(苦读书 www.kudushu.org) 接天雨幕,浩荡雷霆之中。
“孟子曰:吾善养吾浩然之气。”
此声清晰可闻,从过去,降临到此时。
儒家之所以厉害,为上三家之一,甚至在近些年来,隐隐为上三家之首,就是因为儒家之道强大。
真正学贯百家的,不是杂家,而是儒家!
儒家九品‘通意’,八品‘正心’,皆没有攻击手段。
但是儒家到了七品‘修身’之时,能够学习君子六艺。
其中‘射’,‘御’二道,都是锻炼体魄之法。
而且这些年,百家在进步,儒家也在进步,而且进步得更快!
因为儒家九品‘通意’,通读百家经典,知晓微言大义。
这在九品的时候,只能够让儒家修行者思维敏捷,知识储备增多,具有说服力。
但是和七品‘修身’结合起来,瞬间产生质变,书可不是白读的。
‘修身’能够让儒家同样修行兵家拳法,剑法,修炼自身血气,开辟气海丹田,并且以‘仁’,‘义’,‘礼’,‘智’,‘信’等真意,凝练出来自己的武意,镇压一身旺盛的气血。
这还是儒家‘修身’之法和武道的结合,儒家‘修身’还可以与‘乐家’,‘画家’,‘书家’等诸多流派结合,让儒家修行者在七品‘修身’的手段冠绝百家。
而且因为有八品‘正心’帮助儒家稳定自身心神,也避免了自身误入小道,沉迷其中,导致最终改换根基的错误。
唯一限制儒家七品‘修身’的是一个人的精力有限,即使只精通一两样才能,也须得耗费多年苦功。
就比如车文远,七品修身之时,专修君子剑和棋艺。
车文远的剑术,能够让他在七品之时,武道修行直追兵家八品,如今身在四品,近身战斗更是不比兵家五品弱上分毫。
浩然气降临,在车文远身前凝罡,化作一柄长剑。
儒家六品‘浩然气’。
这浩然气也是罡气的一种,只不过不来自山川河海,而来自天下百姓,乃取天下人心中正气一缕,凝炼成罡。
至大至阳,若是遇上邪魔外道,可越品而胜。
当浩然气降临之时,周铁戈就被一股无形的正气冲击心神。
可惜,车文远这浩然之气对上的是一位十六岁就为国守关的少年将军,自然占不到便宜。
银色长枪直取车文远的面门。
车文远挥剑格挡。
武道到了两人这一步,招式变化反倒是其次,最重要的是力量,以及能够调动力量的道理和规则。
雷霆枪和浩然剑碰撞的一刹那。
恐怖的力量直接通过空气向四周传播,一瞬间,震碎周围十丈雨幕,形成一圈近似于真空的圆环。
两人脚下的地面龟裂,一块块顶好的青石砖翻起,仿佛上面站立的不是两个人,而是两尊暴怒的异兽。
周铁戈气血在身后化作九面雷鼓,雷鼓环绕,凝结此时空气之中富集的雷霆之力。
这些雷霆之力没有凝聚成为长枪,而是更为‘阴险’的凝聚成为一根根看不见的细针,形成阴雷,想要随着周围湿漉漉的空气,插入车文远血管之中。
有如此天时,他以五品之身,能战四品!
真是英雄出少年啊。
车文远在心中叹息道。
其实在周铁衣拿出那张春雷符的时候,他就知道自己已经输了。
围棋之道未能够料敌先机,反而被占了先机,不用下完,已经隐约能够看到结局,更何况对方也是善奕之士,绝对不会给自己翻盘的机会。
不过输也分种类。
自己当败中求胜,谓之勇。
积累了二十年的教化之力肆意挥洒,化作一道道至柔之气,排开阴雷,又不断修补车文远被春雷重创的精神和肉体,又与浩然气的至刚相合。
已经得了道家所谓的阴阳相生的道理。
这天下大道,修行到最后,大抵是殊途同归。
儒家四品‘继往’,从过去承接的力量并不是无中生有。
但车文远在太学院当了二十年的五经博士,这期间教了多少人,又不须与他人动手,才积累了这么浩瀚的教化之力。
若不是被一道春雷打断机缘,打回了四品,这些教化之力都足够他完成道统气运积累,登顶三品了。
周铁衣坐在车厢中,以【真实视野】遍观整个战局。
车文远头顶的云气冲霄,呈现天青之色,交织成为棋盘的模样,一句句孟子真言,从天空中不断坠落。
特别是‘舍生取义’四个字,更是作为其核心。
虽然比不得还跪在正午门前的梅清臣,但是若车文远现在就肯退去,凭借今天的领悟,未必没有立言的机会。
周铁衣忽然明白为什么母亲说上三品都会想办法隐藏自身云气,避免被敌人找到破绽。
他看向‘舍生取义’四个字,已经找到了车文远的破绽!
君子可以欺之以方!
自己一句话,或可以成为压死骆驼的最后一根草,压死此时的车文远!
他思忖了一息,忽然开口道。
“可惜,你今天不仅没入三品,连五品也不全,今日这一局输定了!”
车架上,梅俊苍的父亲是儒家三品‘立言’,他自然听懂了老师的话。
儒家五品‘安民’。
这一层才是儒家实力的质变,四品‘继往’虽然层次更高,但更多的是为了入三品而做积累。
而儒家五品‘安民’,结合大夏赐予的官印,若能够掌一地民生,只要此地民生昌盛,则同品难寻敌手!
但可惜的是,今天为了来阻拦周铁衣,车文远不得不放弃自己五经博士的身份。
不然他以官身阻挠诛神司行事,就是欺君之罪!
但梅俊苍疑惑的是,为什么老师会突然开口,想要吸引车文远的注意?
似乎是听到了周铁衣的声音,正在与周铁戈角力的车文远笑着咳嗽了一声,嘴角不住流出血液,不过他的气力没有衰微,反而更加旺盛了。
自己没有了五经博士令,依旧是儒家的五经博士。
安民二字,不仅养人肉体,也养精神。
“孟子曰,舍生取义。”
(本章完)
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“孟子曰:吾善养吾浩然之气。”
此声清晰可闻,从过去,降临到此时。
儒家之所以厉害,为上三家之一,甚至在近些年来,隐隐为上三家之首,就是因为儒家之道强大。
真正学贯百家的,不是杂家,而是儒家!
儒家九品‘通意’,八品‘正心’,皆没有攻击手段。
但是儒家到了七品‘修身’之时,能够学习君子六艺。
其中‘射’,‘御’二道,都是锻炼体魄之法。
而且这些年,百家在进步,儒家也在进步,而且进步得更快!
因为儒家九品‘通意’,通读百家经典,知晓微言大义。
这在九品的时候,只能够让儒家修行者思维敏捷,知识储备增多,具有说服力。
但是和七品‘修身’结合起来,瞬间产生质变,书可不是白读的。
‘修身’能够让儒家同样修行兵家拳法,剑法,修炼自身血气,开辟气海丹田,并且以‘仁’,‘义’,‘礼’,‘智’,‘信’等真意,凝练出来自己的武意,镇压一身旺盛的气血。
这还是儒家‘修身’之法和武道的结合,儒家‘修身’还可以与‘乐家’,‘画家’,‘书家’等诸多流派结合,让儒家修行者在七品‘修身’的手段冠绝百家。
而且因为有八品‘正心’帮助儒家稳定自身心神,也避免了自身误入小道,沉迷其中,导致最终改换根基的错误。
唯一限制儒家七品‘修身’的是一个人的精力有限,即使只精通一两样才能,也须得耗费多年苦功。
就比如车文远,七品修身之时,专修君子剑和棋艺。
车文远的剑术,能够让他在七品之时,武道修行直追兵家八品,如今身在四品,近身战斗更是不比兵家五品弱上分毫。
浩然气降临,在车文远身前凝罡,化作一柄长剑。
儒家六品‘浩然气’。
这浩然气也是罡气的一种,只不过不来自山川河海,而来自天下百姓,乃取天下人心中正气一缕,凝炼成罡。
至大至阳,若是遇上邪魔外道,可越品而胜。
当浩然气降临之时,周铁戈就被一股无形的正气冲击心神。
可惜,车文远这浩然之气对上的是一位十六岁就为国守关的少年将军,自然占不到便宜。
银色长枪直取车文远的面门。
车文远挥剑格挡。
武道到了两人这一步,招式变化反倒是其次,最重要的是力量,以及能够调动力量的道理和规则。
雷霆枪和浩然剑碰撞的一刹那。
恐怖的力量直接通过空气向四周传播,一瞬间,震碎周围十丈雨幕,形成一圈近似于真空的圆环。
两人脚下的地面龟裂,一块块顶好的青石砖翻起,仿佛上面站立的不是两个人,而是两尊暴怒的异兽。
周铁戈气血在身后化作九面雷鼓,雷鼓环绕,凝结此时空气之中富集的雷霆之力。
这些雷霆之力没有凝聚成为长枪,而是更为‘阴险’的凝聚成为一根根看不见的细针,形成阴雷,想要随着周围湿漉漉的空气,插入车文远血管之中。
有如此天时,他以五品之身,能战四品!
真是英雄出少年啊。
车文远在心中叹息道。
其实在周铁衣拿出那张春雷符的时候,他就知道自己已经输了。
围棋之道未能够料敌先机,反而被占了先机,不用下完,已经隐约能够看到结局,更何况对方也是善奕之士,绝对不会给自己翻盘的机会。
不过输也分种类。
自己当败中求胜,谓之勇。
积累了二十年的教化之力肆意挥洒,化作一道道至柔之气,排开阴雷,又不断修补车文远被春雷重创的精神和肉体,又与浩然气的至刚相合。
已经得了道家所谓的阴阳相生的道理。
这天下大道,修行到最后,大抵是殊途同归。
儒家四品‘继往’,从过去承接的力量并不是无中生有。
但车文远在太学院当了二十年的五经博士,这期间教了多少人,又不须与他人动手,才积累了这么浩瀚的教化之力。
若不是被一道春雷打断机缘,打回了四品,这些教化之力都足够他完成道统气运积累,登顶三品了。
周铁衣坐在车厢中,以【真实视野】遍观整个战局。
车文远头顶的云气冲霄,呈现天青之色,交织成为棋盘的模样,一句句孟子真言,从天空中不断坠落。
特别是‘舍生取义’四个字,更是作为其核心。
虽然比不得还跪在正午门前的梅清臣,但是若车文远现在就肯退去,凭借今天的领悟,未必没有立言的机会。
周铁衣忽然明白为什么母亲说上三品都会想办法隐藏自身云气,避免被敌人找到破绽。
他看向‘舍生取义’四个字,已经找到了车文远的破绽!
君子可以欺之以方!
自己一句话,或可以成为压死骆驼的最后一根草,压死此时的车文远!
他思忖了一息,忽然开口道。
“可惜,你今天不仅没入三品,连五品也不全,今日这一局输定了!”
车架上,梅俊苍的父亲是儒家三品‘立言’,他自然听懂了老师的话。
儒家五品‘安民’。
这一层才是儒家实力的质变,四品‘继往’虽然层次更高,但更多的是为了入三品而做积累。
而儒家五品‘安民’,结合大夏赐予的官印,若能够掌一地民生,只要此地民生昌盛,则同品难寻敌手!
但可惜的是,今天为了来阻拦周铁衣,车文远不得不放弃自己五经博士的身份。
不然他以官身阻挠诛神司行事,就是欺君之罪!
但梅俊苍疑惑的是,为什么老师会突然开口,想要吸引车文远的注意?
似乎是听到了周铁衣的声音,正在与周铁戈角力的车文远笑着咳嗽了一声,嘴角不住流出血液,不过他的气力没有衰微,反而更加旺盛了。
自己没有了五经博士令,依旧是儒家的五经博士。
安民二字,不仅养人肉体,也养精神。
“孟子曰,舍生取义。”
(本章完)
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