(苦读书 www.kudushu.org) 慈云搞清楚了。
大相国寺质库就是块诱人的肥肉，朝廷眼馋要吞下这块肥肉，已不顾吃相了。
而且大相国寺只是个开头，其他寺庙会依次步入后尘。
慈云有野心，却也不傻，他明白拒绝的后果。
他只是人家棋盘上的一颗棋子，李松随时可以放弃他，把方丈人选换成慈瑞或慈海，甚至是另外一个僧人，直到顺从为止。
他会由于拒绝了祠部的“好意”，得到威胁和报复，以后的日子不好过。
倘若顺从祠部，他便能紫衣加身，名望与地位也随之而来，从此成为一等一的得道高僧，走上僧生巅峰。
到那时，钱财不过是信手拈来的小事。
两害相权取其轻。
权衡再三，慈云最终决定顺从。
“阿弥陀佛，贫僧执念深重，尚未从无尽的苦海中超脱。”
慈云双手合十，恭敬施礼，眼中却闪出狡黠光芒道，“贫僧郑重承诺，倘若能成为大相国寺身披御赐紫衣的方丈，贫僧愿把质库钱财的七成捐献给朝廷，用来拯救那些深陷苦难之中的百姓脱离苦海，走向光明······”
“善哉，善哉！”
李松合十还礼，瞬间仿佛卸下了千斤重担，眼中闪烁的全是轻松。
“慈云大师心系天下苍生，实乃世间少有的圣僧，必将名垂青史，为后世敬仰、传颂。”
“本官这就进宫面圣，为圣僧求得御赐紫衣，明天便加冕，让天下百姓早早感受到圣僧的善举。”
“贫僧谢过李侍郎。”
“圣僧客气了！”
两人相视一笑，其中滋味，唯有他们二人尝得出。
······
“寻诚大师，你乃天下僧人之首，德高望重，众生敬仰，断不可坐视不理，任由这场佛门的风波肆虐······您要替汴梁城僧侣主持公道啊······”
数个寺庙的主持或方丈联合来到太平兴国寺，恳求寻诚大师出面，希望能化解这场佛门浩劫。
祠部派人核查度牒，将无度牒的僧人登记造册，驱赶出寺，勒令还俗。
并严厉申明，若再以僧人身份出现在寺庙中，必将受到重责严惩。
不仅如此，祠部的触手已伸向质库。
那可是他们辛辛苦苦攒下的钱物，怎甘心让朝廷就这么白白拿走。
寻诚大师是东瀛僧人，自幼便随师父跨越重洋，来到繁华的汴梁城弘扬、传播佛法，转眼已是三十载春秋。
他师父是深受神宗陛下敬重的高僧，师父圆寂后，寻诚接过衣钵，凭坚定的信念和不懈的努力，在异国他乡闯出了名头。
可以说他就是信徒心中的神明。
寻诚知道，当佛门的尊严和僧人权益遭受侵犯时，他必须站出来发声。
但他更明白，此时局势微妙，不宜发声。
尤其他这种外来的和尚，更应保持缄默。
寻诚大师用怜悯的眼神看着面前的僧人们，轻轻叹了口气道：“贫僧何德何能，能为诸位主持公道？”
天清寺主持空闻似乎就在等寻诚这么问，他脱口道：“告御状啊！”
混账！
当我好忽悠，你们为什么不去告御状？
外来和尚好念经，无非是需要你的时候，才有的奉承话。
倘若外来的和尚不遵大宋规矩，反而跳出来指指点点，那大宋何须用外来的和尚念经？
到那时，他便是一个外来妖僧。
大宋岂容邪门歪道作祟？
哪里凉快哪里呆着去吧。
寻诚不和京城的和尚同流合污，他不放印子钱，不觊觎人家的耕地，只弘扬、传播佛法，领略其深邃与博大。
他从不干涉大宋内政，还一直在悄然编织自己的人脉网络，和汴梁城的官员，乃至宰臣，都保持密切往来。
这一切，就为在这繁华的汴梁，寻得一片宁静的栖息之地，让自己活得更滋润。
说实话，他深深眷恋这个富庶的大宋。
至于远在岛上的那个家，他早就淡漠了。
“佛门乃清净之地，不容侵犯。诸位大师请放心，贫僧定当竭尽全力，为佛门、为众生，主持公道。”
寻诚沉稳而庄重，缓缓开口，“等官家有闲暇时日，贫僧定当前往拜谒，若有幸拜见天颜，必为佛门申冤昭雪······”
他在这片土地上已走过三十载春秋，早已学会世俗众中的各种客套、敷衍和推诿。
面对眼前的局面，他不能轻易拒绝，否则他营造多年的高僧人设，将瞬间崩塌。
而且，谁能保证，太平兴国寺内没有皇城司的探子。
众僧听后，明白寻诚的这句承诺就是一句敷衍，根本不会有实际效果。
他们微微张了张嘴，似乎想争辩，却又觉得难以找到合适的理由来迫使寻诚履行。
最终垂头丧气道：“如此，便拜托寻诚大师了。”
此刻，禅房内一片死寂。
众僧辞行尴尬，不辞行更尴尬。
正在这时，门外楼梯上传来一阵急促的脚步声，打破了这令人尴尬沉默气氛。
天清寺的和尚慧能，手持一张报纸，气喘吁吁地闯入禅房，看着众僧急切道：“诸位大师，快请看，大相国寺的方丈上报纸了······”
众人一看，《大宋日报》上有一则关于慈云方丈的专题报道。
“大相国寺新任方丈慈云禅师慷慨解囊，捐赠七成库存物资，用于救国救民。这一举动，并非轻率，而是源自他内心深处那份救国救民的热忱与决心······”
“慈云是一位德高望重的禅师，是众人敬仰的明灯，长期以来一直秉持慈悲救世的理念。他深知，佛教不仅是修行之道，更是社会责任的体现······”
“面对国家的需要，慈云禅师毫不犹豫选择了行动，其行为正是佛教无畏布施精神的体现······”
“慈云禅师的捐赠行为，是对传统佛教教义的诠释，也是对社会责任的一种担当。他的行为，如同一股清流，涤荡着人们的心灵，让人们重新认识到佛教的博大精深与深厚内涵······”
报道把慈云美化了，人造出一位毫无瑕疵的圣僧。
“慈云，你这个孽障，你这在作死！”
空闻悲愤地大吼一声，随即一口鲜血喷出，然后软软倒地。苦读书 www.kudushu.org
大相国寺质库就是块诱人的肥肉，朝廷眼馋要吞下这块肥肉，已不顾吃相了。
而且大相国寺只是个开头，其他寺庙会依次步入后尘。
慈云有野心，却也不傻，他明白拒绝的后果。
他只是人家棋盘上的一颗棋子，李松随时可以放弃他，把方丈人选换成慈瑞或慈海，甚至是另外一个僧人，直到顺从为止。
他会由于拒绝了祠部的“好意”，得到威胁和报复，以后的日子不好过。
倘若顺从祠部，他便能紫衣加身，名望与地位也随之而来，从此成为一等一的得道高僧，走上僧生巅峰。
到那时，钱财不过是信手拈来的小事。
两害相权取其轻。
权衡再三，慈云最终决定顺从。
“阿弥陀佛，贫僧执念深重，尚未从无尽的苦海中超脱。”
慈云双手合十，恭敬施礼，眼中却闪出狡黠光芒道，“贫僧郑重承诺，倘若能成为大相国寺身披御赐紫衣的方丈，贫僧愿把质库钱财的七成捐献给朝廷，用来拯救那些深陷苦难之中的百姓脱离苦海，走向光明······”
“善哉，善哉！”
李松合十还礼，瞬间仿佛卸下了千斤重担，眼中闪烁的全是轻松。
“慈云大师心系天下苍生，实乃世间少有的圣僧，必将名垂青史，为后世敬仰、传颂。”
“本官这就进宫面圣，为圣僧求得御赐紫衣，明天便加冕，让天下百姓早早感受到圣僧的善举。”
“贫僧谢过李侍郎。”
“圣僧客气了！”
两人相视一笑，其中滋味，唯有他们二人尝得出。
······
“寻诚大师，你乃天下僧人之首，德高望重，众生敬仰，断不可坐视不理，任由这场佛门的风波肆虐······您要替汴梁城僧侣主持公道啊······”
数个寺庙的主持或方丈联合来到太平兴国寺，恳求寻诚大师出面，希望能化解这场佛门浩劫。
祠部派人核查度牒，将无度牒的僧人登记造册，驱赶出寺，勒令还俗。
并严厉申明，若再以僧人身份出现在寺庙中，必将受到重责严惩。
不仅如此，祠部的触手已伸向质库。
那可是他们辛辛苦苦攒下的钱物，怎甘心让朝廷就这么白白拿走。
寻诚大师是东瀛僧人，自幼便随师父跨越重洋，来到繁华的汴梁城弘扬、传播佛法，转眼已是三十载春秋。
他师父是深受神宗陛下敬重的高僧，师父圆寂后，寻诚接过衣钵，凭坚定的信念和不懈的努力，在异国他乡闯出了名头。
可以说他就是信徒心中的神明。
寻诚知道，当佛门的尊严和僧人权益遭受侵犯时，他必须站出来发声。
但他更明白，此时局势微妙，不宜发声。
尤其他这种外来的和尚，更应保持缄默。
寻诚大师用怜悯的眼神看着面前的僧人们，轻轻叹了口气道：“贫僧何德何能，能为诸位主持公道？”
天清寺主持空闻似乎就在等寻诚这么问，他脱口道：“告御状啊！”
混账！
当我好忽悠，你们为什么不去告御状？
外来和尚好念经，无非是需要你的时候，才有的奉承话。
倘若外来的和尚不遵大宋规矩，反而跳出来指指点点，那大宋何须用外来的和尚念经？
到那时，他便是一个外来妖僧。
大宋岂容邪门歪道作祟？
哪里凉快哪里呆着去吧。
寻诚不和京城的和尚同流合污，他不放印子钱，不觊觎人家的耕地，只弘扬、传播佛法，领略其深邃与博大。
他从不干涉大宋内政，还一直在悄然编织自己的人脉网络，和汴梁城的官员，乃至宰臣，都保持密切往来。
这一切，就为在这繁华的汴梁，寻得一片宁静的栖息之地，让自己活得更滋润。
说实话，他深深眷恋这个富庶的大宋。
至于远在岛上的那个家，他早就淡漠了。
“佛门乃清净之地，不容侵犯。诸位大师请放心，贫僧定当竭尽全力，为佛门、为众生，主持公道。”
寻诚沉稳而庄重，缓缓开口，“等官家有闲暇时日，贫僧定当前往拜谒，若有幸拜见天颜，必为佛门申冤昭雪······”
他在这片土地上已走过三十载春秋，早已学会世俗众中的各种客套、敷衍和推诿。
面对眼前的局面，他不能轻易拒绝，否则他营造多年的高僧人设，将瞬间崩塌。
而且，谁能保证，太平兴国寺内没有皇城司的探子。
众僧听后，明白寻诚的这句承诺就是一句敷衍，根本不会有实际效果。
他们微微张了张嘴，似乎想争辩，却又觉得难以找到合适的理由来迫使寻诚履行。
最终垂头丧气道：“如此，便拜托寻诚大师了。”
此刻，禅房内一片死寂。
众僧辞行尴尬，不辞行更尴尬。
正在这时，门外楼梯上传来一阵急促的脚步声，打破了这令人尴尬沉默气氛。
天清寺的和尚慧能，手持一张报纸，气喘吁吁地闯入禅房，看着众僧急切道：“诸位大师，快请看，大相国寺的方丈上报纸了······”
众人一看，《大宋日报》上有一则关于慈云方丈的专题报道。
“大相国寺新任方丈慈云禅师慷慨解囊，捐赠七成库存物资，用于救国救民。这一举动，并非轻率，而是源自他内心深处那份救国救民的热忱与决心······”
“慈云是一位德高望重的禅师，是众人敬仰的明灯，长期以来一直秉持慈悲救世的理念。他深知，佛教不仅是修行之道，更是社会责任的体现······”
“面对国家的需要，慈云禅师毫不犹豫选择了行动，其行为正是佛教无畏布施精神的体现······”
“慈云禅师的捐赠行为，是对传统佛教教义的诠释，也是对社会责任的一种担当。他的行为，如同一股清流，涤荡着人们的心灵，让人们重新认识到佛教的博大精深与深厚内涵······”
报道把慈云美化了，人造出一位毫无瑕疵的圣僧。
“慈云，你这个孽障，你这在作死！”
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