(苦读书 www.kudushu.org) 她原本置身事外，和王端公家的预言没有半点牵连。
可如今阴差阳错，却要去王家赴宴。
我心里免不了为此狐疑，脸色瞬间煞白。
半晌之后，云梦瑶试图打开话题，才会闲聊说起：“对了，王端公家的儿子，是二婚吗？”
“二婚！？”我从思绪中回神，震惊的无以复加：“你，你怎么会这样问！？”
我万不曾想，云梦瑶平白无故的，就冒出了这么一句。
简单粗暴，一句话就能呛死人。如果是等会，她在王家说起这茬，村里人的唾骂，估计都能把她钉在耻辱柱上。
云梦瑶尴尬的脸色一变：“难道不是吗？”
她淡然说起了大学期间，她也曾在外面参加过别人的喜宴。可无一例外，城里举办婚礼，都是头婚，选在中午设宴。
二婚或是多婚，才选在下午黄昏。
所以大家都说，二婚夫妻，也叫半路夫妻。
“那是因为，现在的婚礼，大多融入了西方的元素！”
我笑了，有些尴尬的提醒：“你看以前的古装剧，为什么迎亲拜堂之后，便是送入洞房？”
“对啊，”云梦瑶恍然一怔，以前她还真没想过。
此刻提及，她才发现，当中确实觉得有些违和！
她开始来了兴致：“那你倒是说说，为什么？”
“因为，”我当下便随口说起：“古代的婚礼，一般都是黄昏时候举行，据《白虎通》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”，所以“女”加“昏”组成“婚”字，这里的昏，并非现代人所认为的黄昏，而是指古代的昏时，是从晚上七点到九点，太阳下山、月亮升起的那个时间段，此时正是新郎迎娶新娘的吉时。”
“不过也有人认为，古人在昏时结婚的习俗，与他们的阴阳观念有关，即“必以昏者，取其阴来阳往之义”，意思是说白天为阳，夜晚为阴，男子为阳，女子为阴，黄昏正是阳去阴来之时，正对应着男子去接女子来的这个迎亲过程。”
“古人大多把成亲的时间定在昏时，男方家人也会在黄昏时去迎亲，亲戚朋友也多在晚上来道喜。”
“《诗经》中，就有首反映婚礼习俗的诗，名为《唐风·绸缪》，诗中云：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”
“意思大概就是，在有星星的黄昏，一对新人成亲了……”
我随口提到：“旧时迎亲队伍，要到黄昏的时候才会上门，入夜才会拜堂，新朋好友自然是下午赴宴，这和头婚二婚，没有半点关系！”
“还真没想到，”
云梦瑶有些惊愕：“结婚，居然有那么多讲究！”
“这是玄门守旧，”
我淡然提起：“现在的人结婚，没那么多忌讳，可是王端公不一样，他既然抬了端公这碗饭，就得遵守旧制，三书六礼一样都不能落下！”
“什么三书六礼？”云梦瑶听得一头雾水：“还有，为什么端公就一定要守旧？”
“和你仔细说说吧，”
路上全当闲聊，我提起所谓的六礼，分别为纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲，从这六点演变而来。
我国古代的婚姻制度，是通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上已经建立下来，到了秦、汉时期，则有进一步的发展。
所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化。
然而那个时间，道家尚未成型，是巫族完善了新婚大喜的各项规矩和忌讳。
现在的端公、神婆都是北马巫族衍生的分支，所以两者办喜，自然会延续新婚的旧制……
趁着无趣，我索性对云梦瑶说起了旧时代的规矩，以前男女婚姻大事，会依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。
如果三日内，家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。
旧时有人深信，所谓六年大冲、三年小冲。男婚年龄逢双，女子十九不嫁。谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
云梦瑶近乎听入了迷，她也没想到，一个婚礼居然有那么多规矩。
最后，我淡然提及：“或许在你听来，都是封建迷信，可你发现了吗？国家法定的成婚年龄，是男二十二，女二十，应了男婚年龄逢双，避了女子十九不嫁的忌讳。”
话音刚落，云梦瑶一脚急刹。
她恍然失神间，险些开车撞进了前面的人群。
那是王家的迎亲队，他们列队在村口王家。
眼看花轿临近，王家帮忙的人，点燃了红烛，挂上了红灯笼。
“新娘到了……”
随着一声吆喝，灯笼挂上了王家的门头。
不经意间，烛光晃动，在黄昏余明的天色中，我看到了屋檐下，倒挂崔悬的蝙蝠。
它们收翅闭眼，密密麻麻的一排，显得格外渗人。
老鼠低飞的预言已经呼之欲出！？
我骇然一怔，恐惧间，迎亲的花轿已经抬到了王家门前。
随着媒婆抬手一喝：“落轿！”
我循声注视到，轿底有鲜血滴落。
“死，死了……”
我颤音呢喃：“郑屠夫家的女儿，已经死了！”
“说什么胡话！？”
一旁的云梦瑶脸色惊变：“好在是车上，你这些话要是被旁人听到，别人新婚大喜，你这样胡说，只怕王家和郑家，非得找你外婆。”
“是赊刀人的诅咒，已经应验了……”
我话音刚落，车外王端公的儿子，身穿一席红袍喜服，听着媒婆的声唤，踢动了轿门，可就在他躬身掀帘的一瞬。苦读书 www.kudushu.org
可如今阴差阳错，却要去王家赴宴。
我心里免不了为此狐疑，脸色瞬间煞白。
半晌之后，云梦瑶试图打开话题，才会闲聊说起：“对了，王端公家的儿子，是二婚吗？”
“二婚！？”我从思绪中回神，震惊的无以复加：“你，你怎么会这样问！？”
我万不曾想，云梦瑶平白无故的，就冒出了这么一句。
简单粗暴，一句话就能呛死人。如果是等会，她在王家说起这茬，村里人的唾骂，估计都能把她钉在耻辱柱上。
云梦瑶尴尬的脸色一变：“难道不是吗？”
她淡然说起了大学期间，她也曾在外面参加过别人的喜宴。可无一例外，城里举办婚礼，都是头婚，选在中午设宴。
二婚或是多婚，才选在下午黄昏。
所以大家都说，二婚夫妻，也叫半路夫妻。
“那是因为，现在的婚礼，大多融入了西方的元素！”
我笑了，有些尴尬的提醒：“你看以前的古装剧，为什么迎亲拜堂之后，便是送入洞房？”
“对啊，”云梦瑶恍然一怔，以前她还真没想过。
此刻提及，她才发现，当中确实觉得有些违和！
她开始来了兴致：“那你倒是说说，为什么？”
“因为，”我当下便随口说起：“古代的婚礼，一般都是黄昏时候举行，据《白虎通》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”，所以“女”加“昏”组成“婚”字，这里的昏，并非现代人所认为的黄昏，而是指古代的昏时，是从晚上七点到九点，太阳下山、月亮升起的那个时间段，此时正是新郎迎娶新娘的吉时。”
“不过也有人认为，古人在昏时结婚的习俗，与他们的阴阳观念有关，即“必以昏者，取其阴来阳往之义”，意思是说白天为阳，夜晚为阴，男子为阳，女子为阴，黄昏正是阳去阴来之时，正对应着男子去接女子来的这个迎亲过程。”
“古人大多把成亲的时间定在昏时，男方家人也会在黄昏时去迎亲，亲戚朋友也多在晚上来道喜。”
“《诗经》中，就有首反映婚礼习俗的诗，名为《唐风·绸缪》，诗中云：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”
“意思大概就是，在有星星的黄昏，一对新人成亲了……”
我随口提到：“旧时迎亲队伍，要到黄昏的时候才会上门，入夜才会拜堂，新朋好友自然是下午赴宴，这和头婚二婚，没有半点关系！”
“还真没想到，”
云梦瑶有些惊愕：“结婚，居然有那么多讲究！”
“这是玄门守旧，”
我淡然提起：“现在的人结婚，没那么多忌讳，可是王端公不一样，他既然抬了端公这碗饭，就得遵守旧制，三书六礼一样都不能落下！”
“什么三书六礼？”云梦瑶听得一头雾水：“还有，为什么端公就一定要守旧？”
“和你仔细说说吧，”
路上全当闲聊，我提起所谓的六礼，分别为纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲，从这六点演变而来。
我国古代的婚姻制度，是通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上已经建立下来，到了秦、汉时期，则有进一步的发展。
所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化。
然而那个时间，道家尚未成型，是巫族完善了新婚大喜的各项规矩和忌讳。
现在的端公、神婆都是北马巫族衍生的分支，所以两者办喜，自然会延续新婚的旧制……
趁着无趣，我索性对云梦瑶说起了旧时代的规矩，以前男女婚姻大事，会依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。
如果三日内，家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。
旧时有人深信，所谓六年大冲、三年小冲。男婚年龄逢双，女子十九不嫁。谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
云梦瑶近乎听入了迷，她也没想到，一个婚礼居然有那么多规矩。
最后，我淡然提及：“或许在你听来，都是封建迷信，可你发现了吗？国家法定的成婚年龄，是男二十二，女二十，应了男婚年龄逢双，避了女子十九不嫁的忌讳。”
话音刚落，云梦瑶一脚急刹。
她恍然失神间，险些开车撞进了前面的人群。
那是王家的迎亲队，他们列队在村口王家。
眼看花轿临近，王家帮忙的人，点燃了红烛，挂上了红灯笼。
“新娘到了……”
随着一声吆喝，灯笼挂上了王家的门头。
不经意间，烛光晃动，在黄昏余明的天色中，我看到了屋檐下，倒挂崔悬的蝙蝠。
它们收翅闭眼，密密麻麻的一排，显得格外渗人。
老鼠低飞的预言已经呼之欲出！？
我骇然一怔，恐惧间，迎亲的花轿已经抬到了王家门前。
随着媒婆抬手一喝：“落轿！”
我循声注视到，轿底有鲜血滴落。
“死，死了……”
我颤音呢喃：“郑屠夫家的女儿，已经死了！”
“说什么胡话！？”
一旁的云梦瑶脸色惊变：“好在是车上，你这些话要是被旁人听到，别人新婚大喜，你这样胡说，只怕王家和郑家，非得找你外婆。”
“是赊刀人的诅咒，已经应验了……”
我话音刚落，车外王端公的儿子，身穿一席红袍喜服，听着媒婆的声唤，踢动了轿门，可就在他躬身掀帘的一瞬。苦读书 www.kudushu.org
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