(苦读书 www.kudushu.org) 皓日当空，秋风阵阵，西北深秋的正午，一如既往的夹带着丝丝凉爽，又弥漫着微微的几份暖意。
莫小北怀揣着一堆的问题，围着橐驼兽不知转了多少圈了，直到邢老板走来驾车时，才将他从那无限的苦恼中解救出来。
等他再次钻进车厢时，两个小丫头也已回归旧位。
暗自想来，他也猜到是那个小少女伸以援手了。
随后，看着那小少女又在打坐调息，莫小北也有些小受刺激。
“用得着，这么刻苦吗？”
心中虽是这般说着别人，但他还是解下包袱来放在了一旁，咬咬牙也是盘膝坐在了先前的位置处，闭目打坐了起来。
车架已经踏上了新的路程，渐行渐稳。
莫小北却是闭着眼，迟迟无法入定。
“凡欲修炼，必先打坐调息，而打坐调息，只需清净其意，端正其身，使形体不动，呼吸自然，逾微逾细，而入定自得矣！”
然而，打坐入定，对莫小北来说，却是艰难之极。
不知怎的，每当他静心凝神后，周身的气血就会不听使唤的翻涌而起。
以致，他每次修炼时，都要比常人花更多一点的时间，才能进入到那“杳杳冥冥”之中。
以前虽难，但至少还能入定。
可此时两炷香的时间都过去了，他脑海中还是思绪乱飞，连静虑凝神都无法做到。
蹙了蹙眉头，便有些无奈的睁开了眼。
巡视了一下车厢内，见两小丫头不时地看看他，又看看小少女。
这让他顿时觉得，没能在两个小丫头心里树立一个好榜样，丢了面子。
“既然无法修炼，那就背背功课吧！”
莫小北认为，丢了的面子总的找回来。
随即，一边嘀咕，一边就从腰间抽出了，那本面貌全非的《幻真人练气九篇》来。
随后，也不看封面，连续翻了两页后，眼睛扫了一下页面上从左往右工整排列着的一列列文字，微微出神了一会，就默默地念道：
“总则，大道无形，生育天地；大道无状，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。
大道之初，万物负阴而抱阳，阴阳磨砺，五行生克。
至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地，阴阳接而变化起，两者交通成和而物生。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
万物之始，皆稟于天地之气，承天地阴阳造化之力所塑。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。
和乃生，不和不生，故人有气生，有精养，气散而生亡，精绝而身死。
人之气为阳，之精为阴。
阴阳相推而生变化，阴阳和合而曲成神明。
故炼气可以养神，炼精可以凝神，神足则气充，神衰则气弱，神旺则精满，神去则精亏。
精、气、神，此三者共一位也。
精气者受治于神，神者乘精气而存，三者相助为治，共为一道。
故修炼之人有“三宝”，一为精，二为气，三为神，此三宝为修者之根也。
考修士种种修炼之法，气功、精功、神功不一而足。
但无不与此三者有关，或炼气养神，或炼精化神，或炼神还虚。
三者之中，吾以气为关键、为核心。
盖因，天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。
气为精之源、精为神之母，故气乃修摄炼化之道枢纽也。
数十万年来，吾道家最上乘功法，无不与气机有关。
有的虽似无意于气，但仍为气之用，方法虽有所差别，但实质均为炼气、养气耳。
故炼气养精、炼气养神为道家修炼之本质，为寿者之必也，为仙者之必也。
同时，炼气也为道家最基础之功夫，为修炼之本始。
而后炼气养体，辟体开源，开源凝液，凝液还丹，还丹种神，种神化身，化身合道，合道还虚，仙路可期矣。
吾将先辈练气养体阶段理论总结为如下九篇，望后辈子弟以此为纲，筑修道之基。
谨记，修炼一途层层为基，步步危机，切勿急于求成。
修炼之初，应懂得修养心性，锤磨意志，要有日进一气，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”
莫小北默诵了两遍后，便停了下来，随后，一边琢磨着总则中的内容，一边暗自道：“这篇总则，先生讲解了不下十遍了，可我还是觉得，云里雾里的不是很明白......
算了，先生说该明白的时候，自然就明白了。”
一念至此，莫小北也就不再多想，收了思绪就继续向后翻了一页过去。
随后，又继续默念道：“气篇，元气者，有物混成，先天地生。
夫物始於元氣，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不改，可以为天地母，此为先天之气。
灵气者，由元氣而後生。
元氣怳惚自然，共凝成一，分而生阳而成天，分而生陰而成地，天地和合而成万物。
天地由元气而生，灵气由天地而生，此为后天之气也。”
......
“精气者，万物之根本也。
元气周圆始转，包裹天地，自天地至于万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，气化精，精化万物。
夫万物莫不由精气而成，精气者万物先天之气也。
故精气者，身之根本也，根绝则落叶枯矣。
人始生，先成精，有精则生，无精则不生。”
......
“真气者，人之命也，由人之五脏六腑而生，贯通血脉，行走经筋，濡养百骸，滋长皮毛。
人有真气，如魚有水，水絕魚亡。
真气由先天之精气所生，此为后天之气也。”
.......
“夫身为真气之窟穴，真气若强，精满身寿，真气若散，身乃死焉。
若欲存身，定要存精。
元气为精气之母，真气为精气之子，精气若倶，长生不死。
若欲精旺，须存真气，欲存真气，须炼元气。
仙人道士，积气累精乃成真。”
......
莫小北一边心中逐字细读，一边回忆着昔日他学馆先生所做的解析心得。
两相对照，来回咀嚼，几番下来也颇有几分收获。
随后，翻过此页，看了一眼本页所讲内容，就继续默念道：
“精篇，精者，至真也。
纯纯全全，合于大方，溟溟清清，合于万物。
精之所生，神明之府也。
夫物因精而得神，神动而得念，念聚而得命。
故命者生于精，而藏于神，真精存则真形定矣，真形定则真神藏矣。”
......
“元精在体，犹木之有脂，神依之如鱼得水，气倚之如雾履渊，此天地和合峻作也。
夫人以精为宝，施之则生人，留之则生身。
精足则神旺，神旺则气充，此长生之道也。
故欲寿者当夺气而合精，合精而生身，生身而养神。”
.........
“神篇”
......
“元神者，乃先天以来一点灵光也，此乃天地之性也，万物之气质也。
故草木有别，山河有别，妖兽有别，人鬼有别矣”
.....
“神识者，由元神而生，乃后天之神也。
精为元神之母，元神为精之帅，以有为及乎无为，而后以无为而利正事。
故精者身之本，形者神之宅。
夫神识者，生身之主宰也，神藏于精，神动则精动，神散则精无主。
故修炼一途，以精之形为体，以神之动为用，后天制先天，引气养体，炼体养精，炼精化神。”
.......
西下的夕阳时不时随着车帘的掀动洒进几缕余晖，可莫小北并没有觉察到时间的流逝。
此刻的他，正聚精会神的来回梳理着《气篇》、《精篇》、《神篇》三篇的内容，琢磨着气、精、神三者之间的关系。
时而紧缩额眉，时而又眉宇轻舒。
没过一会，他就越理越乱，脑海里也已经开始翻江倒海起来。
“还是和以前一样的结论，没气得死，没精得亡，没神还得挂。”莫小北有些无奈的轻叹道。
抬头舒缓了一下身体，就又喃喃说道：“不管了，就听先生的了，只管练气养气就行，其他就不用多想了。”
没再过多纠结，拿起书就继续向后翻去。苦读书 www.kudushu.org
莫小北怀揣着一堆的问题，围着橐驼兽不知转了多少圈了，直到邢老板走来驾车时，才将他从那无限的苦恼中解救出来。
等他再次钻进车厢时，两个小丫头也已回归旧位。
暗自想来，他也猜到是那个小少女伸以援手了。
随后，看着那小少女又在打坐调息，莫小北也有些小受刺激。
“用得着，这么刻苦吗？”
心中虽是这般说着别人，但他还是解下包袱来放在了一旁，咬咬牙也是盘膝坐在了先前的位置处，闭目打坐了起来。
车架已经踏上了新的路程，渐行渐稳。
莫小北却是闭着眼，迟迟无法入定。
“凡欲修炼，必先打坐调息，而打坐调息，只需清净其意，端正其身，使形体不动，呼吸自然，逾微逾细，而入定自得矣！”
然而，打坐入定，对莫小北来说，却是艰难之极。
不知怎的，每当他静心凝神后，周身的气血就会不听使唤的翻涌而起。
以致，他每次修炼时，都要比常人花更多一点的时间，才能进入到那“杳杳冥冥”之中。
以前虽难，但至少还能入定。
可此时两炷香的时间都过去了，他脑海中还是思绪乱飞，连静虑凝神都无法做到。
蹙了蹙眉头，便有些无奈的睁开了眼。
巡视了一下车厢内，见两小丫头不时地看看他，又看看小少女。
这让他顿时觉得，没能在两个小丫头心里树立一个好榜样，丢了面子。
“既然无法修炼，那就背背功课吧！”
莫小北认为，丢了的面子总的找回来。
随即，一边嘀咕，一边就从腰间抽出了，那本面貌全非的《幻真人练气九篇》来。
随后，也不看封面，连续翻了两页后，眼睛扫了一下页面上从左往右工整排列着的一列列文字，微微出神了一会，就默默地念道：
“总则，大道无形，生育天地；大道无状，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。
大道之初，万物负阴而抱阳，阴阳磨砺，五行生克。
至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地，阴阳接而变化起，两者交通成和而物生。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
万物之始，皆稟于天地之气，承天地阴阳造化之力所塑。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。
和乃生，不和不生，故人有气生，有精养，气散而生亡，精绝而身死。
人之气为阳，之精为阴。
阴阳相推而生变化，阴阳和合而曲成神明。
故炼气可以养神，炼精可以凝神，神足则气充，神衰则气弱，神旺则精满，神去则精亏。
精、气、神，此三者共一位也。
精气者受治于神，神者乘精气而存，三者相助为治，共为一道。
故修炼之人有“三宝”，一为精，二为气，三为神，此三宝为修者之根也。
考修士种种修炼之法，气功、精功、神功不一而足。
但无不与此三者有关，或炼气养神，或炼精化神，或炼神还虚。
三者之中，吾以气为关键、为核心。
盖因，天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。
气为精之源、精为神之母，故气乃修摄炼化之道枢纽也。
数十万年来，吾道家最上乘功法，无不与气机有关。
有的虽似无意于气，但仍为气之用，方法虽有所差别，但实质均为炼气、养气耳。
故炼气养精、炼气养神为道家修炼之本质，为寿者之必也，为仙者之必也。
同时，炼气也为道家最基础之功夫，为修炼之本始。
而后炼气养体，辟体开源，开源凝液，凝液还丹，还丹种神，种神化身，化身合道，合道还虚，仙路可期矣。
吾将先辈练气养体阶段理论总结为如下九篇，望后辈子弟以此为纲，筑修道之基。
谨记，修炼一途层层为基，步步危机，切勿急于求成。
修炼之初，应懂得修养心性，锤磨意志，要有日进一气，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”
莫小北默诵了两遍后，便停了下来，随后，一边琢磨着总则中的内容，一边暗自道：“这篇总则，先生讲解了不下十遍了，可我还是觉得，云里雾里的不是很明白......
算了，先生说该明白的时候，自然就明白了。”
一念至此，莫小北也就不再多想，收了思绪就继续向后翻了一页过去。
随后，又继续默念道：“气篇，元气者，有物混成，先天地生。
夫物始於元氣，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不改，可以为天地母，此为先天之气。
灵气者，由元氣而後生。
元氣怳惚自然，共凝成一，分而生阳而成天，分而生陰而成地，天地和合而成万物。
天地由元气而生，灵气由天地而生，此为后天之气也。”
......
“精气者，万物之根本也。
元气周圆始转，包裹天地，自天地至于万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，气化精，精化万物。
夫万物莫不由精气而成，精气者万物先天之气也。
故精气者，身之根本也，根绝则落叶枯矣。
人始生，先成精，有精则生，无精则不生。”
......
“真气者，人之命也，由人之五脏六腑而生，贯通血脉，行走经筋，濡养百骸，滋长皮毛。
人有真气，如魚有水，水絕魚亡。
真气由先天之精气所生，此为后天之气也。”
.......
“夫身为真气之窟穴，真气若强，精满身寿，真气若散，身乃死焉。
若欲存身，定要存精。
元气为精气之母，真气为精气之子，精气若倶，长生不死。
若欲精旺，须存真气，欲存真气，须炼元气。
仙人道士，积气累精乃成真。”
......
莫小北一边心中逐字细读，一边回忆着昔日他学馆先生所做的解析心得。
两相对照，来回咀嚼，几番下来也颇有几分收获。
随后，翻过此页，看了一眼本页所讲内容，就继续默念道：
“精篇，精者，至真也。
纯纯全全，合于大方，溟溟清清，合于万物。
精之所生，神明之府也。
夫物因精而得神，神动而得念，念聚而得命。
故命者生于精，而藏于神，真精存则真形定矣，真形定则真神藏矣。”
......
“元精在体，犹木之有脂，神依之如鱼得水，气倚之如雾履渊，此天地和合峻作也。
夫人以精为宝，施之则生人，留之则生身。
精足则神旺，神旺则气充，此长生之道也。
故欲寿者当夺气而合精，合精而生身，生身而养神。”
.........
“神篇”
......
“元神者，乃先天以来一点灵光也，此乃天地之性也，万物之气质也。
故草木有别，山河有别，妖兽有别，人鬼有别矣”
.....
“神识者，由元神而生，乃后天之神也。
精为元神之母，元神为精之帅，以有为及乎无为，而后以无为而利正事。
故精者身之本，形者神之宅。
夫神识者，生身之主宰也，神藏于精，神动则精动，神散则精无主。
故修炼一途，以精之形为体，以神之动为用，后天制先天，引气养体，炼体养精，炼精化神。”
.......
西下的夕阳时不时随着车帘的掀动洒进几缕余晖，可莫小北并没有觉察到时间的流逝。
此刻的他，正聚精会神的来回梳理着《气篇》、《精篇》、《神篇》三篇的内容，琢磨着气、精、神三者之间的关系。
时而紧缩额眉，时而又眉宇轻舒。
没过一会，他就越理越乱，脑海里也已经开始翻江倒海起来。
“还是和以前一样的结论，没气得死，没精得亡，没神还得挂。”莫小北有些无奈的轻叹道。
抬头舒缓了一下身体，就又喃喃说道：“不管了，就听先生的了，只管练气养气就行，其他就不用多想了。”
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