倒的公文,实际并没有那么夸张,大概只到霍恩的鼻子那么高。

    “您再忍耐一下吧。”拿起已办盒子里的公文,佩蒂埃准备离开,“这应该是最后一批公文了,只需要您签字就行了。

    这些签霍恩·加拉尔,这些签霍恩和让娜,这些签霍恩与凯瑟琳,这些签……”

    在佩蒂埃的絮叨中,霍恩没有第一时间去拿公文,反而是从待办的文件盒中拿起了昨天没看完的公文。

    准确来说,这份公文的内容是有关于组建真理庭卫生司的。

    在新的种植模式推广和粮食的丰收后,根据各地司铎修会的报告,今年的郎桑德郡出现了大量的新孕妇。

    两年的和平时光让此地的生育率开始高速上涨,以后要是矮杆小麦推广,亩产增多,新生人口估计会更多。

    然而这就导致了一个经典的医疗卫生问题。

    教皇宫治下不是没有卫生医疗系统,比如贞德堡和圣械廷的医院,但这只解决了城市地区的医疗卫生,因为一个郡的所有医疗资源都基本集中在郡治城市。

    巫医们和修士们本来人数就不多,根本分不出人手去农村地区。

    根据各地僧侣递交的公文,大量的新生儿和孕妇因为低劣的卫生条件或接生手段而难产。

    同时还有更多的普通人因为头疼脑热而去世,更别提战后各地大大小小的疫病流感了。

    目前有了薯根蒸馏酒精,有了足够的钢铁制作产钳,有了足够的农田种植草药和制作炼金药剂,那是不是就能逐步推广司铎修会一级的卫生所了呢?

    所谓的卫生所,按照霍恩看来,就是要负责接生、售卖廉价药剂、提供基础外伤医治等基本服务即可。

    不仅仅是卫生所,像推广良种肯定需要种子站,这样再次新设好几个机构。

    因为他们的职能本质是提供医疗服务,而不是盈利,所以必然无法如店铺般运营,只能由司铎修会自己雇佣发固定薪资。

    那这样的话,明年的支出就要再多一截,必定要对财政预算造成不小的压力啊。

    而且这种投入不像修桥铺路,几年下来就能提升工商业经济,医疗投入的收益可能需要十几年才能看到。

    算了,还是放到例会上讨论吧,不行还是先试点,然后慢慢推广,这样对财政的压力也小一些。

    将卫生系统的公文丢入明天例会的文件袋中,霍恩刚翻开第一份公文准备签字,佩蒂埃就再一次开口:“冕下,还有一件事,我觉得您需要知道。”

    “什么事?”

    “美格第商会最近送来了消息,他们说由于您妄称教皇并且驱逐了当地教会,所以宣布对您实行绝罚……”

    “他对我下达了绝罚?千河谷教会做了什么事情,他不知道吗?他不先切割千河谷教会罪行,居然要顶着被证实的罪行来绝罚我?

    再说了,他都知道千河谷教会都被我驱逐了,他准备怎么绝罚?”霍恩都有些好笑,“脸皮怎么能这么厚,比城墙拐弯还要厚。”

    所谓的绝罚其实就是“除你教籍”,不允许任何教堂、修会、修道院与其接触和提供服务,并且王冠不再享有神圣圣父的支持。

    在大多数同时代领主手中,这就意味着几乎所有基层统治结构停摆罢工,并且所有下级领主天然获得了对他王冠的宣称权。

    但这两点对于霍恩是无效的,第一是因为霍恩的基层政府是直辖而不是外包的,第二是因为大牧首的权力来源于圣主和信民的双重保障。

    不说信民的意思,单说圣主的意思那肯定都是偏向于霍恩啊。

    这个所谓的绝罚攻势,与其说是为了攘外,还不如说是为了安内。

    “冕下,您……”

    “他是个教皇,我也是个教皇。”快速签发了一条手令,霍恩将其递给了佩蒂埃,“他绝罚我,那我也绝罚他。”

    “冕下。”佩蒂埃拿着手令,无奈的开口道,“我是想说,除了北方的普利亚诺伪教皇,南方的格兰迪瓦伪教皇也干了。”

    “他也绝罚!”

    随着霍恩一声令下,在帝国记录官的史书上,1446年的年末就出现了一个神奇的景象。

    在圣临节的第二天,帝国境内不仅存在着三位教皇,而这三位教皇还在互相绝罚!苦读书 www.kudushu.org

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